高职院校实验动物福利教育的实践与探讨

实验动物福利是现代科学技术发展和人类社会文明进步的必然产物。落实和贯彻实验动物福利已成为国际趋势,它是社会文明和经济发展到一定阶段的必然产物,不容回避。本文对我国高职院校开展实验动物福利教育的意义和方法进行了探讨,旨在引导学生关爱动物、尊重生命,自觉树立动物福利理念,提高学生的人文素质和科学素质,推动实验动物福利事业的发展。     

学生健康素质培养

健康素质是一个社会文明与进步的重要标志,是实现和谐社会的重要保障,其中蕴涵着人的生理、心理、社会适应和道德行为等多方面的健康含义。健康素质已不单是病理问题、个人和家庭问题,而是直接影响到国家发展的社会问题。     

论制度文明

文明是人类改造世界的成果,是社会的开化和进步状态。社会的开化和进步经历了由低级到高级的发展过程,同时它又是一幅活生生的、五彩缤纷的极为丰富多样的图画。因此,文明的结构不仅可以从横截面来研究,也可以从纵的历史发展过程来研究。从纵的方面看,文明与人类社会俱生。人类社会从自然界分离出来,在“人猿相揖别”的时候,人类文明就产生了。按马克思主义的历史发展理论,我们可把文明划分为原始社会文明、奴隶制文明、封建制文明、资本主义文明和社会主义共产主义文明。从横的方面     

休闲体育：社会文明语境下的人类和谐情结

通过文献资料法,阐释了休闲体育在人类和谐中的多元化功能。分析表明,休闲体育的发展推动了人类社会的文明和谐与进步,人类和谐文明与进步促进了休闲体育的不断发展,并有着相互作用、相互依存、共同发展的连理效应。     

浅谈加速城市化进程的必要性

城市是人类文明的结晶，城市化则是人类社会进步的重要标志。加速城市化进程是我国社会发展，实现现代化的必由之路。加速城市化进程可以促使经济社会进一步集约化、现代化，可以促进经济的高速发展，可以带动人类社会的文明进步。     

女性素质与教育

社会的发展与进步,归根结底在于人的素质,而人的素质取决于教育。女性,作为人类自身再生产的主要承担者,教育尤为重要。女性教育不仅对社会、政治和文化的发展有着直接的影响,而且在提高自身社会地位及国民整体素质、提高生活质量、改善生存环境、促进可持续性发展等方面均有重要的社会价值。     

浅论现当代全球语境下的儒学价值重生

儒家文化历来是开放发展的思想体系,在现当代世界文化中西交汇、多元共容的语境中,儒学是迫使人类反思自我行为的文明进步与纠偏去弊的文化依托.儒学的现当代功用,东西方学者给予了有力的阐释,并有受儒家文化滋养的东亚区域文明的凸显佐证.展望未来,本着"和而不同"意旨,2l世纪的儒家文化将作为世界新型文明的重要组成部分,促进世界新型文明的建设,为人类的文化发展与进步贡献智慧.     

成年人心血管机能测评软件的设计与开发

心血管机能水平能反映出一个人的身体生长发育状况、健康水平和体质强弱.同时,将会直接影响到人类的寿命和社会的文明进步与发展.通过台阶试验的测试过程、软件开发平台的选择、功能模块的设计、数据库的设计和所使用的评价公式等几个方面介绍成年人心肺功能测评软件的设计与开发.     

创新写作教学应在“变”上下功夫

创新—是人类历史发展的原动力,是人类生存进化的内在客观需要,是经济发展的唯一路径,是人类社会文明与进步的必然选择。江泽民同志指出:"创新是一个民族的灵魂。"作为民族的支柱,     

现代生产活动与体育刍议

通过人类生产活动的巨大变迁给身体发展带来的影响,论述了社会对体育新形式的需求。文明的进步与体质的弱化,是人类发展至今变得越来越突出的矛盾。特别是在后工业社会,在脑力劳动逐渐取代体力劳动的跨世纪之交,体育将发挥日益重要的作用     

“以人为本”是唯物史观的核心命题

"以人为本"是唯物史观的核心命题,它研究现实人及其历史发展规律,揭示人的生活世界及其社会存在的客观实在性,探讨人与现实世界的关系及其社会实践的直接现实性,追逐人类文明及其社会意识的主观能动性;它以全新的视角揭示了物质资料的生产方式是人类社会生存和发展的基础,而人是生产力中最活跃的因素;它并不是像主体哲学家所批评的那样,不重视探讨主体的人和人的思想活动规律,而是以"自觉的能动性"为重要内容,时刻关注着人的解放创造与思想活动。     

体育与和谐社会

体育是特殊的社会文化现象,体育的目的是促进人的身心发展,与社会生活以及社会的经济、文化、教育等各种活动都有着密切的联系。体育通过对人的全面发展,促进人与人、人与社会、人与自然的和谐,进而促进和谐社会的构建。     

对体育的全新诠释

从三个方面对什么是体育进行了论述,认为:体育是人类一种特有且特殊的育化方式;体育是一种包括体育运动、体育科学、体育产业、体育文化"四位一体"的社会现象;体育已成为现代人类一种基本的生活方式。     

休闲生活与奥运会

在传统意义上,休闲生活可以用来解除身体上的疲劳,恢复生理平衡,更重要的是人们通过休闲时间,对精神世界进行更高层次的追求和探索,寻找生命的终极意义,提高个体的生命质量,并通过个体生命质量的提高来推进整个人类的进步速度.奥运会作为人类社会中最盛大的一场综合性体育赛事,它的意义和价值不仅仅在比赛本身.更重要的是,作为休闲文化的一个组成部分,它与休闲文化的内涵和追求有着高度的一致性,它通过运动这样一个载体来思考人生的价值,寻求生命的终极意义,探寻真善美的真谛,净化人的心灵,提高人的思想境界和意志品质,使人类整体素质上升到一个崭新的高度.     

法治:政治文明建设的根本保障

政治文明是人类政治生活的进步状态,它与法治一脉相承、融为一体。政治文明的进步过程,就是法治的发展历程,而法治的不断跃进正是政治文明进步的显著标志。法治可以克服人性的弱点,抑制权力之恶性,弘扬其善性,确立实现和保障人权的具体有效的程序和方法,所以说法治是政治文明发展的理性呼唤。在政治文明的建设过程中,政治主体的资格和地位需要法律确认;政治关系的协调也需要法律规范;法律可以也应当为政治行为提供基本的行为范式;政治制度是以法律形式表现出来的政治秩序;法治意识是政治文明的观念保障,因此笔者认为,法治是政治文明建设的根本保障。     

加强校园文化建设的几点思考

文化,泛指人类在历史发展过程中创造的物质财富和精神财富的总和,是人类由蒙昧人进化为智慧人、文明人的重要标志。校园文化,是在长期的育人实践活动中形成的并为广大师生所认同和追求的崇高精神及其实践活动。校园文化建设要在抓好校园物质环境建设的同时,逐步把工作的重点向校园精神环境建设过渡,由校园文化建设向"校园精神"的培育塑造与内化转移。加强校园文化建设,一是要健全组织,加强对校园文化建设的领导;二是要结合实际,深入进行校园文化建设课题研究;三是要拓宽渠道,充分发挥校园文化建设的育人功能。     

我的以"自由个性"为理想的"人文主义"哲学观--答诸位同仁的批评

以“自由个性”为理想的“人文主义”哲学观,反对“唯物唯心”二元对立,反对将“物质”视为哲学的出发点和基础,而是把“人”和“人的本质力量”视为哲学的出发点,把“人的意识”和“人的精神”及“人的有意识的生命活动”视为哲学的基础。主张“以人为本”,“精神文明第一,精神文明决定并创造物质文明”,使人类的“自由个性”全面发展、充分显扬、无限丰富。     

社会进步、人类健康与终身体育

从人类社会进步的角度,分析了社会发展对人类健康的影响,论述了终身体育对人类健康的促进作用,认为终身体育是促进人类健康最有效的办法,这一新的体育思想已越来越为人们所接受;在上述的研究的基础认为体育锻炼习惯是形成人们终身体育的关键,而经常化、组织化、娱乐与健身一体化是形成体育锻炼习惯的核心要素.     

杰罗姆·大卫·塞林格的精神诉求

小说《麦田里的守望者》的作者杰罗姆·大卫.塞林格通过塑造霍尔顿这一反英雄但甚似英雄的文学形象,解构了启蒙时代以来崇尚人本、崇尚物质和理性的宏大叙述,表达了深切的人文关怀意识和拯救现代文明的精神诉求。