文化自觉视野的儒家道德文化当代教育价值

文学的根基在于文化自觉,并且在文化自觉的视野里,儒家文化是精髓,尤其是儒家的伦理道德文化承载着古代直至当代的核心价值趋向:实用.以儒家道德文化的实用主义哲学趋向为基础,重点从《弟子规》、《格言连壁》探讨儒家的核心价值观念,探讨儒家道德文化的历史演进及其走向,并将儒家道德文化的反作用化——对文化自觉自信的影响,进行归类研究,探讨其对当今社会文化的教育价值.     

文化自觉:思想政治教育的应然维度

文化自觉是生活于特定历史条件下人们对文化活动产生和发展的价值判断与选择,文化自觉与思想政治教育之间有着内在联系,思想政治教育是实现文化自觉的重要途径,文化自觉是思想政治教育的重要目标和应有追求,能为思想政治教育创造良好的文化氛围。当前,我国面临着主流文化认同危机、道德价值取向模糊、文化自觉意识缺乏等社会问题,因此,应通过强化国情教育、弘扬传统文化、净化文化生态、倡导主流文化等方式,培育全社会的文化自觉和文化自信。     

南京青奥会的文化自觉展望及实现路径

南京青奥会文化自觉是对南京青奥会发展方向的理性认识和把握,是在理性思维基础上确定南京青奥会的合理性、规范性和客观性过程,体现为主体的南京青奥会文化意识、开放的南京青奥会文化胸襟、鲜活的南京青奥会文化生命、超越的南京青奥会文化品质。南京青奥会文化自觉的主要路径包括民族传统南京青奥会文化寻根、国际南京青奥会文化理解和本土南京青奥会文化生成。     

论思想政治教育与文化自觉的互馈关系

大学生思想政治教育在传播主流意识形态、实现政治与道德教化的过程中发挥凝聚与导向的功能,同时它也承载着文化育人的功能。文化自觉深刻体现人们对自身文化与他者文化进行的价值判断、价值追求与价值选择。思想政治教育与文化自觉密切联系,文化自觉是提高思想政治教育实效性的新向度,思想政治教育是实现文化自觉的重要手段,二者相互促进、互馈发展。     

论哲学“主体性”视野下我国文化自觉的构建

从哲学"主体性"理论方面看,构建文化自觉需要"主体"及其构建原则。其主体是广大的人民群众,其构建原则是理性原则和目的性原则。     

文化自觉视阈下学校道德教育的价值维度

多元文化已经成为学校道德教育的重要文化生态环境.在不同文化、不同文明的沟通整合与文化依存中,我国学校道德教育应在更加复杂的文化和社会环境中坚持应有的文化立场,在文化自觉中承担起多元文化时代学校道德教育的文化使命,以社会主义核心价值现增强学生的文化认同,通过不断培育学生的道德意识和判断能力来促进道德价值观的形成和发展.     

儒家道德自觉思想及对高校思想政治教育的启示

儒家道德自觉思想是儒家德育思想重要组成部分,它包括了以"内圣外王"为最高道德境界的道德目标自觉,以"仁"为核心的道德内容自觉,以"反求诸己"为主要途径的道德方法自觉,以"慎独"为主要精神的道德境界自觉。对儒家道德自觉思想中的内涵予以深究,有利于新时期高校思想政治教育的开拓创新。     

文化自觉与执政党文化建设的途径

中国共产党的文化自觉表现为对于文化的本质及文化使命感认识的不断深入,具体体现为对于文化地位的自觉意识、对于文化发展方向的高度自觉和对于文化建设的高度自信.执政党的文化自觉对于其自身的文化建设产生了有益的启示,必须要从指导思想、传统文化与西方文化、文化与经济政治的关系和廉政文化等方面加强执政党的文化建设.     

新媒体背景下大学生文化自觉培育实践路径研究

一个民族的觉醒首先是文化上的觉醒。作为国家未来和民族希望的大学生,肩负着民族复兴、国家富强的历史重任。然而,当前新媒体时代大学生文化自觉的培育普遍存在新媒体的虚拟化与现实文化自觉培育脱节、人文学科教师和思想政治教育工作者的网络素养不足、新媒体背景下教育的合力作用发挥不够等。新媒体背景下,培育大学生文化自觉应从人文教育、发展校园公益文化、营造校园网络文化等途径实现。     

论哈尼族非遗保护的认识瓶颈及其突破对策

尊重文化主权、倡导文化平等、维系全人类多样性的文化基因,是非物质文化遗产保护的根本宗旨。从传承主体的角度来讲,文化主人的文化自觉意识和文化主权观念的强弱,直接关系到非物质文化遗产保护的成效。传承哈尼族非物质文化遗产的根本之道在于：呼唤全体族人洞悉文化流变的一般规律,洞察哈尼文化的变迁历程与主体结构,理性评价自己和他者文化的价值,彰显传承人的文化地位与贡献,切实保障哈尼族对本民族文化全面拥有原创权、所有权、阐释权、创新变革权、开发利用权和优先享受权。     

论中国传统家族文化的当代价值

中国传统家族文化是中国全部传统文化的核心，虽然具有浓厚的血缘小团体性、宗法性，但它强调忠孝的文化观念，强调人生的社会贡献和价值，对于建设当代社会伦理，增强民族国家的凝聚力，发挥着重要的作用。     

民族传统体育文化现代变迁与少数民族大学生价值意识重构互动研究

通过对民族传统体育化现代变迁的分析，探讨了民族传统体育化的现代变迁和少数民族大学生价值意识重构的相互影响，认为当民族传统体育化融入少数民族大学生的体育化价值意识之中，将有助于民族传统体育化的传承与发展。     

全球化背景下民族传统体育文化的发展

全球化趋势下，化的融汇与碰撞是与经济全球化发展相应的总体发展趋势。民族传统体育化作为人类化的一个重要组成部分，必然要做出自己的化选择。民族传统体育化分为科学精神与人理念两个主要层面。体育化中的科学精神在全球化背景下得到交流、融汇，以促进体育科学化的进一步发展，但不同的民族体育化又有其自身的人根基，全球化背景下保持民族的独特性也就成为如何发扬传统体育化的重中之重。     

论中国古典诗歌的现实意义

中国古典诗歌是中华传统文化源头、文明的重要标志和文化精髓。中国古典诗歌诗中所蕴含的强烈道德意识、积极的人生态度、百折不挠的坚强意志、天人合一的精神境界、淡泊深广的人文情怀和九死不悔的爱国精神一直影响着后人,成为中华传统文化的载体,人文精神的内核。重新强调其现实意义,重视中国古典诗歌在传统文化教育中作用,提高国民素养和道德修养,有其重要的作用。     

伦理行为类型学说（下）——《新伦理学》研究（10）

《新伦理学》对伦理行为规律及其类型体系的原创性探讨并没有摆脱静态思维模式的制约。伦理行为规律既涉及纵向生成也涉及横向生成,在其纵向生成轴上,伦理行为规律生成的原动力不是爱与恨,而是利益。由此,伦理行为体系得以建立的基石,只能是其原初类型,它由其原初性质类型和原初形态类型整合生成。在其原初类型这块基石上,伦理行为目的类型和伦理行为手段类型才得以建立。由此,目的类型与手段类型所统合生成的伦理行为体系,就不只是16种,而应该是由具有正义性质与非正义性质的共24种类型的伦理行为构成。     

高职院校道德教育动力机制建设研究

道德教育动力机制是指以科学决策和动力激发为主要内容,推动道德教育活动的开展,并为持续提供长期稳定动力支持的运行机制。道德教育动力机制主要包括动力激发机制、道德奖罚机制和教育导向机制。研究高职院校道德教育的动力机制,就是研究学校道德教育动力产生的原理、方法、手段与过程。高职院校要着力创新道德教育动力机制,建立学生道德生成机制和引导机制,结合家庭、学校和社会的力量,形成强大的思想道德教育合力,构建高职院校道德教育工作新机制。     

企业法律文化刍议

企业法律文化是企业及其员工在经营管理活动中形成的法律意识、法律思维和行为模式以及在此基础上形成的企业内部组织、管理制度的总和。市场经济条件下企业法律文化缺失导致的问题，反映了企业法律文化建设的必要性。企业法律文化的构成，市场经济条件下企业法律文化建设的途径，都是值得深究的课题。     

后现代身体文化语境下的体育价值观

身体是体育活动的重要物质载体,身体文化时体育的价值观有深远的影响.后现代主义思潮的出现促进了后现代身体文化的形成,在具有浓郁色彩、重视身体意识的后现代身体文化影响下,当今社会人们的体育价值观呈多元化倾向,给体育的发展带来了机遇与挑战.     

心性论与当代伦理实践

中国传统哲学心性论有着前后相继、逐步提升的内在逻辑 ;随着不同历史时期问题意识的变化 ,心性论逐渐在深化 ,并成为传统道德形上学的核心 ,集中体现着中国文化的内在精神 ;明清实学、当代新儒学对心性论的两极态度应予以反省 ;全球化背景下有中国特色的社会主义文化和道德建设 ,应注意对传统心性论确立人的道德基础功能的认同     

校园体育文化促进大学生自我和谐发展的研究

采用文献资料法、访谈法对国家建设社会主义文化强国的背景下,高校体育文化的对学生个体自我觉醒与完善的作用进行研究,提出校园体育文化是和谐校园文化的重要组成部分,对促进大学生自我发展起到重要的作用。具体体现在:校园体育文化深层的体育观念有助于"和德";校园体育运动在智力发展中注入了"自省"思维;校园体育文化活动在人格发展中注入了"塑美"色彩。校园体育文化最终将体育与"德智美"融合,促进大学生自我和谐发展。