实践“以人为本”的基本路径

“以人为本”是科学发展观的本质、核心和基本价值取向，探索“以人为本”的实践路径是贯彻科学发展观重要的理论问题和现实问题。文章认为，与时俱进、更新观念是实践“以人为本”的思想基础；发展社会生产力是实践“以人为本”的现实内容和现实基础；社会制度的创新是实践“以人为本”的制度保障。     

论"以人为本"的科学内涵和现实内容

“以人为本”是“科学发展观”的核心。文章对“以人为本”中的“人”和“本”进行了语义学分析,揭示了“以人为本”范畴的科学内涵及其各方面根据;指出:“以人为本”的现实内容是“一切为了人”与“一切依靠人”的有机结合和统一。     

试论“以人为本”的发展观

科学发展观的核心是以人为本。科学发展观从其最本质的意义上来说就是“以人为本”的发展观。文章试从“以人为本”发展理念的科学内涵、“以人为本”发展理念提出的理论依据和现实基础、“以人为本”发展理念与“科学发展观”的关系以及实践中必须坚持“以人为本”的发展理念等方面对“以人为本”的发展观加以阐述。     

论唯物史观视野中的"以人为本"

科学发展观中的"以人为本"有着特定的内涵和现实针对性,需要从唯物史观的视野作具体阐释;从抽象人道主义、人本主义立场来理解以人为本,在理论与实践上都是有害的.     

试论"以人为本"科学发展观的具体化

“以人为本”是我们党的立党之本,执政之基,是科学发展观的核心,是我们党和国家一切行动的出发点和立足点。为了更好地坚持马克思主义基本原理的科学精神,为了更好地落实科学发展观,我们必须实现“以人为本”科学发展观的具体化。“以人为本”科学发展观的具体化在经济上要认识到人既是经济发展的手段又是经济发展的目的;在政治、文化上要体现以人为本;在生态上要正确处理人与自然的关系。     

论"以人为本"的思想渊源

中国传统的“民本主义系‘以人为本’思想的一种初始形态”。西方的人本主义思潮是“以人为本”思想在西方国寥的表达形式。马克思主义“以人为本”思想超越以往人本主义的抽象性、虚幻性,科学地指出了实现人文关怀的现实途径。当代中国共产党人传承着马克思主义“以人为本”思想,“以人为本”作为科学发展观的本质,是“以人为本”思想在中国的最新表达。     

"坚持以人为本",建设社会主义新农村

“坚持以人为本”,是科学发展观的本质、核心,是巩固党的执政基础的迫切需要,是破解农村工作难题的现实选择,是建设社会主义新农村的价值取向。要坚持以人为本,全面落实建设社会主义新农村的战略部署,才能不断开创农村工作的新局面。     

论以人为本的实现

“坚持以人为本,树立全面、协调可持续的发展观,促进经济社会和人的全面发展。”科学发展观要求我们在改革实践中贯彻“以人为本”理念,突现以“人为本”价值观。但是,现实中,有的人对“以人为本”的内涵进行了这样或那样的错误解读。从而会导致贯彻科学发展观实践的歪曲和变形。因而,对以人为本的正确阐释,探讨以人为本何以实现问题就成了当前紧迫任务。     

在科学发展观的背景下理解"以人为本"

“以人为本”思想作为科学发展观的核心,标志着我党在“人”这个问题上已经有了更为明确、更为清晰、更为合理的认识。“以人为本”思想与传统的“民本观”和西方近代人本主义都有所不同,在科学发展观的背景下理解“以人为本”思想,要把握人既是发展的手段,也是发展的目的,才能更准确地理解科学发展观的内涵,才能彰显我党“以人为本”的发展理念。     

技术创新生态化与"以人为本"理念的契合

技术创新生态化是一种新的技术创新观。“以人为本”是科学发展观的本质规定。技术创新生态化是实践科学发展观的手段和途径,它和“以人为本”的理念均以人的自由全面发展为最高价值取向,都与现时代所倡导的人文精神相契合。     

论科学发展观的哲学精神

科学发展观蕴涵着丰富的哲学精神，本从科学发展观的本质、目的、内涵、要求四个方面来论述其哲学精神。科学发展观的深层本质是重新确立科学的马克思主义生产实践观；科学发展观的最终目的是马克思主义哲学最高价值追求在现时代的新发展与真正实践；科学发展观的基本内涵是马克思主义唯物辩证法和唯物史观内在要求的生动体现；科学发展观的根本要求是社会发展要坚持以马克思主义哲学的世界观和方法论为指导。     

科学发展观的实践唯物主义解读

科学发展观是用实践唯物主义思考中国发展问题形成的最新理论成果,是中国特色社会主义的发展观。实践唯物主义认为,社会生活在本质上是实践的,社会发展过程与社会实践过程在本质上是一致的。从实践唯物主义的视角解读科学发展观的实践基础和基本内涵,才能深刻理解科学发展观产生的必然性、科学性和重要性,从而有助于以科学合理的发展理念引领我国经济社会发展事业又好又快发展,最终实现社会的和谐发展和人的全面发展。     

关于马克思主义人的全面发展学说的再认识

党的十七大报告提出,要坚持以人为本,促进人的全面发展。这是贯彻科学发展观、建设社会主义和谐社会的本质要求。人的全面发展学说,是历史唯物主义和剩余价值学说两个伟大发现之外,马克思主义对人类社会发展的第三大贡献。在新的历史时期,对马克思主义人的全面发展学说的地位要有新认识,对马克思主义人的全面发展学说的内涵要有新理解,对贯彻马克思主义关于人的全面发展学说的举措要有新思考。这既是坚持以人为本的要求,也是人的全面发展学说与时俱进、不断创新的需要。     

刍议马克思新世界观的诞生 --再读《关于费尔巴哈的提纲》文本

从马克思思想发展史来看,马克思在<关于费尔巴哈的提纲>一文中突出强调的科学实践观点是新世界观诞生的根本标志.时下人们由于对马克思实践观理解不同,故而出现对马克思哲学本质的不同把握,通过再读<提纲>,试图从个人视角阐释马克思新世界观的实质.     

科学的实践观与人的全面发展

马克思关于人的全面发展的思想是与科学的实践观的创立分不开的。正是由于科学的实践观以及唯物史观的创立，才为人的全面发展的学说奠定了科学的方法论基础。马克思在唯物主义历史观的基础上，批判地继承了前辈理论家中的有益思想因素，通过对科学的实践观、主体客体关系、人的本质及人的发展与社会发展、人类解放关系的具体研究。深刻揭示出人(个体与类)实现全面发展的历史过程和规律。     

以人为本的历史唯物主义意蕴

马克思主义认为,社会存在是人类社会存在和发展的基础,其中生产方式是社会发展的决定力量;社会实践是人类社会存在和发展的根本方式,社会生活在本质上是实践的;人民群众是社会存在和发展的主体,是社会历史的创造者。科学发展观的核心是以人为本,这一核心思想坚持、运用和发展了历史唯物主义的基本原理,凸显了历史唯物主义关于社会发展过程中社会存在的基础地位、社会实践的核心地位、人民群众的主体地位的“三位一体”的根本原则和与其内在的一致性,是历史唯物主义中国化的最新成果。深刻理解以人为本的历史唯物主义意蕴以及坚持以人为本和坚持历史唯物主义的内在一致性,对于我们自觉贯彻落实科学发展观具有重要的理论价值和实践意义。     

论科学家的社会责任是科学的内在因素

文章从科学的含义“科学是一种社会活动”出发,作“科学家社会责任”是科学的内含因子的立论,再从追求真理、科学的社会运行、科学研究活动的特点以及科学研究手段等四个方面来剖析“社会责任”如何是科学的内在因素。     

科学发展观中的哲学精神

科学发展观蕴涵着丰富的哲学精神 ,本文从科学发展观的本质、目的、内涵、要求四个方面来论述其哲学精神。科学发展观的深层本质是重新确立科学的马克思主义生产实践观 ;科学发展观的最终目的是马克思主义哲学最高价值追求在现时代的新发展与真正实践 ;科学发展观的基本内涵是马克思主义唯物辩证法和唯物史观内在要求的生动体现 ;科学发展观的根本要求是社会发展要坚持以马克思主义哲学的世界观和方法论为指导     

论以人为本的科学发展观

以人为本的发展观是在总结我国社会发展实践的基础上，适应社会发展规律的要求而提出的执政理念，是对马克思主义人本学说的继承和发展，是社会主义本质的集中体现，是社会主义现代化建设的必然要求．坚持以人为本，是我们党提出的科学发展观的本质和核心，     

科学发展观视野下的社会主义和谐文化的建构

科学发展观是关于发展的世界观和方法论,故应以科学发展观为参照系,审视中国社会主义和谐文化的建构,明确在中国社会主义和谐文化的建构过程中也应坚持"以人为本,全面协调可持续发展"。同时必须充分考虑到中国社会主义文化的相对独立性,作为一个复合概念,它包括"文化"社会主义"中国特色"三个层次的内涵,必须从理论和实践两个层面实现上述三个方面内涵和要求的有机统一。