“求生”转向“获利”

“求生”转向“获利”日前，台湾《中国时报》一篇文章说：“台商到大陆初以‘求生型’产业为主，近来则转向‘获利型’产业，着眼于大陆雄厚的内需市场。”“基本上两岸产业分工形态已然形成，台湾与大陆在经济上相伴而生已经是个事实。”台湾另一家专业报纸透露，江苏是...     

台湾摆脱经济困境的唯一出路——“一国两制”

1949年国民党退居台湾岛以后，经过四十年时问，岛内经济发生了很大变化，台湾一跃成为“亚洲四小龙”之一。进入八十年代，台湾政治、外交、经济和社会都陷入一种难以摆脱的困境，台湾当局面临一种历史性的选择，应顺应大陆对台湾的政策“一国两制”。     

“鸡笼”与“基隆”

“鸡笼”与“基隆”⊙梁俊海《中国近代现代史》（上册）提到今台湾省基隆市时，名称有两个，一是“鸡笼”，一是“基隆”。那么，这两个名称各是怎么来的呢？大陆和台湾很早就有了联系。明代嘉靖（１５２２—１５６６）以后，由于台湾海峡两岸贸易日趋发达，到过台湾的人...     

刹住校园博彩风

前段日子,在我们学校,学生纷纷买“小当家“和“小行家“快食面,因为这两种快食面的包装袋里都有一张印制精美的小卡片,且设有0.1元、0.2元、1元等小数额的奖励;如果集齐同一类型图案的小卡片一套,还可以中大奖.因此,部分学生为了中大奖而大量购买快食面,以至出现了校园博彩风.在商店里,有的学生不惜重金购买一箱又一箱的快食面,取出包装袋里的小卡片后,就把快食面送给老板或同学,或者随手到处乱扔.……     

于无尽的精神迷失中寻找“心灵的家园”——再论台湾当代文学中的“老兵形象”

“台湾老兵”．从大陆到台湾的流亡历时半个多世纪,这一流亡历程已不仅仅是空间地理位置的单纯变化,“少小离家老大回”,此时的“回家’’虽已没有交通、人事的阻隔,但是心灵的无处寄托却让老兵们成为精神永久地处于漂泊状态的特殊人群。老兵们从大陆到台湾的流浪构历程构成了一部了中国人的精神流浪史,台湾当代作家通过写作逆时光之旅,从而开启了老兵们“寻找心灵家园”的艰难旅程。     

试析台湾经济“根”在大陆

本文通过分析台湾40年来的经济发展占大陆母体固有的内在联系，阐明了台湾经济“根”在大陆的客观真理性。     

台湾巨贾邱永汉谈投资:“梧桐树茂”不如“气候宜人”

日前,台湾巨贾邱永汉先生来合肥考察投资,发表了他对大陆招商引资“优惠政策”的看法,颇耐人寻味。 邱先生说,我到过大陆数十个城市,所到之处都受到最高礼遇。我知道,他们之所以这样做,是想让我来投资。其殷殷之心可鉴。 有人说,大陆的“优惠政策”对外商最有吸引力。我可以告诉大家,我来大陆投资,决不是因为优惠政策。大陆有优惠政策,但台湾、日     

“全国”毫无疑问应改为“大陆”,“完成了统一”前应加“基本”

课本第 5页 :“这样 ,南京国民政府在全国范围形式上完成了统一。”“全国”毫无疑问应改为“大陆” ,“完成”前应加上“基本” ,因为在19 2 8年张学良“改旗易帜”时 ,我国的台湾、香港、澳门仍分别被日本、英国、葡萄牙所侵占。“全国”毫无疑问应改为“大陆”,“完成了统一”前应加“基本”$湖南省南县第一中学@庞长仙     

“全世界我都不怕”的好汉成龙

有一次,影星成龙发表谈话,批评台湾大选,支持大陆和台湾的统一,认为这样将使中国更强大。妻子是台湾女星林凤娇的成龙,一向被视为“台湾女婿”。因此,成龙的言论遭到台湾不少人的围攻谩骂,掀起一股“反龙潮”。但成龙说,“全世界我都不怕!”表示了坚决的回击,不愧是一个硬骨铮铮的好汉。     

南山人在北大——谢安校友出席“大陆留学DlY”座谈会摘记

台湾私立南山中学是一所以美育为主风格的学校。《南山人在北大》是一篇很好的两岸交流文章,既从台湾青年眼中看到了大陆教育;又从台湾青少年对大陆教育文化的关注,反映了台湾社会生活的一个侧面。这对盲目崇拜西方教育的大陆青少年,及把“中学生”子女送出国读书的家长有一定的启示。     

论“一国两制”与“一国两府”

实现国家统一是海峡两岸中国人民的共同愿望。“一个国家,两种制度”,是中国共产党根据中华民族的共同愿望,顺应历史潮流而提出的一个和平统一祖国的科学构想。这是我们党遵循实事求是,一切从实际出发的思想路线,在尊重香港、澳门、台湾的历史和现实的基础上提出来的。随着中英联合声明的发表,大陆与台湾统一的问题也被提上了议事日程。近几年来,台湾及海外人士对祖国统一问题提出了种种模式,其中有“多体制国家”、“一     

“一国两制”的由来与发展

完成祖国统一大业,是历史赋予当代中国人民的神圣使命。为实现祖国统一,中国共产党人和各界爱国人士进行了长期不懈的努力。十一届三中全会以后,我们党从我国的实际出发,提出了用“一国两制”的构想,解决国家统一问题。实行“一国两制”,主体是社会主义,即大陆10多亿人口实行社会主义制度,同时允许香港、澳门、台湾实行资本主义制度。这就是说,不是我吃掉你,也不是你吃掉我,对立双方在统一后仍各自保留自己的政治制度、社会制度、生活方式和意识形态,长期共存,互惠互利,共同繁荣。这一构想提出之后,引起了广泛的关注和讨论。目前各方对“和平统一”均表赞许,但海外、特别是台湾方面有些人怀疑“一国两制”只是中共的诱饵,台湾若吞下这个诱饵,则“两制”仍将变为“一制”。持这种观点的人认为西藏和平解放时就是“一国两制”,后来则变成“一国一制”。蒋经国生前曾亲自号召全体国民党员和台湾民众“从西藏悲剧中,吸取对付中共和谈攻势的教训。”迄今为止,台湾方面仍不时宣传“一国两制就是西藏模式”,认为它在本质上只不过是当年毛泽东、周恩来所制订的“和平解放战略”的翻版。另一方面,大陆的学者在论及“一国两制”时,普遍认为它是自十一届三中全会后才形成,对它与“和平解放”的关系则语焉不详。有些同志则顾虑让两制“长期不变”是否背离了无产阶级的历史使命,这对于确保“一国两制”的圆满成功也是一种潜在的思想障碍。     

到何处安身立命——阿城的《棋王》

整体感知 《棋王》是阿城的处女作,1984年发表于《上海文学》,一时引得文坛瞩目,人人争睹为快。后来登陆台湾,使得台湾读者和文学界对大陆文学刮目相看,甚至掀起一股“大陆热”（电影版《棋王》亦是在台湾拍成）。“寻根文学”大兴是在1985年之后,阿城可谓发其先声。《棋王》被誉为“寻根文学”的扛鼎之作,     

试论蒋氏父子在台湾问题上的“一个中国”立场——兼驳吕秀莲的“远亲近邻”谬论

蒋氏父子在台湾主政期间 ,尚能坚持一个中国立场 ,同外国势力制造“两个中国”的阴谋和“台独”势力进行斗争 ,避免了把台湾问题国际化、复杂化。吕秀莲的“远亲近邻”谬论 ,是对一个中国原则的背叛 ,企图把台湾与大陆的隔离状态永久化 ,把台湾从祖国永久分割出去。     

试析台湾“空大”《设置条例》与大陆“电大”《暂行规定》的异同

台湾国立空中大学始建于1986年11月,是经台湾教育部批准成立的远距离高等教育机构。早于正式开播(1986年)一年半,立法院便通过了该校“法规”——《国立空中大学设置条例》,经“总统令”公布施行。大陆广播电视大学经国务院批准始建于1979年2月。正式成立前,教育部、中央广播事业局转发了《中央广播电视大学试行方案》。9年后,国家教育委员会颁发了《广播电视大学暂行规定》,它是大陆举办广播电视大学的法规性文件。     

1993,“大中国音乐圈”三重奏

如果说,音乐本身就具备跨越时空的功能,那么流行音乐的传播就更是得天独厚了。1992年,与大陆音乐同宗同源的港台音乐,其在大陆的处境改变了以往的若明若暗,并达到新的高峰。与此同时,大陆歌星与歌曲也频频进入香港、台湾市场。两岸三地的音乐人才都有一种强烈的愿望:建立一个真正的“大中国音乐圈”,向全世界发出代表华夏子孙的声音。     

连宋“登陆”说明中共对台政策新思路

首先。以民为本已经成为大陆对台政策的核心。譬如，江丙坤大陆之行与中共达成的“十二点共识”，其中的每一条都反映了台湾人民的利益。     

试论丘逢甲诗作中的“台湾意识”

本文评述了“台湾意识”的内涵、形成的条件以及“台湾意识”在丘逢甲诗作中的表现。认为,“台湾意识”是中国意识或中华民族意识具有台湾特点的体现,它源于大陆母体的中原文化。台湾移民本土化过程完成后,在外敌侵扰和日本殖民统治的历史遭际中形成,是台湾同胞坚持中国人和中华民族立场的产物。它与中国人民反帝反封建斗争的经验教训相通并容。悼台、念台、渴求强国复土,维护统一,振兴中华,是丘诗中“台湾意识”的具体表现。     

淘宝“统一”

据报道,自从淘宝“攻台”以来,台湾人都开始上淘宝买东西。由于选择“中国台湾省”可以省运费且送货速度比较快,一些商家标榜“全国包邮”也包括台湾,因此有台湾网友自称“填地址都不争气地选了台湾省”。     

评“一国两治”模式

“一国两制”构想的提出,在海内外炎黄子孙中引起了很大的反响。特别是在香港和澳门问题解决之后,理解和赞成此方案的人越来越多了。但是,在大陆与台湾的统一问题上,有人提出了其他的模式。其中,台湾清华大学理学院沈君山博士提出的“一国两治”模式,颇具代表性。他于1984年1月23日的台湾《中国时报》上发表《一个中国两种制度的