语林趣事·智答

李章移鱼 姑苏才子李章反应敏捷,诙谐滑稽。一次,他应邻居之邀赴席饮酒。客人入座后,开始上菜,其中有一盘鲑鱼,非常肥美,是一桌中的上品。但这盘鱼却摆在主人面前,李章想要吃到很困难。于是他对主人说：“你我都是姑赫（蘇）人,这个‘棘’字有不同的写法,有的人把“鱼”字写在左边,有的人却写在右边,到现在我也不知到底应该如何写？”主人说：“古人作字不拘一体,这个“鱼”,可在左,也可在右,移易从便。”     

吃鱼

小时候，吃鱼被鱼刺卡了喉咙，父亲背着我翻了几座山才找到了一个老赤脚医生，他念了一碗“佛水”，我喝下后才将那根小鱼刺弄掉（至今也没有弄清其中的奥妙）。以后一遇吃鱼便谨小慎微起来，或者干脆不吃它，实在抵不住鱼香的诱惑时，也多是喝喝汤而已。　　大学毕业典礼那晚，我们几个好友约了班主任一起吃饭。轮到老师点菜时，他点的全是鱼。大家兴致很高，老师一边介绍鱼的品性一边鼓动大家多吃鱼，见了我和另外几个女生的吃相后说：“其实，吃鱼体现了一个人的生活态度和勇气。有的人吃得快却没有被刺卡住，而有的人吃得慢反而心有悸，…     

初识鱼类

鱼类是最古老的脊椎动物。它们几乎栖居于地球上所有的水生环境中,包括淡水的湖泊、河流还有咸水的大海和大洋,可以说只要有适宜的水生环境,就会有鱼的存在。当我们说到鱼,不同的人可能会有不同的联想。有的人可能会想到身体呈流线型的鲤鱼,有的人可能会想到身体扁平侧偏的蝴蝶鱼,以及生活在洞穴中躯体长成棍棒状的鳗鱼,还有珊瑚礁     

“江南”古辞析疑

《江南》古辞是一首乐府相和曲,其辞云: 江南可采莲,莲叶何田田,鱼戏莲叶间。鱼戏莲叶东,鱼戏莲叶西,鱼戏莲叶南,鱼戏莲叶北。历来对于此诗有各种不同看法。有的人认为这是一首通过写景状物歌泳嬉游乐趣的诗。如:郭茂信《乐府诗集》引《乐府解题》说:“《江南》古辞,盖美芳晨丽景,嬉游得时。     

教育的真谛

教育的真谛是什么，千百年来，人们竞相注释，说法各异。潘光旦先生说：“学校犹水也，师生犹鱼也，其行动犹游泳也；大鱼前导，小鱼尾随，是从游也；从游既久，其濡染观摩之效，自不求而至，不为而成。”我个人认为，潘先生这段话，道出了教育的真谛。其一，学校犹水。水乃鱼之生存所必需。鱼一离开水，意味着死亡。学校是教育人、培养人的专门的场所。没有学校，便没有现代教育。如果潘先生只说到这一层，还不算睿智。潘先生的睿智在于，他说出了一个颠扑不破的真理：学校是师生自由探索，自主追求的地方。因为鱼儿在水里是自由自在的，它…     

孩子们救了一塘鱼

七月的一天上午,学生陶光芒气喘吁吁地跑来对我说:“唐老师,我家鱼塘的鱼泛塘了,我爹请您去看看。”我随他跑到鱼塘边,塘四周已经围了不少人。人们七嘴八舌,议论纷纷。有人说:“这可能是坏心眼的人投了毒,马上有人应和着:“这很可能”,我放眼一看,满塘的鱼都张嘴巴,发出“叭喳、叭喳”的声响;有的鱼乱窜;有的鱼不断跃出水面;有的横躺在水面上疯狂打着圈,发出一连串击水声。看了这种情形,我意识到:一塘鱼濒临死亡的威胁。     

爬、游、飞三项全能的冠军鱼——豹鲂

鱼儿离不开水,这句话说明了鱼一生都在水中度过,所以说在水中游泳是鱼的本能。但是有的鱼除能在水中游外,还能在空中“飞”,如飞鱼;有的还能在海滩上跳,如弹涂鱼。能飞能跳这些鱼只具有二项本领。豹鲂却有爬、     

“鱼”乐无穷——园本课程设计一例

<正>一、鱼之引一天中午用餐时,保育老师把酸菜鱼分到小朋友们的桌上,扑鼻的香味吸引了孩子们的注意,有的认真看着碗里的鱼,有的用鼻子闻,有的边品尝边讨论。"今天吃鱼了""这是青鱼""这是带鱼"……豪豪说:"肯定是大海里的鱼。"萱萱说:"不会吧,有可能是小河里的鱼哟。"孩子们的答案五花八门,由此也看出了孩子们知道鱼的种类好多呀。一顿午餐激起了孩子们对鱼的认识和探究的兴趣,为了顺应     

感悟生命

有一位诗人说：有的人活着，他已经死了；有的人死了，他还活着。咀嚼这读来矛盾而内蕴深刻的诗句，把生命的含义，穿透在字里行间……     

BEST Words

不相信世界就是这样，在明知道有的时候必须低头，有的人必将失去，有的东西命中注定不能长久的时候，依然要说，在第一千个选择之外，还有第一千零一个可能，有一扇窗等着我打开，然后有光透进来。     

为人父母者，当为子女谋求“大财富”

前一段时间，通过与一些学校、学生及家长的接触，发现目前存在着这样一种现象：尽管老师、学校一再努力，但有不少学生初中毕业后就辍学了，有的外出打工，有的回家务农，有的当上了小老板(父母是大老板)。对此，一些人辩解说，“读那么多书有什么用，孩子长大了，应该成为父母的帮手挣钱了。”看到这种现象，听到这种言论，笔者做为一名教育工作者，作为一名人类灵魂的工程师，更主要的是作为一位孩子的家长，为这些失学的孩子们感到惋惜，更为这些孩子的父母们感到痛心。     

“不要太像老师”

怎么？当老师的不要太像老师？你有没有搞错呀？当你看到这个标题时，也许会这样想。这句话出自一位语文特级教师之口，他是在介绍实施新课程标准时这么说的。初听时，笔者也着实吃了一惊，但过后仔细想想，觉得颇有道理，这正是现代教育新理念下师生关系的必然要求。太像老师，意思是什么呢？老师给人的印象又是什么呢？尊者，这恐怕是最突出的印象。长期以来，我们的许多老师总是以尊者的身份出现在学生面前，总希望时时处处都得到大家的尊重。因而，有的老师下课像上课，上课像领导，摆架子，用官腔；有的老师不苟言笑，一脸正经。有的师…     

“爬行动物”教学片断

导入新课时，我提问：鳄鱼是不是鱼 ?有的学生说鳄鱼不是鱼，因为鱼终生生活在水中，而鳄鱼有时生活在陆地上；也有学生说鳄鱼不是鱼，因为书上说鳄鱼是世界上最大的爬行动物。 　　看来，学生对于爬行动物的了解已不再是“一张白纸”，学生的回答提醒我，学生已经通过多种途径积累了一定的认知经验，我应该根据学生的原有认知建构新知。 　　我接着问：你们认为还有哪些动物是爬行动物 ?学生纷纷举手──海龟、蜈蚣、蜥蜴、蚯蚓、蛇、蚂蚁、鳖、壁虎、鳄鱼……是爬行动物。但认识并没有统一，“蛇没有脚，它不是爬行动物”，有学生提出反对…     

告诉世界，我能行

其实，机会是公平的，它会不偏不向敲响每个人的房门。而对这种时刻，有的人早有准备，迅速、勇敢地冲出来；有的人或许躺在那里，对敲门声充耳不闻呢!还有一种人，明明已经听到了敲门声，却躲在那里瑟瑟发抖!原因只有一个，害怕！     

探寻教育的本质

有关教育本质的问题，可以说自教育产生之日起就众说纷纭，莫衷一是。即便是现在，仍有认为教育是上层建筑；有的认为教育是生产力；有的主张教育一部分是上层建筑，一部分是生产力；有的主张教育是不能用生产力、经济基础、上层建筑等范畴来归类的社会现象，是一种特殊的社会实践。那么．究竟应该如何来看待教育这一特殊的社会现象呢?即教育的本质究竟是什么呢?     

钓鱼竿为什么出现在运动场上?

郝穴镇上有的人常爱拿着钓鱼竿到河边或附近乡下去钓鱼。这可吸引住了我校一些小朋友:要是钓了鱼拿回去做碗菜该多好啊! 一个星期六的下午,学校搞大扫除,四年级学生小童和小陈却跑到乡下亲戚家弄钓鱼竿去了。同学们对这事议论纷纷,有的说这是逃避劳动,有的说这是违犯纪律,主张对他们狠狠“刮一顿”。     

一场“比赛”蕴含的教育价值

又到了玩沙时间，中班的一群孩子跳着蹦着来到了沙池旁。周老师轻轻的一声“孩子们，今天你想怎么玩”，就像热油里撒进了一把盐似的炸开了锅，有的说挖洞、有的说堆沙堡、有的说玩拣石子……周老师不慌不忙地说：“你们的本领都这么大。我们来一场比赛怎么样?”“好!”孩子们欢呼着噼哩啪啦地使劲拍起小手。     

是草菅人命 还是为民除害——《西门豹》教学案例分析

在学习《西门豹》一课时我组织学生讨论：西门豹是个什么样的人？有的同学说：“西门豹是个善于调查研究的人，先摸清楚底细，再处理事情。”有的同学说：“西门豹是个智勇双全的人，不露声色就把坏人处死，有勇有谋。”还有同学说：“西门豹是个青天大老爷．为民除害哦!”这时有个同学犹豫着说：“我觉得西门豹这叫做草菅人命！”     

机遇更多光顾有准备的人——记宫柏超走过的一段路

一位哲人说，成功是一个个预期目的的实现。因为每个人的预期目的和现实都有距离，需要跨越，所以有的人把成功喻为彼岸，有的人把成功喻为山峰，这些确切的比喻说明通向成功的道路并不是一条，只不过有的近些，有的远些，有的顺利些，有的艰辛些，只要确立适合自己的预期目的，努力、勤奋、向前，就能获得成功。     

初中数学教学中创新能力的培养

一提到创新教育，有的人往往想到的是脱离教材的活动，如小制作、小发明等等，或者是借助问题，让学生任意去想去说，说得离奇，便认为是创新。其实不然，每一个合乎情理的新发现、别出心裁的观察角度等等都是创新。一个人对于某一问题的解决方法是否有创新性，不在于这一问题及其解决方法是否别人提过，而关键在于这一问题及其解决方法对于这个人来说否新颖。[第一段]