“驾富”与“歇后”

人教版高中《语》第二册《归去来兮辞》中有“复驾言兮焉求”一句，注释为：“还要驾车出去探求什么呢?驾言，指出游。”既然“驾言”指出游．串讲怎么变成“驾车出去”了呢?     

“眼镜”不可乱“跌”

请看下面几段话：①那天．我带着5岁的侄女去拔牙。回家的途中．我问侄女：“牙还疼吗?”谁知道侄女说了一句让我大跌眼镜的话：“我不知道呀．牙不是拔掉扔到医院的垃圾桶里了吗?”（《牙疼》，《楚天都市报》2003年4月17日29版）     

“检验”是不是“解一元一次方程”的必要步骤？——一次网上论坛的争论及其联想

熟悉方程理论的人看到这个文章标题可能会觉得奇怪：“这个问题也需要讨论吗?”．但是在网上《教育沦坛》的《理科教学论坛》上，的的确确进行了一场争论(要了解这次争论的具体情况，可以根据《教育论坛》的网址http：／／www.eduol．com．cn，进入《理科教学论坛》，找到主题为“对中学数学教材的质教材疑三”这个     

“植木之性”的“性”是“方法”哩

人教社高中《语文》第二册《种树郭橐驼传》中有“凡植木之性，其本欲舒，其培欲平．其土欲故，其筑欲密”之句，对其中的“植木之性”．书上的注释是这样的：“[植木之性]，种树的方法。性，性质，方法。”《教师教学用书》作了这样的翻译：“大凡种树的方法，(它的)根要舒展。(它的)培土要平。(它的)土要旧的。     

谈谈古汉语中的“二”、“贰”、“两”、“再”

初中语文课本第六册《曹刿论战》中有一段大家都非常熟悉的话：“既克，公问其故。对日：‘夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。’”其中的“再”字，是“第二次”的意思．和现代汉语中的“再”意思不一样。此外，古汉语中还有“二”、“贰”、“两”等．这几个词意义和用法有什么不同?下面我们就来谈一谈它们之间的差别。     

“毛”“挺”“伤”商注

一、“不毛之地”之“毛” 初中语文课本第四册《向沙漠进军》：“新疆建设兵团在天山南北建立国营农场，开沟挖渠，种麦种棉植树，那里原是不毛之地，现有是一片葱茏，俨然成为绿洲。”课文对“不毛之地”的注释是：“不长草木的地方。毛，指草木。”第六册《出师表》：“五月渡泸。深入不毛。”课文对“不毛”的注释是：“不长庄稼（的地方）。意思是荒凉的地方。毛，苗。”     

是“失之”．不是“有失”

张定远认为。长期以来，对于中小学生语能力(包括作能力)的评估一直存在两种误区。一种是“不可知”论，即作难以评估的说法：一种是“精确化”法，即实行完全的量化。在他看来，这两种看法都有失偏颇．不太可取。(《作考级：社会质疑官方反对挡不住家长欢迎》，《中国青年报》2004年12月6日A6版）     

“付之一炬”之“炬”

众多的成语词典中都收有“付之一炬”，其中对于“炬”的释义在辞书上有两种意见：一种认为“炬”作名词，解释为“火把或是火”，持有此意见的有《汉语成语辞海》、《现代成语巨典》、《现代汉语成语规范词典》等辞书；另一种则认为“炬”应作动词，解释为“焚烧或是烧毁”，赞成这种意见的有《汉语大字典》、《汉字规范字典》、《现代汉语规范字典》等辞书。     

“悟言”应为“晤言”

高中《语文》第二册《兰亭集序》一文中有这样一句话：“或取诸怀抱，悟言一室之内。”这里的“悟言”应当改为“晤言”。“晤言”意为面对面、亲密地交谈，“晤”有面对面的意思．而“悟”只是了解、领会、觉醒的意思。《诗经》中就经常用到这个“晤”字。如《陈风·东门之池》：“东门之池，可以沤麻，彼美淑姬，可与晤歌。东门之池，可以沤芝，彼美淑姬，可与晤语。东门之池，可以沤菅。彼美淑姬．可与晤言。”     

也谈“腊梅”变“蜡梅”

《山西晚报》2004年12月9日第12版发了一则热线报道．小学二年级课文课本（江苏教育出版社出版）中“腊梅”变成“蜡梅”，学生家长和语文老师对此感到疑惑，并且担心学生以前学的是“腊梅”，现在改为“蜡梅”．到升学考试答题时该写哪一个才算正确呢？学校不同，使用的课本也会不同，小学生们所学的祖国语言文字也不相同，怎么办？类似情况还有很多。《现代汉语词典）（2002年增补本．以下简称《现汉》293页．“叮咛同‘丁宁’。”951页：“[旁皇]同‘彷徨’。”（现代汉语规范词典》（2004年版）310页：“[丁宁]现在规范词形写作‘叮咛’。”977页“[彷徨]……不要写作‘旁皇’‘镑徨’。”到底应当何所适从？     

“三”“九”为何能指多

在古汉语中，“三”与“九”不仅可实指，还可以泛指。这样的例子在高中语文课本中有很多： ①范增数目项王．举所佩玉块以示之者三。（司马迁《鸿门宴》） ②孔子日：三人行，则必有我师。（韩愈《师说》）     

“更”与“更相”

初中课文柳宗元的《始得西山宴游记》有这么几句话：“到则披草而坐．倾壶而醉。醉则更相枕以卧，卧而梦。”其中的“更”字教材注为“进而”。与教材配套的《教师教学用书》（141页）也相应地将“醉则更相枕以卧，卧而梦”译为：“醉了就进而互相枕着躺下，躺下就进入梦乡”。笔者以为．此注不妥。     

浅说“热一热”“热了热”

在1999年以前的中师教材《现代汉语知识》(试用本)第二册“形容词”这一节内容里，曾有这佯的论述：“少数单音节形容词和动词一样，重叠时中间可嵌入‘了’或‘一’，例如：热——热一热，热了热；暖——暖一暖．暖了暖”、这就告诉我们，这里的“热”和“暖”原则上还是形容词．只不过它们能像动词那     

“大”与“小”：校长应有的辩证思维

一、办学要树立大教育观——心有多大舞台就有多大。1985年5月．邓小平同志在改革开放以来第一次全国教育工作会议上指出：“我们国家，国力的强弱，经济发展后劲的大小．越来越取决于劳动的素质．取决于知识分子的数量和质量。”同年发布的《中共中央关于教育体制改革的决定》中明确指出：“在整个教育体制改革过程中，必须牢牢记住改革的根本目的是提高民族素质．多出人才．出好人才．”1992年．江泽民同志在党的十四大上明确提出：“必须把教育摆在优先发展的战略地位．努力提高全民族的思想道德和科学化水平．这是实现我国现代化的根本大计。”     

说“紫”

杜甫诗《咏怀古迹》中有“一去紫台连朔漠．独留青冢向黄昏”句，课本注日：“紫台，即紫宫，汉宫名。”皇宫何以称“紫台”或“紫宫”?为什么要以“紫”来命名呢?     

“雎”和“睢”

“雎”是形声字，从“且”得声，读作jǖ，在古籍中多用于人名和鸟名。《诗经·周南·关雎》：“关关雎鸠，在河之洲；窈窕淑女，君子好逑。”“雎鸠”是一种水鸟，古时常用来比喻女性。 战国时有两个人，一个叫范雎，也写作“范且”，或误作“范睢”，《战国策》中有他     

“游泳”应当拆开来译

范仲淹的名著《岳阳楼记》中“沙鸥翔集．锦鳞游泳”一句，《教师教学用书》上译为“沙洲上的白鸥时而展翅高飞，时而落下聚集在一起：水中的五光十色的鱼儿游来游去。”查阅其他译本．大致如此。笔者认为．此种解释前半部分“沙鸥翔集”的意思是正确的．而后半部分“锦鳞游泳”的意思就有些不尽准确。     

“漫骂”和“谩骂”

“漫骂”和“谩骂”读音相同，意思相近，在实际运用中极易混淆。请看下面的例句： 如果我们不能够为红灯区里的妓女给出一条生路，抑或就业有一份工作，那么，我们就应该闭上我们刻毒伪善的狗嘴，停止我们卑鄙无耻的漫骂。（潘绥铭《关于“妓女”》，《杂报》2005年3月25日3版）     

“一言九鼎”≠“一诺干金”

“中国人寿．一言九鼎”是中国人寿保险公司的一句广告词，多年来．人们旱已司空见惯．耳熟能详．却不知道它误用了“一言九鼎”这个成语。“一言九鼎”出自《史记·平原君虞卿列传》：“毛先生（毛遂）一至楚而使赵重于九鼎大吕。”意思是“一句话抵得上九鼎”，形容一句话的作用很大。这个成语用在这里显然不妥．这里应该用“一诺千金”。作为保险公司．最重要的就是信守承诺，“一诺千金”正合此意。     

说“竖子”

中学语文《鸿门宴》中“竖子不足与谋”一句，各种课本对竖子的解释是：“竖子，骂人的话，相当于小子，这里指项羽、项伯辈。”先说竖子。说它是骂人的话，言重了。《左传·成公十年》：“公梦疾为二竖子”。《史记·蒯通传》：“竖子不用臣之策，故令自夷于此”。《史记·孙子吴起列传》：“遂成竖子之名”。《战国策·燕策》：“今日往而不反者，竖子也”。《史记·平原君列传》：“白起小竖子耳”。《吕览·必己》：“故人喜，具酒肉，令竖子为杀雁飨之”。《晋书·阮籍传》：“时无英雄，使竖子成名”。以上这些例子，“竖子”并没有“…