关于马克思主义哲学价值观问题的探讨

马克思主义哲学的价值观是一种"需要-属性"论、"意义-关系"论、"本质-实践"论的价值观,还是一种应该从实践理解价值的相关问题的实践的价值观?这是一个我们必须搞清楚的有关马克思主义哲学价值观的本质规定性和精神实质的重大问题。本文试图从方法论维度,在考察学界关于马克思主义哲学的价值观念及其局限的基础上,重点探讨了马克思主义哲学实践的价值本质论和实践的价值评价论,以期人们通过与传统马克思主义哲学教科书阐释的价值观对比,明了马克思主义哲学的价值观应该从实践理解价值的相关问题的实践的价值观。     

21世纪高等教育价值观之转变

一、高等教育价值观的概念教育价值观是教育价值在人们意识中的反映。它反映的不是教育本身的属性,而是这种属性与人的社会需要之间的价值关系。不同的历史时期,不同的社会制度,不同的文化环境会导致不同的教育价值观＿高等教育价值观是指高等教育的价值在人们观念或意识中的反映。它是人们对高教价值功能的系统认识和基本看法,也是对高教客观属性和主体需要之间的价值关系在主体观念上的反映。以高教价值主要在于个人,还是在于社会作为划分标准,形成了个人本位和社会本位的两种价值观。二、高等教育的两种价值观高等教育究竟是为了满…     

对现代教学价值观的哲学思考

价值是一个运用得十分广泛的概念，它在不同的语境中有不同的内涵，而教学价值的研究是一个关系到教学理念、教学评价、教学实践等一系列问题的重要领域。教学价值应是教学活动中教学属性和教学需要满足之间的关系，教学价值观就是人们对教学活动中教学属性和教学需要满足之间的认识和看法。价值观在教学思想领域的具体体现，既具有价值观的普遍属性，又带有教学领域的特点，它最终通过对多种多样目的的追求表现出来。在现代教学价值观的确立过程中，我们有必要从哲学的角度思考以下几个方面的问题：教学价值取向多元化的认识；教学价值与人的价值关系的认识；教学价值与教学功能关系的认识；教学价值与素质教育关系的认识，等等。     

社会主义核心价值观是马克思主义理论的应用与发展

马克思主义理论提出社会发展的根本原因是生产力的提高,它以人们的社会实践活动为基本过程。这一过程是在社会和人们的价值追求、需求的满足中展开的。马克思主义关于人的本质的基本原理,说明了人的价值追求、需求的满足,必须将自我价值与社会价值统一,个人利益与社会目标结合,才符合社会进步的要求。现时代我国社会主义革命和建设发生了巨大的进步,社会意识不仅直接或间接的反映着物质文明的成果,而且是指导社会精神文明的思想体系。社会主义核心价值观是当代中国价值体系的主导的核心的思想,她体现了马克思主义理论关于社会意识指导社会存在的基本原理,体现了社会发展的一定历史时期要以科学的指导思想倡导时代的主导价值观来指导人们的社会行动。社会主义核心价值观是马克思主义基本理论在中国革命实践活动中的应用与发展。     

浅论真理观与价值观的统一

真理与价值,求真与求利不可分地统一于人们的实践之中,人们的实践需要真理性的认识,价值取向和利益则规定着人们如何对待从实践中获得的真理性认识。真理观和价值观是辩证统一的,二者的辩证统一关系既是马克思主义的重要原则,也是邓小平理论的重要内容。在新的历史时期,坚持实践标准就是坚持马克思主义真理观与价值观统一的原则,就是坚持邓小平理论。     

小学数学教学中培养学生数学价值观的案例研究

一、在数学教学中培养学生数学价值观的重要性 我们在教数学的过程中,需要培养学生的数学价值观.所谓数学价值,是指数学本身具有的能满足人们需要的那些客观属性.而数学价值观则是人们的需要与数学价值之间的关系,是对数学价值的认识.     

论法价值观及其特征

法价值观是主体以其需求系统为基础，对主体与法律之间的价值（价值关系）进行整合而形成的观念形态，它具有主观性、调节性、评判性和定向性的特征。构成法价值观的基元要素是法价值评价的标准、法律理想和法律态度。     

以人为本视阈下的班主任工作

“以人为本”的理论基础是马克思主义关于人的全面发展的学说，马克思主义历来十分重视人的因素，认为人的价值、人的尊严和人的主体地位是人的本质的重要方面；同时，马克思主义还特别强调人的个性的充分、自由的发展．并进而实现人的全面发展。从哲学视角出发，“以人为本”要求尊重人的人格和潜能．是坚持人的自然属性、社会属性和精神属性的辩证统一。“以人为本”。就是指以人为价值的核心和社会的本位。把人的生存和发展作为最高的价值目标．人是目的。一切为了人，一切服务于人：“以人为本”，就是尊重差异、包容多样、平等对话、民主协商、和谐相处。引导人们自我教育、自我提高。     

从高等教育价值观看教育的社会属性之争--兼论高等教育的公益性与产业性

高等教育价值观具有时代性,它要求我们立足于时代把握高等教育的属性.从高等教育价值观视角看教育的社会属性之争,实际上是人们思想不断解放、对教育的经济功能认识不断加深并越来越重视教育本身的经济价值的过程.从高等教育价值观视角看高等教育的公益性与产业性之争,也正是历史上教育的社会属性之争的延续,是教育的"上层建筑说"与"生产力说"之辩的发展与深化.它表现出在新的历史条件下、基于我国社会发展的现状,人们对教育尤其是高等教育本身的经济价值更深入的思考.     

用马克思主义思想维度浅析人生的价值

价值问题是与人的生活密切相关的一个重要问题。马克思主义认为,人生的真正价值在于对社会作贡献,自我价值通过人的社会价值表现出来。但在当今社会,人们的理性被物欲所蒙蔽,人生的价值观遭到扭曲。因此,要培养马克思主义人生价值观,必须处理好艰苦奋斗与合理享受相统一的关系,处理好个人与集体的关系,处理好义与利相统一的关系,形成科学合理的人生价值观。     

人文关怀与社会主义核心价值体系建设

人文关怀是马克思主义的基本维度之一,人的生存、人的权利、人的解放、人的自由而全面的发展等问题始终是马克思主义所关注的永恒不变的主题。人文关怀与社会主义核心价值体系在价值目标上具有根本的一致性,在社会主义核心价值体系的建设中具有重要的价值和意义。要坚持把人文关怀融入到社会主义核心价值体系的建设当中,尊重人民群众的主体地位和首创精神,积极解决民生问题,坚持以文化人,塑造人文环境,切实把教育人、引导人、鼓舞人与尊重人、理解人、关心人结合起来,为社会主义核心价值体系建设奠定坚实的群众基础和思想基础。     

结合红色资源 探索特色教学——在“思想道德修养与法律基础”课中融入“常州三杰”精神教育

＂常州三杰＂精神,是马克思主义价值观的集中体现,是中国共产党和中华民族的宝贵财富,对当代大学生具有极大的价值导向作用。因此,高校＂思想道德修养与法律基础＂课应该积极融入＂常州三杰＂精神教育,引导广大青年学生树立正确的世界观、人生观和价值观。     

从马克思主义中国化看维护马克思主义权威

马克思主义中国化就是把马克思主义基本原理和中国具体实际相结合.研究马克思主义中国化的一个重要意义就在于通过马克思主义所发挥的当代价值,给我们信心和启迪来进一步维护马克思主义在意识形态里的权威,最终实现人自由而全面发展这一共产主义的价值目标,造福全人类.     

论中国化马克思主义人本思想的内容和特点

马克思主义人本思想的中国化,形成了毛泽东人本思想和中国特色社会主义理论体系人本思想等重大思想成果。中国化的马克思主义人本思想始终把人民群众作为价值主体,把实现人民群众的根本利益作为最高价值目标和价值标准。中国化的马克思主义人本思想具有实践性、时代性、一脉相承性和与时俱进性的特点。     

法的价值主体的理论思考

法的价值研究的根源意义在于揭示法的生成、发展、更替、消亡的根本动因与人的发展的关系。按照马克思主义理论考辩法的价值的定义和中西传统法哲学的源流,表明法的价值主体必须是、也只能是人。     

马克思主义中国化的传统文化根基

近代中国之所以选择了马克思主义,除了客观的历史条件外,中国传统文化中的某些价值追求,如强调人伦关系、追求和谐等与马克思主义当时对生产关系的强调,对资本主义异化的批判等在一定程度上不谋而合。同时,中国传统的模糊性思维为具有规范性理论特点的马克思主义在中国的传播也创造了条件。     

毛泽东对传统民本思想的继承和超越

民本思想是中华民族源远流长的优秀文化传统,其重民、利民、裕民、亲民、从民、信民等主张,闪耀着朴素的唯物主义和民主主义的光辉。毛泽东立足于中国革命和建设的具体实践,从古代民本思想中吸取了大量精华,并加以扬弃和综合创新,提出了人民本位论、人民利益论和人民民主论,形成了党的群众观点和群众路线的一脉相承的理论体系,使传统民本思想体现出其现代价值,创造了马克思主义与中国优秀传统文化相结合的光辉典范。     

论高职大学生文化价值观教育融入“思品课”教学的路径

高职大学生文化价值观教育融入＂思品课＂的过程,是以马克思主义为指导、运用社会主义先进文化武装头脑的过程。从＂思品课＂教学内容的四个主要板块,即理想信念、爱国主义、道德修养以及法律意识等分别进行论述：坚定理想信念是行动指南,培养爱国情感是力量源泉,提高道德品质是衡量标准,树立法律意识是约束保障。     

人的需要价值向度是满足人的全面发展

科学技术的巨大进步大大促进了生产力的发展,生产力的快速发展满足了人们物质需要,却导致人们精神追求和主体价值的丧失。产生该问题的关键在于人的需要价值向度的偏离。确立满足人的全面发展需要为人的需要的价值向度是马克思恩格斯人的需要层次理论的旨归,是人的本质的内在要求,是社会主义本质的现实要求,是人类可持续发展的客观要求。     

李达《法理学大纲》述评

本全面评述了李达《法理学大纲》一书。认为这部在中国研究和阐述马克思主义法学的开拓性作说明了法学与哲学的关系，评介了西方古希腊以来法理学的各人流派，阐述了马克思主义法学的基本原理，对中国马克思主义法学奠基的作用。