黄金发展期构建社会主义和谐社会路径分析

面对我国当前＂矛盾凸显期＂所出现的大量社会问题,党中央构建社会主义和谐社会的路径是：构建社会应急机制,着力保持社会稳定;提出狭义的＂社会建设＂新概念,为构建社会主义和谐社会奠定理论基础;从＂大社会＂着眼、＂小社会＂入手构建社会主义和谐社会。     

Elements of Mozi＇ s Ideal Society

墨子在救治社会的基础上提出了理想社会的重要构成要素。贵义是重视治国的基本道德规范,反映了民众对社会正当行为的渴望;尚贤主张用人制度以能力为本位,尚同侧重讲按照＂天志＂来统一全国思想与行动,二者是治政之根本;尚力重视分工合作,各尽所能、各得其所;节俭体现了生活用度的合理安排,这一原则在日常消费中表现为＂节用＂、＂节葬＂、＂非乐＂等。墨子这些思想对于我们当前社会建设仍具有启发意义。     

社会建构主义语境下外语学习语言焦虑的调控

社会建构主义主张语言和知识是一种社会的建构。依据社会建构主义的＂活动论＂、＂中介论＂和＂内化论＂,本文提出应以团体合作,增强学生的归属感;快乐学习,创设民主和谐的教学情境;注重创造,培养学生的创新意识为主的外语教学模式,以消除外语学习语言焦虑的负面效应。     

中职校推行“3Q7S管理”的思考和实践

文章提出＂3Q7S管理＂,是为了强化中职学生职业素养训练,培养适应现代社会发展需要的人才;也是拓展＂校企合作＂渠道,促进校企文化融合,构建＂校企对接＂有效平台的举措。     

贝卡里亚之“社会危害”理论探析

贝卡里亚深受启蒙思想家的影响,认为犯罪是对社会契约的违反;同时贝卡里亚为了反对封建社会的思想为罪,提出了＂社会危害＂理论,从而为判断犯罪找到了客观依据。社会危害理论的提出也进一步引证了贝卡里亚的功利主义思想。     

高校思想政治理论课实践教学研究

阐述了高校＂思政课＂实践教学的理论渊源;高校＂思政课＂实践教学的意义与价值。并对该课实践教学提出一些具体建议：结合实际确立主题;社会实践团队项目申报内容要具体;社会实践报告应符合要求。     

“探究性”问题教学情景课堂教学方式初探

具备＂地理素养＂的人,按照今天信息化社会对＂地理素养＂的定义（这也是新课程的理念）,至少应具备有如下五方面＂内化地理素质和外显行为＂的要求：1.提出地理问题;2.搜集地理信息;3.组织地理信息;4.分析地理信息;5.回答地理问题。     

论邓小平综合与中和思维的制高点

＂综合＂与＂中和＂是邓小平理论思维的特质。邓小平在新的历史条件下,运用＂综合＂与＂中和＂思维对我国改革开放和社会主义现代化建设中遇到的一系列重大问题进行了深入思考,提出了一系列具有远见卓识的主张。综合思维与中和思维有助于国家战略方针进退有度,避免忽＂左＂忽右,促进社会发展进步;是执政党以人为本、执政为民的内在要求;也是民主政治发展的内在要求。     

“被××”族新词小议

近年来,互联网及日常报刊杂志上悄然出现了一大批以＂被就业＂为代表的＂被××＂类＂被＂族新词。这些＂被＂族新词的涌生,与一定的社会文化心理息息相关。对＂被××＂类＂被＂族新词与社会文化心理问题进行分析与讨论是具有社会现实重要意义的。     

对高职会计专业课程体系优化的几点思考

随着经济和社会的发展,社会相关行业对会计人员的素质和能力不断提出新的要求。高职院校能否培养出满足经济社会对高素质技能型会计人才的需要,关键在于能不能构建起反映这一人才培养目标的课程体系。本文从六个方面就如何优化高职会计专业的课程体系进行探讨,一是要明确会计专业人才培养目标;二是要注重＂项目导向式＂会计课程开发;三是要推行＂理实一体化＂的教学模式;四是要实现＂课证融合＂;五是要完善校内外实训基地建设;六是要拓展学生综合素质。     

论荀子思想中“王”、“圣”两个理论范畴

＂王＂、＂圣＂两个理论范畴是荀子思想体系的核心,荀子提出了＂王＂、＂圣＂这两个概念并对其不断完善,确立了两个概念的内涵,指出了二者对社会发展、国家强盛的意义,同时进一步阐明二者产生的条件,其中＂王＂、＂圣＂、＂平＂等概念是荀子思想的理论支点,对构建理想社会、培养国家管理精英、处理社会关系及利益公平分配提出了独创性的意见,较为完善地形成了国家与社会管理的思想体系,具有非常重要的借鉴意义。     

浅析积极老龄化对社会贡献之体现——以大连市老年人参与社会活动为中心

老年人参与社会发展是世界性的命题。大连市积极贯彻落实党的方针政策,为老年人＂参与＂提供了广阔的平台,如进行调查,提出对策;参加社团,服务社会;投身经济,支持＂三农＂;发挥专长,传播技能;从事咨询,参与监督,等等,为我国构建和谐社会与经济发展起着积极作用。为落实积极老龄化,仍然需要党和政府各级领导的重视,社会的关注,舆论的支持,以便营造出一个老年人参与社会的良好环境和畅通渠道。     

高兹的“经济理性批判”理论述评

安德瑞·高兹的＂经济理性批判＂理论是生态学马克思主义的重要内容。该理论反思现代化的合理性问题;分析＂经济理性＂的含义,阐述资本主义经济理性所导致的生态危害和社会危害;论述克服经济理性的方法与途径;提出生态重建的主张。高兹认为,生态环境保护的最佳选择是先进的社会主义制度。     

学习型社会建设的理念、路径和对策

学习型社会是我国全面建设小康社会的奋斗目标之一。中国成人教育协会组织的＂学习型社会建设研究＂项目,是教育部人文社会科学研究专项任务,列入了全国教育科学＂十一五＂规划教育部重点课题。这项课题研究紧紧围绕＂建设＂的主题,沿着为什么建设学习型社会、什么是学习型社会和怎样建设学习型社会的内在逻辑与技术路线展开,力求反映学习型社会建设的时代特征、中国特色、建设特性,在阐明学习型社会建设的理论基础上,提出前瞻性思路和可供行动的对策。     

泰国华人慈善组织的主要功能及其对中国慈善组织的启示——以华侨报德善堂为例

对泰国华侨报德善堂的历史发展阶段进行梳理,归纳了其五个主要功能：扩大宗教慈善文化的社会影响;积极融入泰国社会;凝聚族群社会和扩大社会网络;畅新社会改革,追求先进;与＂文化原乡＂中国,保持良好关系,推动中泰一家亲。同时从报德堂的案例,提出中国慈善组织发展的四个建议。     

李大钊对马克思主义中国化理论的贡献

李大钊用马克思主义的基本理论分析中国社会历史的进程,提出了＂精神解放＂、＂妇女解放＂、＂解放运动＂等概念,初步阐释了马克思主义的人的解放理论;认为世界是群众的世界,平民的世界,历史是＂平民的新历史＂,提出了无产阶级领导权的问题,主张知识分子应该走与工农相结合的道路,＂做民众的先驱,民众做知识阶级的后盾＂;提出了＂中国的社会主义＂的表述,初步阐述了作为＂共性＂的社会主义与作为＂个性＂的各国实际之间的关系,认为＂主义＂会因时、因所、因事的性质情形产生一种适应环境的变化＂,社会主义会是＂共性与特性结合的一种新制度＂。     

云南藏区"藏回"族群社会结构研究——以香格里拉县哈巴村"藏回"族群为个案

我们对云南迪庆＂藏回＂族群的社会结构进行了较深入调查,揭示了＂藏回＂族群的形成是在藏区回族移民和藏族长期频繁的社会交往中,回族对藏族社会生活及文化的积极适应结果,是回族文化多样性的表现。我们研究＂藏回＂族群结构多元的文化构成,探讨现今＂藏回＂族群村落社会控制三元结构并存的新问题,提出云南＂藏回＂是历史上穆斯林积极适应藏区社会文化的产物,是回族的一个亚族群。     

中国传统社会包办婚姻形成的再认识：基于汉族和佤族社会的比较分析

学术界一般认为,中国人的择偶模式从传统时代的＂包办婚姻＂向现代社会的＂自由择偶＂的转变。佤族的择偶模式却从来都是＂自由择偶＂。一些学者通过研究找出了中国传统社会形成＂包办婚姻＂的因素,是以＂父系父权＂家庭制度及其一系列衍生因素决定的,但是这些因素也普遍存在于佤族社会中,佤族社会却形成了＂自由择偶＂的传统。由此提出：从妻子对家庭经济贡献的维度解释包办婚姻的形成更有说服力。     

从建构主义谈大学生英语口语学习方法的优化

本文以建构主义观点为基础提出了大学英语口语学习的优化方法。以建构主义及其学习理论为本,分析了大学新生在英语口语学习方法上存在的障碍和问题,提出了从建构主义学习观出发,英语口语学习策略的三个方面——改变＂被动接受型＂学习为＂主动探究型＂学习;改变＂个人奋斗式＂学习,提倡＂社会合作型＂的学习;改变＂去情境＂的学习,创造＂情境化＂的学习来提高大学生英语口语学习的效率。     

“语言学是人学”浅析

莱考夫和约翰逊将体验哲学的基本思想概括为三条基本原则,构成体验哲学基础。作者从体验哲学角度分析潘教授提出的＂语言学是人学＂的口号,进一步提出＂语言学是社会关系学＂主张。