太极拳运动论

太极拳运动论的理论基础是太极生两仪，两仪是在太极旋转运动中产生的。太极旋转运动论在太极拳中应用产生了太极拳运动论。太极拳运动论的内容有太极之意，太极之理，太极拳运动的理法依据，太极拳运动的方式，太极拳运动的法则，太极拳运动的性能，太极拳运动的特点和特征等论述，这些论述开创了太极拳理法的新篇章，推动了太极拳运动的发展，对提高太极拳的技艺和增强太极拳健身祛病的作用，都具有重大意义。     

多红腹式呼吸有益肺功能

李逊之，名宝让，字逊之，是武式太极拳第二代宗师李亦畲先生次子。自幼读书习字，并从父亲亦畲先生学习武式太极拳，李亦畲太极拳著作遗稿多存其手。     

耐力训练应与力量训练相结合

技击是太极拳作为一个拳种最基本的组成成分，但多年来并不为人熟知。“太极拳有无真功夫”一直是存于许多人头脑中的疑问。笔者自幼随祖父杨禹廷习练太极拳．至今30余载，对太极拳拳法之精妙体会颇深。以愚管见．太极拳技击之妙，在于对人体平衡原理的谙熟与运用。     

陈式太极拳的刚与柔

太极拳的刚柔，在陈长兴、陈鑫《拳论》中，已有详尽精辟的论述。但有些太极拳习练者对它的内容把握不准，未能正确理解，致使在太极推手中出现如牛之相抵的现象。大多数人都以拙力相待，不知“己根欲固，彼攻愈烈，自然之理也”，与太极拳以柔克刚、刚柔相济之理相悖，背道而驰，失去太极拳不丢不顶、内外浑然一圆之根本。为此下面就太极拳的刚与柔谈一点自己的看法与体会，供太极爱好者参考。     

谈杨式太极拳之“左掤”

太极拳运动，是“天理运人生，人生适合天理”的运动。天人相应．悟道养生。太极拳与哲学之祖——《易经》之五行八卦相照应，由八五十三势组成，分别代表运行之八门方位，与顺逆生克之五行转换：以阴阳鱼之玄机为标志的太极图象征着天地阴阳之无穷变化．太极拳祖师张三丰所传授的“拳诀歌”日：     

太极拳符号化传播探析

文章从现代社会符号化传播的角度对太极拳符号化传播进行了探讨。研究提出,太极拳符号化传播要深入挖掘太极拳之武、太极拳之静和太极拳之形等能指符号,不断发展太极拳之道、太极拳之和等所指符号,同时应当防止太极拳传播的过度符号化。     

太极拳散手秘决

凡传统太极拳，均源于道家，故与道家导引养生、内丹养生紧密联系，强调养生与技击并重，且视技击为不急之末学。王新午先生传《太极拳散手秘诀》，不仅进一步证实了她的源头，也进一步证实了她的内涵与特征。现行流行的太极拳，包括一些所谓的传统太极拳，不是泛于毫无“拳”艺，徒有其形的太极操、舞，便是偏向于背离养生的技击术，终离太极拳之传统本意远矣!今太极拳界有识之士正在不断呼吁，恢复太极拳的本来面目，特发此文，以彰同心。[编者按]     

赵堡太极拳李作治脉系拳法阐秘

本来并没有什么李氏太极拳之说，只因李作治是赵堡太极拳第七代宗师陈青平的弟子，首创赵堡太极拳“衩托架”，为与其他赵堡太极拳架式区别，故以李氏代之。     

太极奇缘——杨式太极拳南洋传播逸事

我自幼学练太极拳，迄今已40余年。虽已年近花甲，然身尚轻，体尚健，显然得益于太极拳的长练不辍。抚今追昔，常怀对我中华传统文化的自豪之情和对杨式太极拳师门的感激之心。近来，师门长辈嘱我追记往事，引我思绪纷纷，于是，记下了我与杨式太极拳一脉南结缘到列入师门的这段奇事。     

真功话俊杰 拼搏扬国粹——武当赵堡太极拳十二代传人彭文小记

自古以来，素有十二朝古都之称的西安市，习武之风颇盛，各路武林豪杰云集西安，武术人才辈出，代代相传。彭文就是其中著名的太极拳技击家之一。他潜心钻研太极拳功夫，远赴海外积极推广武当赵堡太极拳，为光大中华武术事业做出了卓越的贡献。     

吴式太极拳传人马海龙

1934年出生，吴式太极拳大家吴鉴泉先生的外孙，吴英华、马岳梁先生之子。7岁开始跟随外祖父吴鉴泉学习太极拳，继承了吴式太极拳精髓。长期从事医疗工作，现任上海鉴泉太极拳社社长，出版有《太极本义》等专著。     

名家讲座讲太极

焦作国际太极拳交流大赛后，本刊记者就活动期间的名家讲座对部分太极拳名家进行了采访。各位太极拳名家回忆焦作之行，畅所欲言。他们不仅从不同角度对此届焦作太极拳交流大赛进行了评价，同时也发表了各自对当前太极拳发展的看法，提出了许多宝贵的意见。     

“耍拳”论与“尺寸”架——谈怎样练和式太极拳

清末武术家、和式太极拳创始人和兆元先生(1810—1890年)在其《耍拳论》中讲道：“太极拳用功之为‘耍拳’，此是吾和式太极拳独特之处。它取法老子自然之道，以柔克刚之论。”“耍拳”理论，是和式太极拳有别于六大太极拳流派之处的一种拳术方法理论，体现出和兆元祖师匠心独到之处。一个“耍”字，将孩童玩耍时自然之态展现眼前，为太极拳修炼者指出了一条由“招熟”到“懂劲”进而“阶及神明”状态的途径。     

太极拳之美

在练习太极拳特别是83式陈氏太极拳过程中,愈加感受到太极拳文化、武学内涵之博大深奥,感受到太极拳给人身心带来的逸悦,感受到太极拳的哲学之美、文学之美、武学之美、力学之美和运动学之关。     

太极拳的确是张三丰创造发明

最近．道友介绍我阅读萧天石先生主编的《道藏精华》第二集之五《张三丰太极炼丹秘诀》。笔者在《张三丰太极炼丹秘诀》卷二《太极长生诀》中，发现几篇有关《太极拳》的论著，足以说明“太极拳”的确是张三丰刨造发明。比如《太极拳论》、《太极拳歌》、《太极七十二图势》等五篇，篇篇都是讲“太极拳”与“行功”之奥妙。     

太极拳势概要图

“太极拳势概要图”摘录于恩师李锦藩所著《太极拳秘谱》之中，其图言简意赅，深刻地揭露了太极拳的要法、要领之精髓，一目了然地阐释了太极拳妙用之真谛。将整套拳理拳势概括无遗。谱中曰：“先伯曾祖亦畲公走架打手要言相互参阅……”又曰“此图以骸骨关节而显示拳理披露体内骸骨动静，     

太极拳中兴胜地——邯郸

太极拳是中华武术之瑰宝，是健身御病的有效手段，是科学养生、陶冶情操的法宝，是宋末元初道教丹士张三丰积历史之大成而创造的。太极拳在邯郸的发展历史久远，根基扎实，名人倍出，理论积淀深厚，是近代太极拳蓬勃发展进程中具有承上启下作用的中兴胜地。所以然者，理由有三：     

太极拳史研究要开新局走新路

太极拳史的研究已有百余年了，经过历代武林前辈和拳史专家的多方探讨研究，已取得不少成果和共识，也发现许多疑点和问题。归纳起来有以下六条：1、“宋张三峰为武当内家拳始祖说”，有黄宗羲《王征南墓志铭》之史料为据，虽神拳不足信，而武当拳派传人奉其为祖师是史实。2、“张三丰是太极拳的创始者”无据。经查证，世传之名张三丰者，不下十数，均未言其习拳术、善武功，他与创太极拳无涉：3、太极拳之“张三丰祖师说”，源自武禹襄王宗岳《太极拳论》注文的误导。     

腰腿功是提高太极拳演练水平的关键

太极拳是我国传统体育中的一颗明珠，它孕育于古老的中华文明，寓含着深奥的阴阳哲理；集呼吸吐纳与肢体运动为一体，收健身欣赏与练意养性之同效。故此，太极拳不仅见爱于华夏大地，更广泛传播于异域海外。引起越来越多的爱好者习练之，研究之。在此，本人根据几年来的教学经验及训练心得，浅析抓好腰腿功是提高太极拳演练水平的关键。太极拳谚中说道：“其根在脚，发于腿，主宰于腰，形于手指。”可见，腰是上下肢体转动的关键，它对全身动作的变化，调整重心的稳定，以及使劲力到达肢体各部分，都起到主要的作用。太极拳对腰的要求是“松…     

和式太极拳精要十八式图解（上）

和式太极拳系河南温县赵堡镇人和兆元(1810～1890)创编。和兆元自幼习武，师承本镇一代太极拳名师陈清平。清咸丰年间，礼部尚书李棠阶邀其进京，和兆元武功精湛，曾统领清宫大内侍卫，官授“武信郎”。和兆元在京期间，精研武学，集思广益，融合老、庄之道，医家之学，《周易》《中庸》之理，创编了一套集拳、功、理为一体的新型太极拳——“代理架”，即和式太极拳。