通讯员上稿应优先

前不久,笔者翻阅《湖北日报》发现,该报每天编发的新闻稿件,几乎篇篇都是同时署名『记者』和『通讯员』的名字,更有甚者,一般单独署名的稿件,多数是『通讯员』的,这种善待通讯员的举措,值得称道。然而,时下有不少报刊,却是采用本位主义的原则,多是偏重于『记者』的稿件而忽视『通讯员』的。有时即便使用人家的,也都是在遇到『稿荒』的情况下,才     

档案馆如何办展才能吸引观众眼球？

<兰台世界>2006年第1期吴双的文章指出,档案展览不仅需要好的选题、好的内容等『内功』,更需要精心的策划,新奇的宣传策略等『外功』,内外兼修才能给观众留下深刻印象.     

中国晚报工作者协会贺函

大连晚报社:在草木丰茂、欣欣向荣、蓬勃向上的七月里,贵报迎来了十五岁的生日。我们谨代表全国晚报界的同仁,向你们表示热烈的祝贺。自1988年创刊以来,贵报一直坚持『传递信息、传播政策、引导生活、服务读者、弘扬文明、鞭挞丑恶』的办报宗旨。你们积极努力,在社会效益和经济效益上取得了令人瞩目的成就,被国家新闻出版署评为『全国地方报社管理先进单位』,跻身『全国百强』行列。我们为你们取得的成绩感到高兴、骄傲!     

台港澳一瞥

前几年,笔者曾在本刊撰文谈了名片的历史、类型、特色及趋向等。现再将名片的一些趣闻、杂议撷取献给读者。名片的法律属性——台湾『公平交易委员会』一九九二年曾作一项解释,认为名片也属于岛内新颁『公平法』中所称的『广告』类种,因此与推广、销售有关的名片,其学历的记载如有不实,则触犯『虚伪及引人错误』的规定,违反者如逾期不改正,可     

寻找莎韵原貌（下）

爱国的泰雅人 台湾的原住民族,在祖国大陆概称『高山族』.而在台湾岛内,曾有不同的称谓,现在被他们认同的通称『原住民』,是依其与居住地历史关系而得名.在一些日据时期的旧文献上,有带歧视性的通称『番族』,并依其汉化程度分为『熟番』与『生番』,或由其居住地区的不同而分为『平埔番』和『高山番』.原住民族同胞先后为抵制荷兰、日本殖民统冶,进行过顽强抵抗,做出了重大牺牲,甚至被『歼之几无遗种』.1930年10月,泰雅同胞举行的『雾社起义』,曾经震动了全世界.日本殖民者文件中承认,在几十年的殖民教育下,『番族』的『皇民化』程度仍然非常低.更令他们百思不得其解的是,『番族』宁可接受『汉化』而不愿接受『皇民化』.     

台湾当局通过『档案法』

1999年11月30日,台湾当局的『立法院』,『三读』通过『档案法』,规定了『国家档案』至迟应于三十年内开放应用,且不得擅自销毁档案,否则将处徒刑或罚金.     

借碑树军国主义史

据台湾多家媒体报道,设在台北县乌来乡瀑布公园的『高砂义勇军纪念碑』[图1],外围飘扬着日本国旗以及『高砂挺身报国队』队旗,『宛如置身日本』,『引起当地社会高度争议与部分游客反感』.2月17日,乌来乡乡长张金荣也表示,上午许多民众的电话涌入公所,表示公所不应同意纪念碑的设立,但是纪念碑的主管单位并不是公所,公所只是代管单位,一切依照县府指示办理.     

台湾军警系统忙抓『千年虫』

『千年虫』(Millennium bug),台湾地区称之为『千禧虫』,学名『计算机2000年问题』,因此亦缩写为『Y2K危机』,这是由于2000年来临所导致的电脑资讯年份错乱问题.据专家介绍,面对『千年虫』的跨世纪竞争,首要策略就是『少输为赢,不输全赢』.     

关于“本报评论员文章”的署名问题

关于“本报评论员文章”的署名问题,首都有几家报纸曾分别在内部酝酿过。前几年,中国青年报曾用过署名评论员文章,去年福建日报也曾用过。可惜,这种做法没有能坚持下去,也没有引起新闻评论界的广泛注意。对“本报评论员文章”,一般认为,它既非个人署名的一般评论文章,又不代表编辑部,只标明是编辑部一位评论员写的文章。其实,这类文章既然不代表编辑部,只是说明编辑部一位评论员写的文章,莫如署上评论员的名字,以表明这篇文章是编辑部某位评论员写的。当然,文章的观点,见解也是属于他个人的。所以,我以为凡“本报评论员文章”皆应署名。报纸几乎每天都要面对读者发言,使读者能经常地、及时地听到报纸的声音。这种声音可以分为不同的层次;一种是代表编辑部的;一种是编辑部内某个评论员的,一种是读者或社外某个人的。代表编辑部的可以以社论,评论、短评等形式出现,代表编辑部某个评论员的可以用署名评论员文章的形式发表;代表某个读者或作者的也可以用个人署名文章的形式出现。既然代表读者或作者意见的文章都署名,那么代表评论员个人意见的评论文章也应署名。现在,评论员文章一律不署名,使读者很难区分文章的观点和意见是代表编辑部的,还是代表评论员个人的,而且同报纸的社论、评论,短评等也难以区分,两者之间的界限在很大程度上具有不确定性,这给新闻评论的分类也造成了困难。     

慎用“最高”“最好”

从新闻媒体中常常听到或看到『历史上』、『最高』纪录、『最好』水平等等词语。这些词语偶尔使用一下是可以的,但经常使用就有些不妥了。首先,所谓『最高』、『最好』,要有个和它做比较的参数,现在新闻媒体中有的拿不出参数,只笼统地说是『近年来』、『历史上』的最高、『最好』,这样难免使人糊涂。人们不     

台行政当局年收公文逾十万件

台行政当局年收公文逾十万件据台湾《（联合报》台北报道。湾当局经认真统计．发现近年来『行政院』院本部每年收到的公文数量超过１０万件,其中有相当数量是『公文旅行』造成。于是,『行政院』认真地两次开会检讨如何减少公文量。会上,主管首长要求各单位遇到这类须会...     

曹寅为曹操翻案

我国的大文豪鲁迅和郭沫若曾先后为曹操翻过案。然而,最早为曹操翻案者,也许当推《红楼梦》作者曹雪芹的祖父曹寅。自宋代以来,曹操都是被贬为『奸雄』的,到元末明初罗贯中著《三国志演义》而登峰造极。然而,清康熙年间曹寅撰《续琵琶》传奇,一反其『正统』,在《开场》中开宗明义地说:『「琵琶」不是     

CNN背后有一位“恐怖的特德”

CNN负责人特德·特纳自许为『媒体救世主』、爱国者,其实这位媒体英雄是个『粗暴的船长』,他从不因拥有CNN而满足     

“种多册少”对吗

一、问题的提出在藏书建设中,有不少高校图书馆遵循着一种公认为合理的购书方法,即通常采购工作人员所说的「品种宜多,复本要少」,简称之「种多册少」。尽馆在图书馆学的基础理论方面,对这个问题有了比较明确的阐述。但不少高校图书馆的采购工作人员还似乎没有全面的理解这种『种多册少』而最关心的是图书馆经费多少。所以往往以『经费有限,节约办馆,购书坚持种多册少为妥』为结论。似乎用这个办法就可以处理好图书品种与复本的关系,就可能保证馆藏质量和读者的需要了。从高校图书馆藏书建设的实践来看,这是个值得探讨的问题。     

企业报动态

提倡“鼓励与监督”日常化点评企业报对企业工作的鼓励与监督,通常是通过年终总结、评比并将结果公布于报端这样的方式来进行的。这种例行的做法确实起到了对全年工作的推动作用。但如果只依靠这一种做法,也常产生『年终走形式,平时一风吹』的弊端。因此企业报不仅应作好年终『算总账』的工作,还应注意把公布『评比结果』的工作,同日常安排结合起来,让鼓励与监督『天天讲,月月讲,时时讲』有计划地使之日常化。真正这样做下去,效果会扎实得多。     

科技论文署名的规范化

科技论文署名是科学文献的必要组成部分。由于它体现着科学研究的职业道德，同时也涉及到著作权保护等法律法规，因而是一项严肃的工作。本文对我国科技期刊署名状况进行了考察，并在此基础上进行了分析和评价，提出了一些建议。１．目前的状况中华人民共和国国家标准GB／T３１７９－９２中关于科技论文署名的规定为：在每篇文章的题名下方列出全部著者及其工作所在单位。至于简讯、短评、通讯、报道、补白等类短文，可以改在文后署著姓名①。这个规定明确了科技论文作者的著录位置，而且明确提出了作者完成论文的工作单位也应该同时标示，它体现了作为职务作品，完成论文的个人和单位都受到著作权的保护。然而，这个规定对多个作者的署名方式没有明确，也没有涉及到团体作者的处理方式。中国高等学校自然科学学报编排规范对文章署名的规定则较为明确：①文章应有作者署名，它是文责自负和拥有知识产权的标志。②作者姓名置于题名下方，团体作者的执笔人也可标注于篇首页地脚或文末，简讯等短文的作者姓名可标注于文末②。这个规定明确了个人作者（包括多个人作者）和团体作者的两种不同处理方式，比GB／T３１７９－９２的规定更为具体一些。然而，在实际工作中，我们还会遇到其他不同的多作者著录...     

明德读书堂叙往

我决定在不废除『六场绝缘斋』的原斋名的同时,正式启用『明德读书堂』。像沙河老师说的：『六场绝缘斋』有消极表述之嫌,『明德读书堂』才是正面的积极的表述。     

论文同一作者署名多个单位著录格式的探讨

为了更好地保护作者及其工作单位的著作权,促进论文署名著录格式的规范化,文章阐述论文署名的组成,通过查阅比较国内外期刊论文署名的格式,分析我国期刊论文署名的复杂性和存在的问题,提出了论文同一作者署名多个单位著录规范化的原则和建议。     

“源远流长”与“渊源流长”

近日迈步贵阳街头,见到一条祝贺首届『贵阳国际围棋文化节』的广告,书写在高架桥的桥墩上,制作精美,古色古香,但令人遗憾的是,其中在形容围棋『博大精深,源远流长』句中,把『源远流长』写成『渊源流长』。其实,在汉语成语词典里,只有『源远流长』一词,按字面解释,应为河流的源头很远,且水流很     

想起不署名的评论作者

报纸有个尽人皆知的传统,那就是评论文章不署名.被称为报纸的灵魂--评论,其作者都是什么人呢?读者往往称赞某篇评论写得好,但却不知文章出自谁人之手,因此习惯上都称这些作者是无名英雄.