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相似文献
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1.
过继     
又到岁末,道悦师徒一行时隔四年再度踏上了归洛的旅途。争棋至第十六局,道悦终于将棋份由定先改为先互先。迈出了坚实的第一步,而与此同时,安井家与本因坊家之间也开始出现了微妙的和解气息。不消说,道悦心情自是大好。此次归洛还有一个目的,就是对道策的亲事做出相应的安排。在京都雏屋,闻听立甫说起井上因硕病体支离,时日无多。道·阮登时生出了以弟子过继,执掌井上家门户的念头。  相似文献   

2.
应变     
利用四月一日登城的机会,道悦向算知提出了继续争棋的要求,然而算知却语焉不详,显然是意在拖延。道悦按捺不住,便利用拜访诸幕府要员的机会去找甲斐守,表达了争棋再开的愿望。然而,甲斐守的一番话却让道悦开始愈发怀疑幕后还有别的玄机。道悦、友仙、道策三人商议对策之间,道策突然提出,此事或可拜托将军家纲亲弟弟馆林藩主纲吉的侧用人.与坊门和自己关系都极为密切的牧野备后守。  相似文献   

3.
归洛     
虽然道悦未能在御城棋上继续与算知争棋,但是道策却、击败了背水一战、用出天元奇手的算哲,让一门心情大好。与此向时,道悦在心中也暗暗地产生了与算知和解的想法。本因坊一门在一派轻松当中开始了归洛的准备。本所搬家完毕,争棋已更改了棋份,是时候考虑道策的婚事了,道悦在御城棋之后的伊势屋酒席间已经与宗兵卫约好,要尽早将京都这边的事情安排妥当。  相似文献   

4.
偶遇     
争棋进行至棋份更改之后,道悦与算知双方之间已经渐渐生出了和解的气氛,而道策未婚妻怜姬的故去更成为新的契机,让双方取得谅解。道悦与道策拜会了算知,定下了继续进行交流比赛的安排,算知并邀请坊门参加在松平肥后守郧举行的春季棋会,宾主之间其乐融融。席间算知请道策多多照顾安井门棋士,表示了自己及自己门派对这位未来棋界栋梁的期许。  相似文献   

5.
旗亭     
江崎诚致 《围棋天地》2010,(16):102-105
道悦与算知走向和解,棋界一派祥和景象。这一年的御目见得以下,种种皆井然有序地进行着。道悦与道策前去拜访对坊门多有照顾的牧野备后守,继续后者与道策之间的指导棋传统。道悦无事闲游,偶遇加贺爪甲斐守的家人,才得知甲斐守受到蛰居处分之后已经远迁向岛,再没有一个客人登门,只有养金鱼自娱。道悦前往做客,见甲斐守已经全无当年暴戾的脾气,一时间感慨不已,暗中拿定主意,要请坊门外家棋士来多多探望这位故人。  相似文献   

6.
在介绍了一些夭折的优秀棋手之后,我们不能不介绍一下道策首选的继承人——本因坊道的。 道的与他的祖父辈的围棋大师道悦是同乡,二人同出生于伊势松坂,道的的本姓是小川。据传说他在年龄很小的时候就人本因坊家族门下学棋,他比道策要小二十四岁之多,但是他在十三岁的时候就晋为六段棋手,这种围棋天赋简直令人难以置信,道的是个不折不扣的围棋神童。 在他十六岁这一年,他成为了道策的接班人,被称为本因坊道的。他在御城棋战的表现相当出色,至他二十二岁辞世之时他一共下了六盘棋,战绩是五胜一负,我们可以想像他棋艺的精湛。以他…  相似文献   

7.
天元     
算知在赛点局中败给道悦,棋份更改在即。面对不利局面,算知遂在御城棋上挂起了免战牌,道悦无奈迂回,以道策与算哲更改棋份之事上报寺社奉行,含沙射影。算知为周全面子,殚精竭虑,倒想出来一个好主意:将往年在御城黑书院正式对弈的御城棋改为提前下打,在御前表演。这一提议得到了寺社方面的赞许,道悦虽然心中无奈,也不得不承认身为棋所的算知这一手做得漂亮。  相似文献   

8.
增俸     
在一番紧张的忙碌之后,本因坊旗亭开张。这是全新的以棋为中心的活动场所,是本因坊家乃至棋界的首创。道悦苦心安排,以旗亭为自己的妾宅和大本营,也有将本因坊家的本所正式让与道策之意。应备后守之请,道策绞尽脑汁安排了算哲与备后守的对弈。立志改革历法的算哲日益受到幕府要人的重视,道策自是为算哲高兴,而与此同时,即将彻底失去一位盘上知音,又让道策备感伤怀与苦恼。  相似文献   

9.
棋份     
争棋第十六局在安井门的支持者松平市正邸内进行,然而,算知却没有抓住机会,虽然他对道悦的新战法多少有所准备,而且也的确让道悦遇到了更大的麻烦,但是最终,还是以一目之差落败。这便意味着,按照棋界向来的惯例,两人之间的棋份将由定先改为先互先,道悦当初对算知就任名人棋所的非难,似乎也显得不那么唐突了。对局虽然已经结束,但是道悦小心的喜悦之情却久久不能散去。  相似文献   

10.
怜姬     
算知与道悦的争棋战意犹酣,尤其是道悦在重开之后一再取胜,算知步步后退,定先的棋份眼看便难以为继了。然而便在这一当口,安井家与本因坊家的交流比赛还是如预先所安排的那样,顺利地在伊势屋别宅进行了。由于算知审时度势的安排,双方的比赛火药味淡了许多,变成了真正意义上的交流。两家棋士尽欢而散,安井算哲二世更与道策惺惺相惜,临别时约定尽快安排下一次的交流比赛。  相似文献   

11.
申请     
争棋第十六局战罢,道悦终于赢下这关键一场,净胜六局。按照惯例,道悦净胜算知六局之后,两人的交手棋份便将由定先改为先互先,而道悦与棋所算知为难,也有了实力上的依据。此局得胜,坊门在伊势屋举行了庆功宴会,众人甚至开始憧憬道悦在即将到来的御城棋上执白面对算知的情景。然而,前去与算知确认的友仙却带来了令人大吃一惊的消息,算知拒绝更改棋份,一时间令道悦急火攻心。  相似文献   

12.
五弟子中的一人 历史上十分著名的名人本因坊道策门下有“五弟子”,指的是他的五个门徒:小川道的(本因坊接班人)、桑原道节、星合八项、佐山策元(本因坊接班人)、熊谷本硕。道节后来移至井上家族,为“名人因硕”,他在围棋上取得了相当的成就,其他几人却都在二十多岁时候离开了人世。 星合八硕出生于伊势国的津,比他小3岁的道的同样出身于伊势松阪,可能两人在地域上有所因缘吧,但是津和极阪却属于不同的藩主领地。 星合八硕8岁起便有志于围棋,不久便入道策门下学棋,12岁时已初有所成,受到老师赏识,5年后17岁时开始初…  相似文献   

13.
改革     
听到算知拒绝更改棋份的答复之后,道悦向寺社奉行户田伊贺守递交了申请书,而在拜见伊贺守时,更得知了算知在御城棋上要高挂免战牌的打算。道悦当即明确表示,按照当年师傅算悦与算知争棋的旧例,在御城棋上继续番棋乃是理所当然,而番棋要继续,棋份问题便必须厘清。面对道悦以成例相压的言辞,伊贺守也只有表示赞同,但是要求道悦稍作等待,他与算知商议之后再行答复。  相似文献   

14.
赛点     
争棋的第十五局和前局一样,继续在若年寄大久保加贺守邸进行。加贺守是希望借此机会面会将来可能成为将军辅佐的牧野备后守,为自己的前途铺路,为此不免便欠下坊门一个人情。此局道悦再度完胜算知,至此,第二年的争棋道悦三战三捷,若是道悦第十六局再胜,两人之间的棋份依照定例便将由定先改为先互先,而算知让不动七段的道悦定先,  相似文献   

15.
和解     
江畸诚致 《围棋天地》2010,(14):104-106
道策随师傅道悦归洛,原打算踏踏实实将几年来积累的事情一一办妥,再回到石见国的生家,向家人通报自己与怜姬婚事的相关情形10不想突然从江户的伊势屋传来急报,怜姬突然发病,命在须臾。道策急忙马不停蹄赶回江户,只用九天的时间走了平素十多天韵路程。无奈怜姬病入膏肓,在见到道策最后一面之后还是撒手人寰。道策守着早已被自己在心中当作妻子的、怜姬,悲伤不能自己。  相似文献   

16.
第五届大学生古琴音乐会乐天有言:七弦为益友,两耳是知音。古琴之知音,历代以来,不绝于史。自孔子以降,文人隐士莫不以琴为修身之本,养性之基。《诗》云:嘤其鸣矣,求其友声。鸟犹如此,人何以堪?故松风琴人借前四届大学生古琴音乐会之力,邀全国之琴友会于京师,举办"第五届大学古琴音乐会‘悦’"。何为"悦"者?有朋自远方来也。何可"悦"者?君子相会,如切如磋也。暂借京华之宝地,恰值阳春之烟景,其饮酒观花,抚琴赏月之乐,敢笑兰亭耶!音乐会简介"大学生古琴音乐会"由北京师范大学松风琴社发起,全国各高校琴社联合举办,迄今,已成功举办四届。  相似文献   

17.
道策门六天王 在江户时期二百六十年的围棋史中,诞生了两位“棋圣”。元禄时期的本因坊道策被称为前圣,文化文政时期的本因坊丈和被称为“后圣”。由于秀策被人们誉为棋圣已是进入明治时期的事情,所以,有相当的人为操作的成份在其中。 历史上最强的棋士道策——这一称谓在熟悉古代围棋的棋手中有着惊人的认同度。大家对这一点的看法有着惊人的一致。在水平比较低的初代本因坊算砂的时代开始算起,仅仅过了百年,为什么会出现有如此惊人天赋的围棋天才呢?这几乎可以算做是一个奇迹。但是,在算砂的弟子中有一名叫做中村道硕的棋手,据…  相似文献   

18.
《收藏》2020,(10)
正李宏禹1972年生于黑龙江,祖籍山东平度。1999年毕业于南开大学东方文化艺术系,师承范曾、陈玉圃、杜滋龄先生。现任职于人民美术出版社。何苦问津文悦禅师曾遇追随者的蜂拥求道,如何阐述禅宗真意,文悦便以诗示之:他写:"挂锡西原上,玄徒苦问津。千峰消积雪,万木自回春。"文字通俗,意思是,我在西原修行,信徒苦问禅学正道,可是,正道是苦苦问出来的吗?你看千峰雪消,万木回春,是多么地自然而然,禅不就是如此吗?  相似文献   

19.
春,象燃烧的生命,谁都舍不得她离去。宋朝诗人辛弃疾向她大声惊呼道:“春且住!见说道,天涯芳草迷归路。”但是,她还是被无情的风雪卷走了。人们为了表达对春的思念,冬日在室内养花育草,这样可以随时看到她在人间的丽姿踪影,以悦情怀。可是一望窗外,草黄枝枯的萧杀景象,又觉得她远在天边了。人们望着枝头盼呵,盼着春天气息的来临。“忽如一夜春风来,千树万树  相似文献   

20.
多九公 《围棋天地》2002,(11):51-52
“棋圣”道策被誉为日本围棋史上“古今无双”的大棋士。很久以来(笔者猜测可能始于江户中期),日本就流传着道策棋力“十三段”的说法。此说究竟从何而出,一般都语焉不详。  相似文献   

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