班级管理的“点心”

班主任在班级管理时要重点做好六"心"四"点"。六"心"为:倾注一片爱心,体验一分艰辛,学会自我宽心,树立一种信心,培养向心力,品味一种醉心;四"点"为:,把握自我定位点,调整学生张驰点,控制管理收放点,熏陶文明风尚点。     

杜威的教材观对"二次开发"教材的启示

杜威的教材观从教材目标观、教材功能观、教材结构观、教材内容观四个维度进行了分析.文章在系统梳理杜威教材观的基础上,就这四个维度分别提炼出对新课程教师"二次开发"教材的有益启示,包括: "让儿童的本性实现自己的使命"、把教材作为"对付现在的一种指导方法"、将教材呈现为"通过反省思维而构成的东西"、"使教材心理化".     

重塑自我意象,促进"坏孩子"自我蜕变

每个人的内心都有一幅描绘自己的精神蓝图,或叫"心像".这个" 心像" 就是我们自己对"我是一个什么样的人"的看法,它是以自我的认识为基础形成的,也可以称为"自我意象"."自我意象"大多数是根据我们过去的经历,我们做事情的成败,我们的荣辱感受以及别人对待我们的方式(尤其是童年时代的早期经历,身边重要他人对我们的态度)而在无意识中,经过多年的累积逐渐形成的.     

论庄子的"心"思

庄子对人"心"的思考,总是与现实、身及身外、人的生命乃至精神的成长等因素联系起来综合考虑的.庄子的"心"之思具有较强的逻辑递推层次性、丰富性."成心"即人的知觉直感不直接或不必然是负面的,只有当其被作为判断事物是非的唯一尺度时,它才有可能等同于成见、偏见."蓬之心"是人们由于将自我封闭起来而形成的狭隘、"蔽于一曲"的心灵状态."以心复心"首先是去弊、疏塞,去除"蓬之心";其次则是要把平时分裂和外放的精神收聚起来,追求一种理想的"心"境,即"游心乎德之和" .这实际上是提醒人们应淡化对"外物"的忘我追逐而注重内"心"世界的充实与涵养.     

谱写班级管理"三步曲"

本文阐述了班级管理的"三步曲":抓住契机,有的放矢;多加赏识,巧用"谎言";倾心交谈,舂风化雨.同时指出,班主任对待学生,应坚持平等观念,完成角色转变;不断自我反思,改变语言习惯.     

"2+0"模式下辅导员工作的开展

随着学校辅导员聘任制度的改革,兼职辅导员的任期调整为"2 0"模式.那么会有两种情况出现,即辅导员只能带学生大学四年的前两年或是带后两年,对于带学生前两年的辅导员来讲最重要的是构建完善成熟的学生工作制度,这样才能为下一任的辅导员提供良好的环境,便于学生工作的开展.对于带学生后两年的辅导员来讲,取得学生的认同,培养与学生之间的感情是最重要的,这样才能顺利开展学生工作.此外,非常重要的一点是在学生工作中要有四心,即信心、热心、爱心、耐心.拥有这四心才能使自身充实,学生满意.     

"中间代"或"中生代":诗人自我意识的一种方式

对"中间代"或"中生代"的命名现象,其实只是这些诗人们"自我意识"的一种表现方式.他们对1990年代与1980年代的诗学差异尤为敏感,同时也就有对共同性的忽视,这导致了他们对自我存在的焦虑,并进而试图通过对自我命名的方式"标新立异".然而"中间代"或"中生代"并不能构成一个独立于"第三代诗人"或"新生代"的"代",他们应属于"新生代"的一部分或一种写作倾向,或者应称为"新生代后期诗人".     

"两课"教学应充分重视各类教学"点"的把握与运用

本文探讨了在"两课"教学中,如何把握和运用各类"点"来确定教学内容,真正使"学马列要精,要管用"的教学原则落到实处.本文从六个方面阐述了"两课"各类教学"点"的把握与运用,即突出重点、突破难点、关注热点、解析疑点,着眼渗透点,抓住兴奋点.     

"四步教法":阳明龙场条规教法的逻辑展现

基于龙场悟道之人己和乐如一之境界,阳明龙场条规教法涵盖"立志""勤学""改过""责善"四大条目.此四者呈现出阳明心学的众多面相,在儒家教法史上,不仅各具特色,而且彼此关联.其中,立志教法是根基,勤学教法是志向引导下的能力提升,改过教法是自我能力提升到一定程度上的自我修复,责善教法是自我修复力基础上的生态提升力.此四者实是循序渐进、体系完整的"四步教法".龙场之后,阳明教法虽多变迁,然皆是此"四步教法"的具体延展.     

"去冲突化"教学及其批判

"去冲突化"教学并非某种特殊的不当教学类型,而是当前很多教学过程当中共同存在的行为倾向和行为方式."去冲突化"教学的现实表现包括:忽略与排斥隐性教学冲突;敷衍与排除显性教学冲突."去冲突化"教学禁锢思维、压抑个性、打击兴趣,是一种教师通过伤害自己的方式来伤害学生的教学.究其原因,主要包括四个方面:效率主义当道;工具理性宰制;非理性权威泛滥;自我主体性消解.     

探求"思想道德修养"课的实效性

"思想道德修养"课在"两课"课程体系当中独具特色。文章从学校教育的角度,提出增强"思想道德修养"课实效性的几点思考:首先,贴近学生,彰显课堂活力;其次,遵循道德教育规律,强化情感教育;第三,整合校内资源,强化实践环节;第四,加强师德建设,实现全员德育。     

德国学徒制度"双元"内涵新解

德国现代学徒制度具有"双元"性特征,已经成为了世界各国或地区借鉴的典型范例.德国"双元"性内涵极其丰富,主要包括七大方面:一是保护主体之"双元";二是劳动待遇之"双元";三是代表组织之"双元";四是内外导师之"双元",五是评估考核之"双元";六是学业就业之"双元";七是制度类型之"双元".我国现代学徒制度和实习制度之构建都可以参鉴德国的经验,为我国学徒制度和实习制度之整合与"入法"提供路径选择.     

用"心"去教育

用"心"去教育学生极其重要.本文从用"心"去融合学生的"心",用"心"去感化学生的"心"两方面加以论述,并结合实例证明了用"心"去教育学生的有效性.     

脑科学为导向的"三四六"数学教学

数学教学活动是师生积极参与、交往互动,共同发展的过程,"三四六"教学改革充分体现了这一思想.采用"三让""四本""六环节"教学模式,能打破传统教学模式,使学生成为学习的主体,教师转变为学习的组织者、引导者与合作者."三四六"教学改革能够提高课堂效率,激发学生学习兴趣,充分调动学生学习的积极性.脑科学的研究成果也告诉我们,学习的本质就是学习者必须是积极主动的,如果学习者的学习没有自主性,就不可能有真正的学习.结合实例,就脑科学为导向的"三四六"数学课堂教学提出意见及建议.     

"80后"辅导员开展自我"三生教育"的意义和途径

"80后"辅导员逐渐成为高校辅导员的重要组成部分,他们身上有着特有的"80后"群体特征:自我权威意识强烈、工作高强高压、理想与现实脱节、心理承受能力较差、职业倦怠逐渐表露.面对家庭的责任、生活的烦恼、工作的艰辛,通过"三生教育"理论学习、以流行文化为依托、学习身边的榜样等方式开展自我"三生教育"有助于他们健康成长成才.     

厘清"讲政治"的四重含义

"讲政治"是马克思主义政党的历史必然和内在要求."讲政治"的内涵主要体现在四个方面:坚持政治自信,即以坚持道路自信、理论自信、制度自信和文化自信为主体,不断坚定党员干部的理想信念;坚持政治自觉,即以政治意识、大局意识、核心意识和看齐意识为核心,不断提高党员干部的政治觉悟;坚持政治自律,即以"心怀敬畏"手持戒尺"慎独慎微"为途径,不断增强党员干部的遵纪守规的执行力;坚持政治自新,即在自我反思、自我革命的基础上,实现自我跨越和自我发展,不断提高党的执政能力和执政水平.     

"基础"课教育教学管理的变革及其启示

教育教学管理是保证和不断提高教学质量的基本要素和手段,它包括教学计划管理、教学运行管理、教学质量管理与评价,以及学科、专业、课程、教材、实践教学基地、学风、教学队伍、教学管理制度等教学基本建设的管理.30年来"基础"课课程体系建设经历了四个阶段,教育教学管理也经历了四个阶段的发展变化.探析"基础"课教育教学管理的变革可以得到一些深刻启示:"基础"课的教学质量提高需要高校教师与教育部门"双向推进",教学内容要随"势"而进,教学方法及手段要随"时"而新.     

"非得"类取舍句中舍弃项的隐含机制

在"非得"类取舍句中,舍弃项的隐含可分为四种类型:一是句内直接隐含;二是句外直接隐含;三是句内间接隐含;四是句外间接隐含.舍弃项在取舍句中的隐含主要与句子的"组装"有关.当然,舍弃项的隐含是为避免语义重复而采取的一种手段,它属于语义而不是语用层面的问题,但舍弃项的隐含的确可以产生一定的语用效果.     

一个教育者的"三维"自我心理定位

本文通过论述教育者与被教育者之间存在位置关系、什么是教育者的自我心理定位以及为什么要做好教育者的心理定位,来论证教育者做好自我心理定位的必要性.详细论述"三维"自我心理定位的观点:1)从"我"的角度,教育者能充认识到自己的职业责任和社会责任,其教育活动会更具专业性和社会性;2)从"对方"的角度,教育者能走入对方的内心世界,让教育活动能真正打动对方的心灵;3)从"第三者"的角度,教育者就能扔掉自身所谓的优越感和权威感,客观地审视自己的不足,不断地进行自我完善和自我提升,能让人不由自主地去"从而师之".     

"六点五步法"以训促教之探究

"六点五步法"融教于训,把培养和提高学生操作技能和综合能力的训练贯穿于整个教学过程始终,充分调动不同层次学生的积极性,真正实现以训促教的效果."六点五步法",既不是简单的只训不教或只训少教,也不是重实践轻理论的作法."六点五步法"是现代高职教育教学指导思想在教学实践中的具体体现.