甲骨文历日释读辨析一则

甲骨文历日的语言表达和文字书写形式是一个较复杂的问题。有时因拓片模糊不清,或泐蚀泐画,甚至误写,若不仔细考辨,就会增加释读卜辞的困难。本文在全面考察甲骨文释文、甲骨文字形、干支计日法、甲骨卜辞计数表达方式的基础上,对《甲骨文合集》139反的释读和断句加以辨析,从而得出本条卜辞更为合理的释法。     

古代也有“诗词大会”吗?

<正>央视《中国诗词大会》节目播出后,诗词热迅速升温。其实,在中国古代,类似"诗词大会"的斗诗、唱酬,比现代要热闹得多。春秋时期流行"当筵歌诗""投壶赋诗"中国人喜欢诗歌,先秦时已有雏形,中国第一部诗歌总集《诗经》的出现就是一个标志。而追溯起来,早在甲骨文时代,古人就开始写诗了。在《甲骨文合集》中,很多卜辞已具有诗词韵味。如21021卜辞:"辛未大采,     

甲骨卜辞中语气词“唯”与“惠“的差异

在殷代的甲骨卜辞中,有些“唯”字出现于句首或句中,它的意义不实在。还有一个“惠”字也常出现于句首或句中,其含义也比较空虚。关于这种“唯”与“惠”字,前人说法很多,唐兰先生认为这种“唯”与“惠”字都是语气词(唐兰《天壤阁甲骨文考释》三○至三四)。唐先生这种说法,已经被语言学界所承认。     

释卜辞中的范围副词“率”——兼论诗书中“率”字的用法

殷墟甲骨文中的“率”字是上古汉语中的重要虚词,然而,这个虚词至今还没有被认识。本文就此问题试作论证,并附带讨论“率”字在《诗》《书》等早期文献书面语中的同类用法。 甲骨文中的“率”字(见字表1),是本世纪初由孙诒让和罗振玉所释的,这已成为确凿无疑的定论,但“率”字在卜辞中的用法,却至今未有确诂。叶玉森认为卜辞“率”字用为祭名或地名。于省吾起初把卜辞的“率”读为“膟”,说“契文言‘率’谓血脂之祭,其言     

《甲骨文合集补编》释文续校一百例

本文是对《甲骨文合集补编》第三册释文的继续校读,共100条。在通读原释文的基础上,通过参阅相关著录拓片、摹本、照片及现有成果,结合卜辞文例,对原释文中存在的漏释、衍释、误识、误读、释文自相矛盾及其它问题进行了逐条校读并加以纠正。     

《甲骨文合集补编》释文校读百例

文章是对《甲骨文合集补编》第三册释文的校读,共100条。笔者在通读该书并进行逐条释读的基础上,通过参阅相关著录拓片、摹本、照片及现有成果,结合卜辞文例,对原释文里存在的漏释、衍释、误识、误读、释文自相矛盾等问题进行了一一纠正。     

补释《甲骨文字典》器物字词义

本文以甲骨文器物字为研究材料,对比卜辞用例及考古器物发现,补释《甲骨文字典》器物字词义,增补卜辞用例,以期对甲骨文字学的研究有所帮助。     

语法研究与卜辞训释

阐明语法是训诂的重要内容之一，阐明语法对于正确训释词语、疏通文意有重要的意义。但在甲骨文研究中，人们对甲骨文字词的考释比较重视，而对甲骨文语法的研究则有些忽略。本文以笔者曾研究过的几个语法问题为例，说明甲骨文语法研究在字词训释中的重要作用，希望有助于甲骨文语法研究和字词考释的进一步结合。本文所引甲骨文辞例，引自《甲骨文合集》者径出片号，引自《小屯南地甲骨》的简称“屯”，引自《怀特氏等所藏甲骨文集》的简称“怀”。     

甲骨文中介词"于"的用法

一、甲骨文中介词"于"的判定 本文以郭沫若先生主编、中华书局出版的<甲骨文合集>和中国社科院考古研究所编的<小屯南地甲骨文>中典型的完整句子作为基础材料.由于本人的时间和能力及掌握的材料有限,因此未能统观全书并做出科学准确的统计数据,但对文中使用"于"的例句都尽力核对原始拓片,以确保材料准确.     

“贝”与“■”

岳麓版《历史·必修2》第38页中"贝"字甲骨文书写为而表示人民币符号的为"■",本人原以为人民币符号"■",来源于甲骨文,特别是其实这是一种误解,两者纯粹是历史的巧合。"贝":1.蛤蜊、珠母、刀蚌、文蛤等有介壳软体动物的总称。2.指贝类动物的硬壳:贝壳。贝雕。3.古代用贝壳做的货币。"贝者、水虫,古人取其甲以为货,如今之用钱然。"《尚书·盘庚中》,中国古代以海贝充当的原始货币。中国商周时期的墓葬中有出土发现。商代的卜辞     

殷墟甲骨文中的月份合文研究——以《甲骨文合集》为例

甲骨文合文中月份合文占有较大的比例。分析《甲骨文合集》中有关记月字词的书写特征,根据月份名词的间距、行款和位置可以帮助判断月份合文。按照是否严格符合合文标准,月份合文可分为典型和非典型两种;按照组合方式的不同,月份合文分为上下式、左右式、包含式和复合式;按照所处卜辞位置的不同,月份合文又可分为句中和句尾两类。从组类上看,师组、宾组和出组的月份合文占比较高,黄组中的月份合文占比较低。记月形式从师组、宾组使用“某月”到黄组大量使用“在某月”的改变,都说明了甲骨卜辞的记月形式是不断发展变化的。     

说“白”

在甲骨文和小篆里,“白”字都具有象形特征,但字形过于简括,因此对它最初意义的解释纷纭得很。许慎说是鼻子;朱芳莉说像拇指之形;有的文字学家说它像种子的形状;还有的说它像正面人头之形……诸释中“像正面人头之形”一说较受认可。由人头之形使引申出了尊长之义,《甲骨文编》中说：“卜辞用白为伯”,     

甲骨释文校补十二则

《甲骨文合集补编》、《小屯南地甲骨》、《殷墟小屯村中村南甲骨》均是研究甲骨文的重要著录书,其收录的甲骨片数量众多,为我们研究甲骨文提供了丰富的材料,对于研究殷商时期的文字、历史、文化也具有重要意义。但由于甲骨片数量众多,早期的甲骨拓片不甚清晰,因此各家的释文难免会有阙误之处。本文主要根据这几本着录书的各家释文,指出各处释文的疏误,对阙误之处进行补正。     

吉德炜《商代史料:中国出版的两部主要甲骨集》述评

《商代史料:中国出版的两部主要甲骨集》是美国著名甲骨学研究者吉德炜对三部甲骨集的评论,主要阐述了这些甲骨集的价值,如何使用这些甲骨集,以及使用它们的时候需要注意的事项.本文分两大部分,第一部分是《商代史料》主要内容的综述,包括《甲骨文合集》、《商周甲骨文总集》、《小屯南地甲骨》综述三个小部分,第二部分分析了该评论的特点,并结合其他学者的研究成果指出该评论的不足.     

吉德炜《商代史料：中国出版的两部主要甲骨集》述评

《商代史料：中国出版的两部主要甲骨集〉是美国著名甲骨学研究者吉德炜对三部甲骨集的评论,主要阐述了这些甲骨集的价值,如何使用这些甲骨集,以及使用它们的时候需要注意的事项。本文分两大部分,第一部分是《商代史料》主要内容的综述,包括《甲骨文合集》、《商周甲骨文总集》、《小屯南地甲骨》综述三个小部分,第二部分分析了该评论的特点,并结合其他学者的研究成果指出该评论的不足。     

释商

商族何以称商,什么是商字本义。这个问题历来众说纷纭,迄今未能定论。许慎《说文解字》卷三上:“商,从外知内也。从章,省声。”又云:“(?),言之讷也。”认为商字本是讷于言而明于行者,让人从外表了解其内在之意。但众所周知,殷墟卜辞中迄今尚未发现章字,难于证明商字上部所从之立就是章字之省;而且一期卜辞所记商字下部又多不从口(见《甲骨文编》93页),就是说原非(?)字,可知许氏所释商字本义与早期卜辞商字字形不符,因而是不足为据的。近世学者始据出土甲骨、金文资料探求商字本义,有释商为“赏”     

甲骨文“釆”字辞例补说

甲骨文中目前已知的"釆"字字形有"(■)"(《合》22103=《乙编》6390)、"(■)"(《合》20340)、"(■)"(《合》22048=《乙编》4925)、"(■)"(《屯南》2240)四例,都属于午组卜辞。今结合商周金文"釆"之字形,补充论证黄天树先生的观点,纠正了前人对"釆"的错误认识。本文认为"(■)"为"釆"字之倒书与繁写,乃"釆"之异体;"釆"字不得与"小甲""米""叕""小乇""乎""■""尞(燎)"等混同;"釆"即"辨"之古文,会辨别兽之足迹意,引申而有"谨慎"、"慎重"义。     

浅谈甲骨卜辞中的“羌”

甲骨文作为我国目前发现最早的成体系的文字,记载了我国人民的早期生活面貌.羌族是我国一个古老的游牧民族,在早期甲骨卜辞中就有了大量的商羌关系的记载.通过对甲骨卜辞中出现的羌字字形的分析,来探视它的意义,结合甲骨卜辞的记载,来窥探当时的商羌关系,了解古羌先人族群的产生和发展过程,还原殷商时期商羌的生活面貌.     

花东卜辞中的宾语前置句试析

通过全面整理可以发现,花东卜辞中宾语前置可以分为三类：一类是“惠”字句中的宾语前置,一类是否定句中的宾语前置,另一类是肯定句中的宾语前置。其中“惠”字句中的宾语前置有“惠＋受事宾语＋V”、“惠＋工具宾语＋V”、“惠＋地名宾语＋V”和“惠＋原因宾语＋V”4种类型。旧有卜辞中,未见“惠”字后面跟有原因宾语的例子,因此这种“惠＋原因宾语＋V”类型的宾语前置句应为花东卜辞中首次见到。     

释“臻”

《汉语大字典》 《汉语大词典》中“臻”字所收义项都是七个,但七个意义并不完全一致;另外,所收义项与所引例句有些并不恰当,不能清晰地反映“臻”的意义.鉴于此,本文从“臻”的本义出发,结合其常见的词语搭配情况和构词情况,认为“臻”的义项应为六个,并说明了这六个义项之间的引申关系.