活血化瘀疗法在眼科临床中的应用

眼在中医学中认为主司视觉,有着视物、辨形、察色之功。其中《河间六书》中云:"目得血能视",《审视瑶函》中亦云:"夫目有血,为养目之源,充和则有生发长养之功,而目不病,少有亏滞,目病生矣";但眼中之血,并非乃肌肉间之血,乃上承之真血[1],《审视瑶函》中云:"真血者,即肝中升云于目,轻清之血,乃滋目经络之血也。此血非此肌肉间混浊易行之血,因其轻清上行高而难得,故谓之真也"。故若血行不畅,则生目病,目不能视;在《说文解字》说:"瘀,积血也"。即气血运行不畅,血液不能上承致神光无以发越或瘀血阻滞神光难以发越,导致目不能视物。在治疗过程中,瘀血不去,新血不生,目精失养而目不能视物,故应当积极治疗瘀血情况,《血证论》中提出了治疗瘀血的治则:"止血、消瘀、宁血、补虚",其中活血化瘀疗法为治疗的瘀血的总则,以达到疏通血脉,去除瘀滞的目的,血脉得通,真血得以上承,目受真血濡养而能视物,辨形察色,现代研究中[2],活血化瘀的主要原理是扩张血管,改善组织缺氧状态及局部、全身的血液循环,增加局部血液量,降低毛细血管的通透性,促进渗出物、机化物等病理产物的吸收和病变组织的修复;另外活血化瘀法还有抗菌消炎作用,能增加机体免疫细胞活性。本人在学习眼科的临床实践中,应用活血化瘀法治疗眼科一些疾病,取得较好的临床疗效,现进行如下报道:     

形神合一益寿延年

古人养生,或言“形”,或言“神”,皆持“形神合一”理念。明代张介宾在其《类经》中指出:“形者神之体,神者形之用;无神则形不可活,无形则神无以主。”这里的“形”指形体,即人的遗传素质本体;这里的“神”,指精神,即人的意识思维。张氏言简意赅,既阐明了形的第一性和神的第二性;又阐明了它们之间的“形乃神之宅,神乃形之主”的相互依赖,及其作用与反作用的辩证关系,何等精辟!既然“形乃神之宅,神乃形之主”,形存神在,形亡神消,神在形存,神消形亡,一体而两面;因此,讲究养生,就必须“修形”与“保神“并进,任何的偏废,都不是延年的养生,都不能被允许。     

张衡候风地动仪的"候风"如何理解

正在《后汉书·张衡传》中,有这样一段文字:"阳嘉元年,复造候风地动仪。以精铜铸成,员径八尺,合盖隆起,形似酒尊,饰以篆文山龟鸟兽之形。中有都柱,傍行八道,施关发机。外有八龙,首衔铜丸,下有蟾蜍,张口承之。其牙机巧制,皆隐在尊中,覆盖周密无际。如有地动,尊则振龙,机发吐丸,而蟾蜍衔之。振声激扬,伺者因此觉知。虽一龙发机,而七首不动,寻其方面,乃知震之     

善败者胜

所谓"善败"者,并非尽量多败屡败,而是正确对待失败之意也.古代兵书<百战奇略>之"败战"篇云:"凡与敌战,若彼胜我负,未可畏怯,须思害中之利,当整励器械,激扬士卒,候彼懈怠而击之,则胜.     

庄重为学书写灿烂人生 波涛不惊聆听大地动静——记著名地球物理学家庄灿涛研究员

引子“……阳嘉元年,夏造候风地动仪。以精铜铸成,员径八尺,合盖隆起,形似酒尊,饰以篆文山龟鸟兽之形。中有都柱,傍行八道,施关发机。外有八龙,首衔铜丸,下有蟾蜍,张口承之。其牙机巧制,皆隐在尊中,覆盖周密无际。如有地动,尊则振龙机发吐丸,丽蟾蜍衔之。振声激扬,伺者因此觉知。虽一龙发机,而七首不动,寻其方面,乃知震之所在。验之以事,合契若神。自书典所记,未之有也。尝一龙机发而地不觉动,京师学者咸怪其无征,后数日驿至,果地震陇西,于是皆服其妙。自此以后,乃令史官记地动所从方起。”     

情报战法

壮体,即强体勃机。强体,乃七要之强制运行。促体内良性循环,为内治外治之本。如是,万机勃勃,虽无顺风而舟箭进;如非,万材泯泯,虽有顺风而舟自沉。信息体和情报体亦然。机体之法治,为重中之重,命中之命。 耳聪目明,乃单一功能。单一能的非真能。壮体强命,七要发达,乃综合能。综合能的非     

孙子《知彼知已论》：情报认识论的基础（续）

孙子《知彼知己论》之“知”的基本方式方法在孙子的“知彼知己论”中,对于“知彼”有一个反复强调的指导思想,即“先知”。在战争中,彼己双方构成了既对抗又统一的彼此不可分离的一对矛盾。了解、分析这对矛盾,从难易程度上说,知己并非不难,知彼则更属不易;从行动上说,知己是基础,知彼是目的。只有对彼知之实,知之详,知之准确而适时,才能料敌,确定用兵之策——“伐谋”、“伐交”、“伐兵”、“攻城”,“因敌制胜”。     

逍遥散加减在眼科临床中的应用

眼属于五官之一,主司视觉,有着视物、辨形、察色之功,通过经络与五脏六腑皆有所联系。《灵枢·经脉》中云:"肝足厥阴之脉……连目系"。十二经脉中,唯有肝脉以本经上连目系,且目为肝之外候,肝开窍于目,故肝与目的关系更为密切;肝主藏血,且《素问·五脏生成》中云:"肝受血能视",故肝之视物,与肝之藏血功能密切相关;《灵枢·脉度》中云:"肝气通于目,肝和则目能辨五色亦",肝之调畅气机,气机的推动作用对于肝之辨形察色有着密切的关系。逍遥散为眼科常用方剂之一,其首见于《太平惠民和剂局方》,有着疏肝理气、活血通络的作用,原本为治疗肝郁脾弱血虚之妇人疾病,但患眼疾患者中,大多亦为肝郁血虚之证,并且明代王肯堂、张景岳分别在《证治准绳》及《景岳全书》中都有着逍遥散治疗目疾的记载。笔者在眼科临床中,辩证的选用逍遥散加减方治疗诸多眼科疾病,均有着较好的临床疗效,先进行如下报道:     

引战/引制配合半实物仿真实验系统

利用引战/引制配合技术使制导系统、引信、战斗部和目标构成一个可修正的攻击过程,从而提高战斗部对目标的毁伤效率。半实物仿真实验是引战/引制配合技术研究的关键和捷径。在对引战/引制配合技术内涵进行分析的基础上,从半实物仿真工作原理出发,构建一个仿真度和可信度较高、系统性能较好的半实物仿真系统。由五个主要仿真设施构成的引战/引制配合半实物仿真系统,要至少具备四个方面的基本试验能力,来验证引战/引制配合的概念,特别地提出用目标命中函数来作为评价准则,这样完成引信、战斗部、制导系统的动态协调的硬件在回路仿真测试。     

皮蛋不是『恶魔生的蛋』

"色香味形"之美常常是人们评价食物的标准,这是共性.但世间万物总有奇特之处,一种食物,在此地是美味,在彼地却属另类,比如皮蛋. 在中国人看来,皮蛋入口爽滑、口感醇香、回味绵长,尤其是在夏天,来一盘凉拌皮蛋佐餐,绝对开胃祛暑.但是,在有些外国人眼中,皮蛋却是个十足的怪异之物.     

接地气,有力气

地气,即地中之气,是来自大地里的力量和气息.孟春三月,"天气下降,地气上腾".顺乎人理,接其自然,只有地气和天气上下对接,才会春暖花开,焕发勃勃的生机. 中国古代哲人认为,天地之机在于阴阳之升降,天为阳气,地为阴气,一升一降,太极相生.《素问·生气通天论》说:"阴阳乖戾,疾病乃起;阴平阳秘,精神乃治."明代名医刘纯在《短命条辩》里明确指出:"病家不接地气,故阴阳不通.是之阳气自行消长,而症候随之消长.嘱病家每日赤足走路,半时辰即可."可见,"接地气"关乎人体的阴阳平衡、身心健康.     

阿富汗战争中的宣传、情报战与中国的情报安全

作为"先战之战"的舆论宣传与情报战是美国在阿富汗实施反恐军事行动的重要组成部分.美国通过在阿富汗战争中的宣传、情报战的具体手段运用,显示出其具有高科技与传统舆论手段相结合、制天权与制信息权相结合以及官方与民间相结合等特点.有鉴于此,加强中国的情报安全刻不容缓.     

夜夜龙泉壁上鸣

剑文化,是中国古代工匠、文人和武士在制剑、佩剑和舞剑等过程中逐渐形成的一种独特的文化现象。它随着剑的发明而产生,又伴着剑的演变而发展,源远流长,内涵丰富,颇值得一书。百刃之君剑乃短兵之祖,近搏之器,曾     

争夺千元机

正从用户占比我们看到,千元机市场已从入门首选变为存量换机用户的争夺之战,现有千元机用户集中于男性,40岁以上人群中。但是从关注人群和使用人群比例中,40岁以下人群中关注度高于使用占比,此外,相较于使用占比,千元机在一二三线城市中的关注度渗透比较明显。千元机关注者的阅读兴趣分布显示,在动漫、游戏、汽车、职场领域呈现高相关趋势。千元机潜力人群是喜欢动漫、游戏的年轻群体;同时也包含关注汽车、职场的主流大众人群。     

浅谈土茯苓汤与滴油丹治疗皮肤病的奇效

皮肤病之所以生也，皆风湿燥热之邪所招致。《内经》曰：“诸疮痛痒，皆属于心火”，《脉经》又曰：“诸阳为热，乃热在肺兮，火邪克金故也，且肺主皮毛，皮毛之疾，肺气主之”。因此，素有“有诸内，必有诸外”之称，现结合临床实践，对本病之病因、病机，分型，治疗分述如下：     

长江边的《孙子兵法》(续前)

夫地形者,兵之助也。料敌制胜,计险厄远近,上将之道也。知此而用战者,必胜;不知此而用战者,必败。故战道必胜,主曰无战,必战可也;战道不胜,主曰必战,无战可也。故进不求名,退不避罪,唯人是保,而利合于主,国之宝也。     

公共关系视角下的恐怖主义

本文从公共关系这一视度,分析、探讨了恐怖主义活动和事件产生的原因和国际社会回应恐怖主义的公共关系战略。认为基于价值的公共关系战略为在实践中以军事战略为主旋律的反恐战提供了一种新的路径选择。     

太岁

太岁,又称肉灵芝,为传说中秦始皇苦苦找寻的长生不老之药,李时珍在《本草纲目》中,也确有记载肉灵芝,并把它收入“菜”部“芝”类,可食用、入药,奉为“本经上品”,功效为“久食,轻身不老,延年神仙”。据《神农本草经》记载：“肉灵芝,无毒、补中、益精气、增智慧,治胸中结,久服轻身不老”。《山海经》称之谓“视肉”、“聚肉”、“太岁”、“封”,乃古代帝王养生佳肴;经中科院吴阶平、石学敏院士等专家研究发现“肉灵芝”主要成分PQQ用于免疫力调整、癌症等疑难杂症治疗效果明显,     

腥风血雨索姆河

同凡尔登之战一样,索姆河战役也是一战期间一场消耗巨大的力量型决战.此役之惨烈和残酷,不仅令交战双方的军人们不寒而怵,就连那些一向视“战争是流血的政治“的政治家们都感到难以承受.当时的法国总理克莱蒙梭就忧心忡忡地说:“(战争)太重要了,不能让将军们为所欲为地去干他们想干的事情.“……     

洪炎家庭身世考略

洪炎,是江西诗派早期的一名重要诗人。他的家庭身世后人知之不详,特考证如下：其祖母是文成县君李氏,甚有“权智”;洪炎父亲洪民师乃进士出身,曾任石州司户参军;洪炎母乃黄庭坚之妹;其兄弟四人号称“四洪”,洪朋乃长兄,洪刍次之,洪羽最小。而关于洪炎与洪刍孰为兄长,历来存有异议,经考证,应该是洪刍为兄。