白居易思想散论

白居易堪称诗坛巨擘,却算不上一位思想家。我们研究白居易的思想,自然不是要从思想史的角度去评价他,而是力求结合诗人活动的社会历史背景,遵循关于世界观对创作方法具有必然的制约作用的美学原则,着重探讨诗人的思想同创作之间的内在联系,以期从整体上对他的思想和创作作出确切的评价。然而,白居易作为中晚唐诗坛的重镇,他一生历仕七朝,在创作上也“缀玉联珠六十年”,其生活道路和创作道路都可以说是曲折而漫长的,不可能在一篇文章中对他的思想和创作进行全面地评述。因此,本文的论述,固然力求观照到诗人思想和创作的全局,但探讨的问题则侧重于以下两个方面:一是针对前人旧说,对白居易的思想     

从视力障碍的角度释白居易诗歌中眼疾描写的含义

白居易是一位与疾病相伴一生的诗人 ,其病状、病期对他的整体文学有着重大影响 ,其中最引人注目的是“眼疾”。白居易的视力障碍与他生来所具有的内省自照性格 ,加速形成一种契机 ,其结果使抒情与说明交织在一起 ,创作了多种表现眼疾的诗歌。把眼疾作为描写的素材 ,在从先秦到唐末的中国古典诗歌史中 ,白居易可谓是独领风骚 ,他从题材到素材吟咏了许多的眼疾表现 ,成功地扩大了自己在文学上的深度     

从视力障碍的角度释白居易诗歌中眼疾描写的含义

白居易是一位与疾病相伴一生的诗人，其病状、病期对他的整体文学有着重大影响，其中最引人注目的是“眼疾”。白居易的视力障碍与他生来所具有的内省自照性格，加速形成一种契机，其结果使抒情与说明交织在一起，创作了多种表现眼疾的诗歌。把眼疾作为描写的素材，在从先秦到唐末的中国古典诗歌史中，白居易可谓是独领风骚，他从题材到素材吟咏了许多的眼疾表现，成功地扩大了自己在文学上的深度。     

谈白居易功利主义诗歌主张的两重性——兼与罗宗强先生商榷

白居易是中唐时代一位大诗人,他的文学理论和创作实践带着鲜明的时代特征,即从开元、天宝时期对理想的憧憬转为贞元、元和时期对因安史之乱而产生的各种社会矛盾的正视,从浪漫主义的歌唱转为人生现实的思考。这一方向的转变是由政治现实的改变所决定的。其     

试论白居易对永贞革新的态度及新乐府运动的历史背景

在我国古典诗人的行列里,白居易是人们所喜爱和熟悉的伟大现实主义诗人。以唐宪宗元和十年(815)白居易流贬江州为标志,把他生平的思想和创作,从原则上划分为前后不同的两个大的阶段,这也是文学史上所公认的事实了。大体说来,在前期。他“志在兼济”,创作了以《秦中吟》、《新乐府》为代表的大量的积极干预现实的讽谕诗,这是他作为一个诗人的创作生涯的黄金时代;在后期,随着他在仕途的失意,“独善其身”的消极退撄思想逐渐占了上风,创作上也相应地出现了低潮,其成就是不能与前期同日而语的。我们研究白居易,固然要顾及“全人”,要兼顾到他的积极面和消极面,但为了批判地继承其文学遗产     

《琵琶行》的特殊结构

白居易是继杜甫之后杰出的现实主义诗人。他的主导思想是儒家的“达则兼济天下,穷则独善其身”。在被贬为江州司马之前,是白居易“志在兼济”的时期。这一时期,他在仕途上可以说是一帆风顺。元和十年,“盗杀宰相武元衡”,     

“绿化迷”白居易

白居易是我国历史上著名的诗人,但很少有人知道他还是个"绿化迷"呢。无论到哪里做官,他总要栽树     

白居易诗歌在宋代的接受——以宋初香山体为中心

白居易的诗歌在宋代很受欢迎。宋初的香山体诗人群就是学习白居易的一大流派。香山体诗人对白诗的学习并没有局限于简单的摹仿,而是在接受的基础上有一定的创新。他们对白诗的接受主要表现在对通俗平易这一诗风的学习,创新主要表现在内容、语言、以及一些表现技巧等方面。尤其是其中的王禹偁,他在宋初诗坛上占有重要地位。他学习白居易不是被动地接受,而是从内容到形式再到语言都有一定的突破。王禹偁由学白进而学杜,开有宋一代学习杜甫的先声。     

论白居易的讽谕诗

白居易的讽谕诗大多作于元和初他被授予翰林学士和被任为左拾遗的时期,主要作品为《秦中吟》十首和《新乐府》五十首。讽谕诗不仅是诗的奏章,也是诗的呐喊、诗的鞭笞,是诗人冒死以诗的形式为民请命。白居易的讽谕诗对后世诗人关心政治和民生有一定的影响     

白居易诗歌时间意识探析

白居易的诗歌具有浓郁的时间意识,他或感叹历史沧桑的变迁、惶恐时间的流逝,或疑惑上天的旨意、警示世人珍惜今日。白居易诗中浓郁的时间意识缘于诗人际遇的坎坷、中唐的政治背景、多元的思想文化及民族的时间传统。恰因白居易诗歌中时间意识的流动甚或激荡,后人才能从中解读到他对国家、对人民博大而深沉的爱。     

白居易咏老诗探析

白居易是唐代开宗立派的大诗人,他的诗歌创作数量大,题材广。晚年所写的咏老诗,反映了诗人健康的人生观和老有所乐的生活情趣,对研究白居易的生平和中唐社会生活具有重要的价值。     

浅析白居易与吴嘉纪诗歌之异同

白居易是中唐现实主义诗人,也是唐代最高产的诗人。吴嘉纪是清初东陶诗群的代表诗人,亦是遗民群体中自成一家的诗人。白居易与吴嘉纪之间隔着宋元明三个朝代,在诗歌创作上同异共存,主要从诗歌内容和艺术手法两方面进行论述。     

浅议白居易的“穷”与“达”

人教版普通高中课程标准实验教科书《语文》第三册收录了白居易的《琵琶行》,课后的研讨与练习中有这么两个设问:说说琵琶女的身世为什么会引起诗人强烈的共鸣?怎样理解"同时天涯沦落人,相逢何必曾相识"两句诗的意蕴?我认为虽是两个问题,却是一根主线贯穿,这就是封建时代的知识分子与社会底层被压迫者之间有区别吗?长久以来,人们提起白居易必然就想起他的《琵琶行》,关键的原因就是这首诗作于白居易人生经历的转折时期,已成为研究白居易的重要资料。普通高校文学史教科书上认为白居易的思想分为前后两期,孟子所说     

论白居易矛盾的女性观

白居易是我国伟大的现实主义诗人,他的诗对女性命运的同情和关注,超过了此前任何一位诗人。但在那个特定的时代背景下,白居易也狎妓成趣,并且在诗歌中有所体现,这也反映了他女性观腐朽性的一面。     

天才诗人白居易

白居易,唐代诗人,字乐天,号香山居士、醉吟先生,祖籍太原。晚年官至太子少傅,谥号“文“,世称白傅、白文公,是我国文学史上相当重要的诗人。白居易在他那个时代就是偶     

白居易诗中筝的艺术文化

白居易不仅是唐代杰出的诗人,还是一名优秀的音乐家,在音乐和文学上颇有造诣。他的音乐和诗反映了当时的社会面貌和音乐现象,体现了他独特的音乐观。在这个诗的国度,乐的王朝,筝乐有着突出的地位。本文通过对白居易作品的简单分析,阐述唐朝"筝文化"现象,深入挖掘诗人作品中的情感体验、演奏技巧和乐曲之创作。     

刘禹锡酬白居易诗赏析

刘禹锡这首《酬乐天扬州初逢席上见赠》是酬答他的亲密朋友白居易的诗，写于唐敬宗宝历二年(即公元826年)。那年刘禹锡被罢和州刺史返洛阳，白居易从苏州回洛阳．两位诗人在扬州相逢。白居易在筵席上写了一首诗相赠：“为我引杯添酒饮，     

白居易由兼济天下到独善其身的转变

对任何对中唐之后的政治与文化社会感兴趣的人来说,白居易的诗文都是不可回避的部分。白居易平生推崇杜甫以诗文记录历史的做诗风格,故而他本人的诗也大多记录了当时的百姓生活现状和朝堂政治现状。通过阅读白居易留下的丰富文字记录史料,不难了解当时的政治社会现状。从他的文字中,也能感受到诗人自身由起初踌躇满志、兼济天下逐渐过渡到偏居一隅、独善其身的思想转变过程。而这一变化过程正是受当时社会腐败、诗道崩坏而又诗人自己而又无能为力的现实情况所影响,同时这也深刻反映了中唐时期的混乱政治现实。本文将以白居易写给友人元稹的书信体散文《与元九书》作为主要参考文献,结合现今对其的研究成果,具体阐述了“诗魔”白居易的精神世界演化的现实根源。     

白居易写检讨诗

唐朝诗人白居易的名气仅次于李白和杜甫,他青少年时期家境内贫困,但十分勤备。而且十分关心人民的疾苦、他在杭州任刺史时,是有名的清官除了饮水吃菜需向当地购买以外,不向下属与百姓索要任何物品,     

外邮恋情

白居易是唐朝非常著名的现实主义大诗人，流传到现在的还有3000多首诗，是唐代诗人留下诗歌最多的一位。他的诗为劳动人民的痛苦而呼吁，对压迫和剥削人民的统治阶级进行严厉谴责，