教学中的有序和无序

一、有序和无序是辩证统一的所“谓序”,主要是指秩序、次序《。史记·周本纪》“:夫天地之气,不失其序。《”后汉书·楦帝纪》“:庶事失其序。”《[1]易·艮》“:言有序。”引申为按次第区分、排列《。周礼·春官·肆司》“:以岁时序其祭祀。”郑玄注“:序,第次其先后大小。”     

周代军用乐器——铎

铎为周代战时的乐器。如《国语&;#183;吴语》：“行头皆官师,拥铎拱稽……”至于其具体的作用,照《周礼&;#183;地官&;#183;鼓人》的说法,乃是：“以金铎通鼓。”据郑玄注得知：“铎,大铃也,振之以通鼓。”至于负责振铎的人,按《周礼&;#183;夏官&;#183;大司马》的说法,是“司马振铎”。贾公彦进一步疏解说：“此是金铃金舌,故日金铎。在军所振,对金铃木舌者为木铎,施号令时所振。”     

从“犁”话牛耕

《说文&;#183;牛部》：“犁，耕也。从牛黎声。”段玉裁《说文解字注》：“盖其始人耕者谓之耕，牛耕者谓之犁。”牛耕始于何时，学术界至今尚未有统一认识。程树德《说文稽古篇&;#183;牛耕之始》：“按《齐民要术》引《说文》：‘耕，种也，人耕曰耕，牛耕曰犁，字从牛会意。’元&;#183;李治《敬斋古今黈》云：‘前汉赵过，始用牛耕。’郑樵《通志》亦谓牛耕起于赵过。     

小学数学教学中对分类数学思想方法的渗透与应用——“整理房间”教学设计与设计意图

教学内容 北师大版《义务教育课程标准实验教科书&;#183;数学》一年级上册“分类&;#183;整理房间”（分类的含义和方法），教科书第52-53页。     

试论阅读史研究

1996年，加拿大小说家和出版家曼戈尔(Alberto Manguel)在英国出版《阅读史》(《A History of Reading》)，1998年又出版了该书的的法文版，并受到了媒体与读书界的广泛关注。作者依据丰富的资料，每一章节，选取一个有关阅读史的专题，谈古论今。如“从学院式到自由式的阅读教育”“图片在阅读中的重要作用”“书的预言作用”“读书人种种病态”等。在此之前，法国学者沙杰尔(R&;#183;Charier)曾著有《从图书到阅读》《图书的秩序》《读书文化史一文本&;#183;图书&;#183;解读》等，     

“妈”的来源

“妈”是现代汉语普通话中对母亲的称呼。但北方方言区多呼母为“娘”，有人认为：“妈”、“妈妈”来源于南方方言：(1)《喻世明言&;#183;穷马周遭际锤媪》：“北方的‘媪’字，即如南方的‘妈’字一般。”(2)明&;#183;方以智《通雅》：“江南又称母亲为‘阿妈’。”     

不应删去“数请朱亥”一段

全日制普通高级中学教科书语文第六册（人教版&;#183;试验修订本&;#183;必修）第16课《信陵君窃符救赵》（节选），编者不应将“数请朱亥”一段删去。     

《环境污染的危害和防治》教学设计及评析

教学内容：全日制聋校实验教材《理科》一分册&;#183;第五章&;#183;第二节《环境污染的危害和防治》     

《增订注释全唐诗》指瑕

册一卷一页二太宗《帝京篇》其八：“千钟合尧禹，百兽谐金石。”注：“千钟：钟为古代量器，千钟形容粟多。《孔丛子&;#183;儒服》‘尧舜千钟’，又春秋时鲁大夫季孙斯曾赐给孔子千钟粟，见《孔子家语&;#183;致思》。后常用千钟形容丰厚的赏赐。”按：此诗写酒宴，前文“玉酒泛云垒，兰肴陈绮席”可证。此处之“钟”应作“酒器”解。《孔丛子》引文正作“千钟酒”解，与千钟粟无关。     

简说语文能力训练“三部曲”

教学，就是教学生学。中学语文，学生怎么学?教师怎么教?这里面大有学问。依我看，关键在于要在教师的点拨引导下，组织学生演练好语文能力训练“三部曲”。什么是语文能力训练的“三部曲”呢?我的理解和界定是：“自学&;#183;积累——思考&;#183;讨论——运用&;#183;创新”，或简称“积累&;#183;思考&;#183;创新”。这是一个教学训练过程，也是能力发展过程。我说过，“点拨——创新”教学模式，其训练发展过程包含了“三阶”、“五步”。     

“世态炎凉”之我见

读了《长者家园》第5期“银色论坛”《镜子&;#183;秤》一文，深有感触。     

质疑“家邦”

课文《齐桓晋文之事》中将“刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦”注释为：“见《诗经&;#183;大雅&;#183;思齐》。给自己的妻子作榜样，推广到兄弟，进而治理好一家一国。刑，通‘型’，作榜样。寡妻，正妻。御，治理。”很明显，编者把这里的“家”理解为“家庭”。     

《瑞普·凡·温克尔》中女性形象的解读

阅读过美国作家华盛顿&;#183;欧文著名短篇小说《瑞普&;#183;凡&;#183;温克尔》的评论家一般很少去分析故事女主人公温克尔太太的形象，而把焦点投注在男主人公瑞普&;#183;凡&;#183;温克尔的身上。应该从女性主义的角度分析在人们脑中已经基本定型的故事女主人公“泼妇”的形象，还主人公一个真实的“天使”形象。     

九州撷韵

蝶恋花&;#183;合岛弊案，江城子&;#183;梨花待会畅吟，满江红&;#183;过卢沟桥，浣溪沙、&;#183;读白居易《琵琶行》，江城子&;#183;赠《鹭江唱晚》，     

异端：文学创造的活力素——关于中国古代文学发展的思考

中国古代往往称持不同见解的学派为异端。《论语&;#183;为政》云：“攻乎异端，斯害也已”，便指不合儒家学说者为异端。《抱朴子&;#183;论仙》云：“古人学不求仙，言不语怪，杜彼异端，守此自然。”把求仙语怪，亦算作异端。后世便泛指不合正统者为异端。异端对于正统思想、学说是反抗，是叛逆，也是种革新。     

《增订注释全宋词》误注举例之二

册二页四二五侯寘《水调歌头&;#183;湘水照秋碧》：“扫欃枪，苏耄倪，载弓櫜。”注：“扫欃枪：除旧布新。欃枪，彗星别名；苏耄(mao)：指苏轼。倪：傲视。苏轼《江城子(密州出猎)》中有‘老夫聊发少年狂’之句。”按：误，“扫欃枪”，言除去敌人之兵乱(指金人)；“苏耄倪”，使老人小孩得以苏息，语出《孟子&;#183;梁惠王下》：“反其旄倪。”赵岐注：“旄，老耄也。倪，弱小，倪倪者也。”     

西部开发：事关全局的战略决策

“坎坎伐檀兮，置之河之干兮，河水清且涟猗……”这是《诗经&;#183;魏风&;#183;伐檀》中的诗句。描写的是春秋时期黄河上游人们劳动的场景。那时的黄河流域山清水秀，环境优美，随着人们对黄河流域的开发，资源与环境遭受巨大破坏，唐朝诗人王之涣在《出塞》一诗中这样写道：“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。”     

再谈《转化·试算》

贵刊2004年的第4期上刊登了《不必&;lt;转化&;#183;试算&;gt;》一文，我觉得这题还可以用“盈亏问题”的解题思路来解答。     

倾听与对话——高中古典诗词教学策略研究刍议

还是在大学时候，一卷《诗&;#183;语言&;#183;思》让我长时期地将灵魂浸没在从《诗经》到龚自珍的古典诗词瀚海里。荷尔多林的那句“……人诗意地居住……”，让我由衷敬服刘小枫先生的观点：“自然人的生成，必然应是从伦理的人到审美的人，而不是从审美的人到伦理的人。”     

黑暗时代的美学光芒：－约翰·司各脱·厄里根纳美学思想探微

约翰&;#183;司各脱&;#183;厄里根纳是加洛林文艺复兴的集大成者，在美学方面的成就集中表现在：上帝的原则即是“一”的原则，“一”是自然的开端，第一因的上帝；自然是存在与非存在的统一体，人属于第二种自然，艺术同自然一样，其美在于神秩序的彰显，善与美的辩证关系；审美态度应是非功利性的，肯定感性美，提高了艺术的地位。