智慧授业、科学解惑——现行高中物理教学的几点思考

正韩愈在《师说》中指出"师者,传道、授业、解惑也",教师教学有三大基本任务,三大基本任务中,首要任务是"传道",为了能做好"传道",就必须要做到"授业"和"解惑",而"授业"与"解惑"是"传道"的过程和手段.对于现行的高中物理教学,如何实现授业、解惑呢?一、传统教学观的弊端传统的教学观认为:"教师、教材、课堂"是教学的三个中心,要求教师备课充分,课堂讲解仔细、具体、全面,学生在课堂     

教育行业必须重视职业道德教育

古人言:"师者,所以传道、授业、解惑也。"教师的首要任务是传道,其次是授业,最后才是解惑。教师是教育人的人,教     

高职艺术设计专业教师提高"传道、授业、解惑"能力探析

高职艺术设计专业教师是否具备适合本行业的"传道、授业、解惑"的素质与能力,直接决定着高职人才培养质量的高低.文章阐述了古语"传道、授业、解惑"所带来的现代教育启示和艺术设计教师应具备的素质,提出了提高艺术设计教师"传道、授业、解惑"能力的几点建议.     

探寻化学教学中学生提问能力的培养策略

"师者,所以传道受业解惑也。"唐代大学者韩愈如是说!教师的作用历来都被理解为解答学生疑惑、讲授专业知识、传播做人道理。解惑是最初起点,通过解惑、授业以达传道的目的,传道是终极     

论高职院校教师职业道德建设的内容

教师承担着传播人类文明,开发人类智能、塑造人类灵魂的神圣职责。韩愈在《师说》中指出:"师者,所以传道、授业、解惑也。""传道"就是传授为人之道,培养     

德育教育必须进课堂

古人云：“师，传道、授业、解惑也。”就是就，一个做教师的人，应该对学生传播做人的道理；教授赖以生存的技能；解答迷惑不解的问题。教师的工作中，“授业”、“解惑”固然重要，然而最重要的应该是传播做人的道理。教师是教书育人的人，实际上，“授业、解惑”是教书，“传道”为育人。     

浅论体育教学中的情感教育

<正>唐代文人韩愈在《师说》中说:"师者,所以传道、授业、解惑也。"随着历史的变迁、社会的发展、教育改革的不断深入,教师的职责已不仅仅是单纯的传道、授业、解惑。在教学过程中,     

教书后“书”,悟文中“道”

"师者,传道、授业、解惑也。"语文课堂中,教师不但要授业、解惑,教给学生知识,更要注重传道,教给学生书后面的"书",知识后面的"知识",悟本求真,领略文章蕴藏的"真善美",引导学生学文悟道,做个德智双收的人。     

做好学生心理健康的维护者

传道、授业、解惑,自古至今都是教师的三项重要任务,但是,我们不难发现在过去的很长时间里,在绝大多数教师的思维和行动中,无形地将前两者重点化,弱化甚至是丢弃了后者——解惑。因为传道和授业的确可以使学生     

开启智慧之门的钥匙——数学教学中教师的语言艺术

"师者,所以传道,授业,解惑者也。"要更好完成传道、授业、解惑这些工作,教师必须有良好的教学语言艺术。为师之才到底何以体现呢?重要的一点是教学语言,而教学的语言是要讲技巧与艺术的。在教学过程中,教师的知识是前提,表达是关键。如果教学时词不达意,即使学识高如陈景润,思维赛过华罗     

论教师表达能力的培养

教学是教师把人类所积累的生产劳动经验、文化科学知识,以及一定的思想观点和行为规范,传授给受教育者,教师是“传道、授业、解惑”者,是人类文化的传播者。在“传道、授业、解惑”的过程中,可以用语言这众所周知的交际工具,也可以用非语言的交际工具——表情动作。如:教师讲授时,有个学生做小动作,只要教师看他一     

高校基础部教师教书育人的思考

多年来,基础部教师积极探索教书育人的方法、途径和规律,取得了一些经验,收到了一定的成效。笔者认为,在新的形势下,要使教书育人工作有新的进展和突破,基础部教师应从五个结合上进行探索和尝试。 一、授业与传道、解惑相结合 教师担负着“传道、授业、解惑”的责任。高校教师不仅是“授业”方面     

基于教师劳动特点的“学高为师、身正为范”解析

教育是育人工程,关乎着民族的未来。教师的学术水平的高低和品德的好坏,决定着国民的素质。＂师者,所以传道、授业、解惑也＂。这表明教师不仅要授业、解惑还要传道,既要教书又要育人。文章从教师的劳动特点,阐述了教师不仅要＂学高＂还要＂身正＂。     

教师在高校思想政治教育中引导作用的发挥研究

教师的职责是"传道""授业""解惑"。学生成才与否和教师如何"传道""授业""解惑"直接相关。由此可见教师的言行举止与品德修养对学生个人的知识、品德、人格修养等方面都有着重要的影响与引导作用。本文正是基于这样的出发点,从多个方面论述了教师在思想政治教育工作中其引导作用的重要性。     

卷首语

<正>第一,做好老师,要有理想信念。唐代韩愈说:"师者,所以传道授业解惑也。""传道"是第一位的。一个老师,如果只知道"授业"、"解惑"而不"传道",不能说这个老师是完全称职的,充其量只能是"经师"、"句读之师",而非"人师"了。古人云:"经师易求,人师难得。"一个优秀的老师,应该是"经师"和"人师"的统一,既要精于"授业"、"解惑",更要以"传道"为     

浅淡学生思想品德教育

一、教师是德育工作的播种者德育工作是一个长期的、反复的、不断提高的过程。一个人按六岁上学,读一年的学前班,通过九年义务教育,即使不上高中、大学,也有十年是在学校度过的,很多行为习惯、道德观念已基本形成。可见学校是德育工作的重要基地,德育工作的实施则落到了我们教师身上,所以我们教师是德育工作的播种者。文学家韩愈在《师说》中对教师的工作作了精辟的论述:“师者,所以传道、授业、解惑也”。我们不仅要给学生“授业”、“解惑”,更重要的是“传道”。即除了传播科学文化知识,还应该教学生怎样做人,如何做一个对国家、对社会有…     

从"知识型"教师到"生命型"教师

传统的教师是知识的传递者。韩愈把教师的职责定为“传道、授业、解惑”。古代社会,教育主要是伦理道德教育。“文以载道”,当时的知识主要是伦理道德知识,而非科学技术知识。这样“,传道”其实也是通过“授业”来进行的,教师的“授业”本身就是传道。所谓的“解惑”,也就是解决“传道”和“授业”中学生的疑惑,目的在于使学生理解“道”,掌握“业”。所以,“传道、授业、解惑”三件事,最终就统一为一件事:“授业”。“授业”乃以知识为对象,以掌握知识为教育的目的,教师以传授知识为己任。在“授业”中完成“传道”的任务。这是一种典型的…     

“传道”、“授业”应着眼于“解惑”

韩愈曰:“师者,所以传道受(授)业解惑也。”今天,我们教师的任务仍然如此。但是,如何认识和处理“传道”、“授业”、“解惑”三者之间的关系,却有着不同的意见。有的主张教师讲课应着眼于“传道”、“授业”,有的主张应着重于“解惑”。着眼点不同,备课时的指导思想,教材处理、教案设计、教学方法的考虑等也就各不相同,教学效果也大不一样。因此,如何正确处理这三者之间的关系,值得我们探讨。我主张教师讲课应着眼于“解惑”。在“解惑”中“传道”,在“解惑”中“授业”。也就是说,教师讲课应针对学生实际,生“惑”的,教师就“解”;学生“不惑”的,教师就不必     

欲“传道”须“有道”

正"古之学者必有师。师者,所以传道、授业、解惑也……"这是唐代著名文学家韩愈对"师"的理解。作为教师,欲"传道"须"有道"。教师不只是简单的教书匠,而且要教授学生为人处事的道理和主动学习、勇于质疑等可贵的品质,这就是"传道"。"传道"要求教师言     

理答的艺术:传道、授业、解惑

理答是一门艺术,充满了智慧、情感、技巧。教师在课堂理答行为中要智慧传道,指引方向;要睿智授业,传播正确的方式方法;要解惑,即及时点拨,有效激励。