“影视美学”：大学生文化素质建构的有效途径

在当前复杂的社会转型期,＂影视美学＂课程以学生喜闻乐见的方式,从审美哲学、审美文化和审美心理等方面,对影视艺术内在的文化意蕴进行分析解读,可以有效地提升大学生的文化素质。＂影视美学＂学科本身就是用美学的精神来观照电影,深入探究人类的理想和生存的意义是如何在影视中得到表现或实现的,它潜移默化地改变着大学生的学习、生活和思想观念。以＂影视美学＂来建构大学生的文化素质重在具体可行的教学实践上,重在教学质量的提升上,唯其如此,大学生文化素质教育的提升才不是空话。     

论中国古代绘画“气韵生动”的演变

“气韵生动”是我国古代绘画批评领域的最高美学标准,它为传统绘画思想观念的变迁提供了丰腴的理论胚胎。从表现人物到表现万物,从表现客观事物到表现主题情思意蕴,成为中国画从创作到品鉴的囊括万端的带有根本性质的审美总则。“气韵生动”说在千余年的发展过程中被不断的赋予新意,展示了中国绘画自身的演变规律及中国古代艺术精神的演变趋势。     

浅论电影艺术中的暴力美学

从上世纪八十年代起,暴力美学作为一种新的电影创作风格和手法开始频繁地出现于一些电影作品中。本文从古典文学艺术和荣格的集体无意识论中汲取营养,对暴力美学的外在表现和产生的心理原因、社会原因进行了具体论述,然后结合一些具有代表性导演的作品,将暴力美学的特点归纳为对力量的崇尚,形式的美化及人性解放的总结,并论述了暴力美学所体现的时代精神。关注暴力美学的发展对电影艺术和社会都具有重要意义。     

论中国第五代导演的现代电影创造

中国第五代导演的现代电影创造主要体现在四个方面:第一,第五代导演的电影极大地推进了中国电影的现代化进程,丰富并深化了中国电影的现代性内涵;第二,第五代导演的影像本体美学在中国影坛独辟蹊径,是对中国电影叙事艺术的一次重大革新;第三,第五代导演的影像语言融写实与写意、再现与表现为一体,画面构图、光影、色彩,以及镜头运用等具有较高的审美价值;第四,在形象塑造上,第五代导演普遍经历了从写意到写人、从意象营造到人物刻画的转变过程,创造了一系列意蕴丰富的艺术意象和成功的人物形象。     

人乐·和乐·天乐——《庄子·天运》音乐美学思想解读

庄子以审美的态度对待人生、对待音乐,在音乐审美中特别注重音乐的结构形式和内在意蕴与闻乐者审美体验的心理过程和审美境界的关系,追求＂无言而心悦＂的＂无怠之声＂。《天运》中北门成听乐时所产生＂惧—怠—惑＂逐渐变化的心理过程和审美境界与＂人乐＂、＂和乐＂、＂天乐＂三种不同结构形式和表现特征的音乐之间形成了一种＂异质同构＂的关系。庄子对＂天乐＂的象征性、隐喻性描述,直接从具体的艺术审美体验中走向形上境界和超越性的生命体悟,其独特的音乐美学思想对我国当代音乐美学研究与体系建构仍具有巨大的启发和借鉴作用。     

十万山人绘画美学思想探析

从艺术构思、审美理想以及＂诗与画通＂的艺术阐释三个方面对十万山人绘画美学思想进行探析。     

光与色彩的抒发：印象派与后印象派解读

西方绘画在发展历程中,画家总是将当时的科学成就引进艺术创造之中。由于光学和色彩学研究成果问世,后来又经查理士·亨利把光和色彩直接与美学相结合,运用到艺术法则上,这使追求创新的画家们深受影响和启发,他们尝试着纯粹的＂外光＂描绘,以及新的色彩关系分析,并把这种自然科学的法则和他们的艺术观点结合起来进行创作。后印象派在印象派追求＂光学现实主义＂影响下,在对色的分解与综合的绘画实践中逐步形成＂抽象＂美,这种依据艺术家内在的审美感觉逻辑所达成的＂表现＂美,表明了西方绘画首次出现了一个主体创造和主体表现的自足独立的艺术世界。     

试将笔墨游逍遥——徐渭绘画艺术的道家审美观照

明代艺术奇才徐渭有着明显的"内儒外道"人格特征,其精彩绝伦的绘画艺术亦彰显着道家的审美追求:其一,笔墨构建"形简象拙"的绘画风貌特征与道家审美理念相契合;其二,创作动因"娱情""率性"的绘画深层意蕴与道家审美取向相契合。徐渭绘画的美学意蕴对当下的绘画艺术具有现实启示意义。     

现象化与抽象化的两极对峙：张世谋艺术倾向的美学分析

张艺谋电影创作是中国艺术前沿发展状态的一种缩影，它的基本特征，是高度纪实与高度抒情的两极性，在美学上，可称之为现象化再现与抽象化表现两种审美方式的分裂对峙。作为现代艺术发展的一种规律性的美学现象，这种分裂对峙体现了中国艺术对狭隘封闭的古代审美理想的又一次突围，具有广阔的发展前景，代表着中国艺术未来发展的方向。     

论“表现说”下“审美形式”思想及其谱系构成

传统理论仅从＂作家的心灵表现＂来理解＂表现说＂还很不充分。＂表现说＂作为现代文学理论诞生阶段的学说具有丰富的理论内涵,德国古典哲学、美学才是这一学说的思想基础。与＂表现说＂思想的相适应的总体形式观念可以用＂审美形式＂来概括,它在性质上是一种＂主体性关系话语＂。康德的＂中介审美形式＂重在纯粹理性和实践理性的形而上的审美沟通抽象思辨方面,席勒的＂实践审美形式＂重在形而下的艺术的社会审美教育和人性养成方面,黑格尔的＂理念审美形式＂从客观唯心主义出发以＂历史＂贯穿了康德和席勒的抽象思辨与社会实践,完成了审美形式思想的综合。     

电影艺术的色彩美

人类通过不懈地努力与探索，赋予了电影艺术历经从黑白到彩色的伟大变革，提高了电影艺术的审美价值。电影艺术发展至今，色彩已成为电影艺术的基本建构元素和造型语言的重要组成部分，也是电影艺术产生冲击力和感染力的重要前提；此外，色彩使电影艺术克服单调呆板的局限，更具丰富的艺术表现力，成为电影艺术表情达意、传递象征意蕴、创化内涵的基本元素，表露出一种耐人寻味的理趣。使得电影以一种再现艺术的美学品貌区别于其它姊妹艺术而具有独特魅力。现代电影艺术的发展已把色彩美的创造推到了更加醒目的位置，色彩美更是现代电影艺术展现电影奇观基本而必须的手段，推动着电影艺术向着富于文化哲理意蕴的立体纵深方面发展。色彩美定会给未来电影艺术注入更加多姿多彩的新元素。     

“文人画”理论的哲学溯源及其在历史上的动态发展

＂文人画＂是中国绘画艺术发展和中国美学研究中普遍关注的问题。在中国传统哲学和＂士夫＂文化背景的影响下,历代知识分子画家和艺术理论家不断丰富和发展并最终形成了比较完备的＂文人画＂理论体系。上溯唐代,从流传下来的书画作品和艺术批评中已经能够感受到时人对＂文人画＂的审美特征和艺术观念的关注,也充分预示了＂文人画＂在审美倾向和创作实践上将对未来的中国绘画产生重要影响。     

杜琪峰黑帮电影中独特的叙事模式

杜琪峰的黑帮电影,富于香港本土特色,最具有类型化特征。黑帮电影中解决矛盾的最终方式是使用暴力。但无论从道德层面还是从美学意义上讲,在一味地渲染暴力都是不可取的,这是黑帮电影的一个悖论：一方面要在＂恩怨＂中形成＂江湖＂,另一方面又要完成艺术作品求美向善的任务。在相似的叙事背景和规定情节下,如何处理犯罪的内容及选择暴力的表现方式,对黑帮电影来说自然十分重要。     

试用康德“美的分析论”浅谈我的一次审美体验

用康德＂美的分析论＂来完成对电影《美丽心灵》的鉴赏。把康德的美学思想和电影扯上关系,这恐怕是他难以想象的、更难以赞同的。但电影在如今已早已成为一门艺术,对电影的鉴赏自然也可以归入审美鉴赏中。严格说来,只是用康德美学来论证这一对象可以列为美学鉴赏对象,同时也阐明对这部作品的观看也可以算作一次审美体验。     

现代中国花鸟画发展趋向浅论

在中国画当中 ,花鸟画作为一个重要的画种 ,从古到今 ,在艺术方面有着独特魅力和民族审美特色。从花鸟画发展来看 ,早在夏、商、周时期开始 ,隋、唐、五代发展成一种独立的学科 ,到宋、元、明、清前后经历了几千年发展历史。曾一度成为中国绘画史上一套完整的艺术体系 ,这是大自然赋予我们人类的“瑰宝”。她有着完全区别于西方绘画的美学观点、指导理论、审美情趣和表现手段 ,在世界艺坛上闪烁着奇异而奇目的光辉 ,形成我们民族绘画领域里特有的学科。在当今现代艺术绘画中 ,随着东方科学文化的发展 ,仍然朝着它的现代化样式转变。一我国花…     

禅对中国传统文人画的影响

禅宗是佛教在中国的表现形式,是我国传统文化的重要组成部分。禅作为中国文化史上的一种思想现象,在艺术表现内容和艺术表现形式方面给文人画带来了深刻的影响。从绘画语言形式上讲,它促成了文人画风格的诞生和南北宗画风的分离;从绘画题材上讲,它促成了山水、花鸟等自然题材在画坛上的传统地位;从绘画批评机制上讲,它左右了社会普遍的审美价值取向。     

观之美学探析

＂观＂,这一中国美学史上的范畴,在不同的学科领域中闪现出不同的美学光彩。从艺术哲学维度看,它强调对审美主体的观照,要求人们清除内心的各种杂念和成见,凭借＂仰观俯察＂的观物方式,实现＂观＂在艺术创作上的美学解读。从文艺美学维度看,＂观＂是一种创造性的审美之＂观＂,是在理性认识的基础之上融入感性认识,将审美情趣寄寓于审美客体之中,从而获得一种更高级的精神愉悦。从宗教美学维度看,佛教典籍中的＂观＂,注重用理性的佛教智慧观照世界,在心与物交合的瞬间,体味精神上的快乐。     

审美范式的超越:新媒体动漫艺术解析

"新媒体"是指相对于"旧媒体"而言在内容和形式上具有历史性变革的一种媒介形式.传统的动漫与新媒体的耦合所生成的新媒体动漫是指结合于新媒体如移动通讯、互联网、网络电视、P2P、IPTV等区别于传统报纸、杂志、广播、电视、电影等传统媒体而言而诞生的一种新的动漫艺术形式.它既有对传统动漫的更新和利用,更有对传统动漫的扩展与超越.它具有审美趣味的多元化、审美取向的世俗化、审美样式的娱乐化,审美表现的技术化、审美意象的图像化、审美叙事的非线性性、审美感兴的互动性、审美表征的虚拟性、审美价值的多维取向性等美学新质.它从某种意义上说颠覆了以往传统动漫艺术的美学范式.     

论文人画“逸格”境层的创构与审美追求

:“文人画”作为一种绘画艺术形式 ,或者一种绘画美学思想 ,自宋代以后在中国传统画坛一直操执牛耳 ,充当盟主 ,很大程度上取决于文人士大夫的审美价值取向 ,本文通过从审美创造和艺术风格入手的“逸”到转变和扩展为人生态度和精神境界层面的“逸”的分析 ,着重阐述了“文人画”审美价值取向的主调——“逸格”境层的创构和审美追求     

中国西部电影的美学意蕴

我国大西北独特的山川地貌风光景物、独特的民族风俗宗教礼仪、独特的文化心理结构和伦理道德观念,塑造了西部人独特的精神气质和行为方式。而西部电影则是以当代人崭新的视角对西部世界进行观照与探索,它在对自然景观的取景造型上,在对人物性格心象的深层开掘上,以及对摄影、构图、色彩等表现手段的创新上,都有其新的审美追求。因此,西部电影具有独特的审美价值和深厚的美学意蕴。本文谈及的是这个问题的主要几个方面。