试论蔡元培的道德教育思想

蔡元培先生是我国著名的教育家。他一生致力于教育事业,为中国教育事业的发展做出了巨大的贡献。值得重视的是,在长期的教育生涯中,蔡元培先生尤为注重国民的道德教育,并为之进行了不懈的探索.形成了较为系统的理论体系。本文拟以历史唯物主义观点为指导,对蔡元培先生的道德教育思想作一探析。恩格斯曾指出:“唯物史观是以一定时期的物质经济生活条件来说明一切历史事变和观念、一切政治、哲学和宗教的。”蔡元培的道德教育思想的形成,同样有着深刻的社会历史背景。     

从价值中立到核心价值观——美国品格教育的回归

20世纪60、70年代,主张价值中立,尊重个体自由选择的价值澄清理论在美国道德教育领域得到广泛应用。但价值中立的教育原则存在致命弱点,它瓦解价值共识,破坏社会的凝聚力和有序性,导致责任的漠视和极端个人主义的泛滥。80年代末至今,追求核心价值的品格教育重又回归美国道德教育主流。当代品格教育采用＂社群化＂学校道德教育方式,积极探索课程认知、隐性渗透、网络互动等多种模式,传导以尊重与责任为主要内容的核心价值观。     

蔡元培《中学修身教科书》中德育思想及其价值研究

一、<中学修身教科书>蕴含的德育思考 1.德育目标--培养国民健全人格 蔡元培认为,道德教育的目标是使人明家庭、社会、国家道德之"本务"以修身,发展完全之人格,"育国家之良民".道德教育的任务就是要培养和发展个体"完全之人格,以保全人之为人的人性"."发展人格者,举智、情、意而统一之光明之谓也.盖吾人既非木石,又非禽兽,则自有所以为人之品格,是谓人格.发展人格,不外乎改良其品格而已."道德教育的最终任务是要通过道德教育影响人的道德认知、道德情感和道德意志,从而发展和提高人的道德品质,完善其道德人格.蔡元培认为,道德教育特别是国家道德教育在于"务顺应时势,养成共和国民健全之人格."在当时危机四伏的中国,蔡元培认识到培养人格必须与时代的大背景相结合,这样才能真正实现教育的目的.蔡元培关于道德教育目标与意义的认识具有现代性和前瞻性,对我国当前的德育工作有一定的借鉴意义.     

试论蔡元培道德教育思想

蔡元培的道德教育思想认为新道德的核心和宗旨是自由、平等、博爱,在道德教育的方式上强调人的自我选择、理性自律,在现实意义上告诉我们:人是目的不是工具,教育应以人为中心.     

教育文摘

蔡元培在中国教育史上的九个创举蔡元培先生一生对我国教育事业作出了很大贡献,他有九个创举:一、创办辛亥革命时期培养干部的第一所新型学校。1902年创办上海爱国学社(同时办了爱国女学)。二、改革封建教育制度,为我国近代教育的发展奠定了基础。1912年蔡元培以总教育长身份签发了有关改革法令,废弃以“忠君、尊孔”为核心的封建教育制度,代之以军事教育、实用科学、道德教育、美育这四育并进的教育方针。     

责任教育:高校道德教育的着力点

责任意识是人们在承担责任、履行职责过程中产生的并指导以后责任行为的道德意识.它对大学生能否立足社会、对社会发展有所贡献至关重要.然而,高校道德教育实践中存在的重理想教育、轻责任教育的倾向,导致大学生责任意识呈现明显弱化的趋势.因此,只有将责任教育作为高校道德教育的着力点,大力加强以责任意识培养为核心的道德教育,高校的道德教育才能收到实效.     

蔡元培公民道德教育思想研究

民国时期,我国诸多有识之士积极引进并传播西方公民教育思想,蔡元培是代表人物之一.蔡元培身处中华民族内忧外患的时代背景,在深刻反思中国传统道德教育,借鉴吸收西方公民道德教育思想的基础上,提出“五育并举”新教育方针.他主张公民道德教育为“五育”的核心,并对中国公民道德教育的目的、地位、内容及方法进行了深入的研究与探讨,初步形成较系统的公民道德教育思想.研究蔡元培的公民道德教育思想,对当今我国思想政治教育仍具重要启示.     

蔡元培德育思想及对当代高校德育的启示

蔡元培先生是我国近代道德教育的积极提倡者和主要实践者,在近代学校教育中高度重视和大力扶持各级学校开展“道德”教育,尤其是先生提倡的德育主张促进了我国近代道德教育的开创与发展.应该说,德育思想在蔡元培整个思想体系中占有非常重要的地位.拟进一步发掘蔡元培先生“德育实为人格之本”道德教育思想的重要理论、具体实践和现实意义,以便发挥其对当前高校德育的积极作用.     

基于责任事件的责任教育概念分析及价值

责任教育是人文教育和道德教育最核心的内容,也是教育研究中最重要的领域。分析开展责任教育的价值可以揭示责任行为形成的机理,这种机理以存在决定意识为根本原理,以责任事件为依据,以责任行为为目标,突破了在责任教育设计上机械地坚持知情意行而无法设计实施方案的现状,有着极为现实的教育意义。     

蔡元培修身思想对高校道德教育的启示

蔡元培修身思想深受中国儒家传统思想及其西方先哲思想的影响。他在参考了古今中外智者有关修身看法的基础上作出了关于修身的创见。蔡元培认为,修身的关键在修德,修身的要义在于追求积极道德,修身的目标在构建国民健全人格,良好道德的养成仰赖于不断自我教育。蔡元培修身思想虽然形成于百余年前,但是它表达的关于青年学生道德教育和自我修养的方法及观念却是永恒的、普遍的,至今仍有重要的指导意义和实践价值。     

蔡元培德育思想述评

蔡元培是我国近代著名的资产阶级民主主义教育家。他在一生所从事的教育工作中,非常重视道德教育,对德育多有论述,并形成了自己的德育理论体系,在近代教育思想史上占有重要地位,值得我们研究。一蔡元培对德育的重视,基于他对道德教育重要性的深刻认识。首先,蔡元培认为,道德教育是强兵富国的需要。1912年蔡元培就任临时政府教育总长后,发表了《对于教     

论蔡元培德育思想及在高职教育中的现实意义

蔡元培在他一生所从事的教育工作中非常重视道德教育，对德育的意义他认为德育是强兵和富国富民的需要，有助于改变社会不良风气，提高社会的精神文明程度，也是培养学生具有“共和国民健全之人格”的需要。他以道德教育为中坚，寓德育于体育、智育、美育、世界观教育之中。道德教育的中心内容为“自由、平等、友爱”。首次把心理学引入德育理论的研究中，符合品德形成的客观规律，具有一定的科学价值。蔡元培的德育思想在当今大力发展的高等职业教育中具有现实意义，对当今德育理论的研究与实践具有一定的启示。     

心理-道德教育视域中的学校责任教育

现代性语境下人类传统道德精神的失落集中体现为人的责任的丧失.培养个体健全的责任人格是心理-道德教育价值的内在体现.将责任教育作为学校心理教育和道德教育改善的全新着力点,阐述责任品质培养的理论基础、价值表征和教育内容建构以及实践中应秉承的教育理念.     

论我国近代壬子癸丑学制体育学科特点及其历史价值

1912年,南京临时政府成立。9月,教育部公布教育宗旨:"注重道德教育,以实利教育,军国民教育辅之,更以美感教育完成其道德"的军国民教育方针。这里的军国民教育即体育。按照蔡元培的说法"六艺之射御,军国民主义也。"以教育界之言三育者衡之,军国民主义为体育[1]。所以,当时军国民主义的氛围很浓,且贯穿于学校体育之中。在这一教育宗旨指导下,1912年民国政府颁布了壬子学制。1913年,在壬子学制的基础上补充了十     

试论小学责任教育的策略

责任教育是道德教育的核心和基点,就人的发展过程和教育的整体性而言,小学是责任教育的最佳时期。本文从提升对小学责任教育重要性的认识、细化责任教育目标、强化责任内容及拓展责任途径方面来探究小学责任的有效策略,以求小学责任教育取得更大成效。     

韩国道德教育的特征

1.珍视传统,突出民族性.鲜明的民族性和浓厚的传统文化色彩是韩国学校道德教育最为突出的特征.韩国在实施道德教育过程中,始终把国民精神教育作为德育工作的核心,把传统道德教育作为德育之根本,其目的就是要树立起民族的自尊心和自信心,培养具有独立性的国民.通过对青少年学生及全体国民进行国民精神教育,弘扬民主精神,提高竞争意识和民族生存能力.     

论美国道德教育的转向

从20世纪60年代开始,美国道德教育以价值澄清理论为主导,主张价值中立,让学生在教师非评判的诱导下寻求个体的道德选择。但是,价值澄清理论在理论假设、道德评价标准、教育方式上存在致命弱点。80年代末至今,美国的道德教育发生重大转向,追求美德的品格教育重又占据主流。美国当代的品格教育无理论假设、无派性之别,注重学校、家庭、社区三者共同协作的教育实践,重新确立以尊重与责任为主要内容的核心价值观。     

对话抑或回应——比较视野中的孔子道德教育正名

人们常以苏格拉底的对话教育来命名孔子的道德教育。实际上,孔子的道德教育从形式到本质都不同于苏格拉底的对话教育,而是一种独特的回应道德教育。回应道德教育不同于对话教育的权利基础,而以责任为核心,这对现代道德教育具有重要的借鉴意义。     

道德教育应从专业式走向通识式

如今道德教育名目繁多,有责任教育、感恩教育、自信教育等等,这些教育往往独立进行,致使道德教育的价值在内部产生分裂,道德教育过分专业化,这也是德育工作任务繁重,但实效低微的原因之一。因此必须注重道德内容的基础性、各要素之间的联系和道德思维的发展,使道德教育由专业式走向通识式,以提高道德教育的实效性。     

韩国道德教育的特征

1．珍视传统,突出民族性。鲜明的民族性和浓厚的传统文化色彩是韩国学校道德教育最为突出的特征。韩国在实施道德教育过程中,始终把国民精神教育作为德育工作的核心,把传统道德教育作为德育之根本,其目的就是要树立起民族的自尊心和自信心,培养具有独立性的国民。