中国传统体育文化的“活化石”——天水夹板舞

天水夹板舞是伏羲祭祀乐舞,是羲皇故里民间传统艺术最具代表性的形式之一,是中国传统体育文化的“活化石”。通过对夹板舞的挖掘与整理、夹板舞的功能解读及社会特征的研究,旨在张扬伏羲体育文化,弘扬我国民族传统体育。     

明清时期德阳文庙的祭孔活动与礼乐文化述论

德阳历来是一个崇文重教的地区,德阳文庙始建于南宋宁宗开禧二年(1206年),孔庙建成后每年都要举行隆重的祭祀活动,尤以明清时期最盛。对明清时期德阳的祭孔活动,地方文献、不同版本的本地县志都有所记载,尤以《四川通志》记载详尽。民国时期,德阳的最后一次祭祀是1947年秋。改革开放以后,德阳文庙很快按照清代格局和礼制恢复了祭孔仪式和祭孔乐舞表演。德阳文庙的祭孔活动,堪称是德阳地方文化的一大亮点。德阳文庙祭孔活动不仅有相当完备的祭祀礼仪制度,而且祭祀文化独特、内容丰富,极具人文精神。     

伏羲文化与楚辞作品——从"伏羲驾辩"说起

伏羲文化对楚文化及楚辞创作的影响,一是楚辞中多言伏羲及与伏羲有关的人物和故事,二是楚人对伏羲时代音乐的继承,三是伏羲文化中的龙文化特征在楚辞中有着明显的体现.至其影响的产生,除了伏羲文化的直接和间接影响外,也与两者共同来源于昆仑文化是分不开的.     

伏羲传说材料研究的理性思考

伏羲传说材料是研究伏羲文化的主要文献依据,也是中国古史传说体系的重要组成部分,伏羲传说是中华民族早期历史的开端,对中国古史的发展产生了重大影响;伏羲传说包含着史实素材,其神话内容依附于传说,要注重区别伏羲传说和神话内容;伏羲文化是史前时期的早期文化,考古学是伏羲传说的重要源泉,要正确地应用史前考古学材料及其研究成果,为伏羲文化的研究提供实物证据.     

从遗物名胜论“两皇故里”

伏羲、女祸是中华民族的人文始祖,伏羲文化是中华民族传统文化的源头.从考古发掘的大地湾遗物,天水境内不少的地名和名胜,以及史料记载分析,天水地区是“两皇故里”,因而伏羲文化也起源于此.伏羲、女娲是中华民族的人文始祖,伏羲文化是中华民族传统文化的源头.从天水境内出土的遗址文物和名山名水,探讨“两皇故里”,开发伏羲文化资源,有其独特的地位和特殊意义.     

伏羲文化与和谐社会建设

以伏羲文化为主要研究对象,从5个方面论述了伏羲文化中的和谐思想对当前建设和谐社会的启示:其一,“天人合一”思想有利于树立并践行爱护自然、保护自然的生态文明理念.其二,伏羲文化的和谐精神有利于坚持可持续发展的原则.其三,弘扬伏羲文化有利于增强和谐社会建设的信心.其四,伏羲创世传说是民间社会和谐的道德文本.其五,公祭伏羲庆典仪式是建设和谐社会的文化纽带.总之,伏羲文化中和谐思想与和谐社会理论产生的基础固然不同,却颇多相通之处.充分挖掘伏羲文化的和谐思想,对建设和谐社会具有重要意义.     

关于天水发展旅游商贸城市的文化思考

天水,是中国历史文化名城,人类始祖伏羲的诞生地,有着丰厚的历史文化资源积淀.天水发展旅游商贸城市,核心问题在于构建有地方特色的文化,即对伏羲文化实现现代化的建塑.本文依据历史,结合现实,分析了伏羲文化的主要特点及其价值观,提出了优化伏羲文化内涵的方向和原则,为古老的伏羲文化焕发青春活力,为羲皇故里重现辉煌建言献策.     

伏羲文化的精神特质及其现代阐释

伏羲既在中国古史传说系统中位居三皇之首,又是原始渔猎时代的一位英雄。其文化创造活动在中华传统文化中具有独特的精神特质,表现出荜路蓝缕、自强不息的进取精神和追新逐奇、不断开拓的创业精神以及道启鸿蒙、开天辟地的创史精神。伏羲文化是中华文化之主源之一和重要组成部分。伏羲文化更是一种寻根文化,研究伏羲文化有着重大现实意义。     

伏羲：中华武术之根

伏羲是中华民族的人文始祖,也是中华传统武术之根,中华传统武术是由伏羲始画八卦等发明创造演化而来的。伏羲处在人类社会从母系氏族社会向父系氏族社会的过渡时期,中华传统武术也应诞生此时。伏羲出生和活动是个较广阔的地理区域,中华传统武术的诞生和传播也当是较广阔的地理区域。伏羲文化与中华传统武术的研究拓宽了伏羲文化的研究领域。     

伏羲文化对中国古代数学的影响

河图洛书、伏羲八卦、伏羲制规矩都是伏羲文化的重要内容。河图洛书对促进中国数字发展、整数论、组合数学具有重要的作用,伏羲八卦同中国数学研究方法、八进制数、数学思维和数学进展之间有着密切联系,伏羲制规矩是中国几何学的开端。     

舞曲的升华

体裁是历史的产物与见证。舞曲从为舞蹈伴奏初始,到脱胎于舞蹈而独立成形,跨过了漫长而多变的历史过程。许多大师为之注入了神来之笔,使其既保留了原乐曲的精华,又升华到一个前所未有的艺术境界。经过历代大师的加工,舞曲成为器乐体裁中重要的组成部分。尽管这些舞曲带有通俗性、大众化的特点,但是它让人们感受到一种心灵的沐浴和文化的震撼。     

体育舞蹈教学中音乐的运用研究

体育舞蹈是融音乐、舞蹈、体育于一体的一项具有健身、竞技、文化娱乐等功能的体育项目。音乐是体育舞蹈的灵魂,体育舞蹈是艺术与体育完美结合的运动。本文从体育舞蹈的概述入手,阐述了音乐对体育舞蹈灵感的诱发、对舞蹈动作的提示、诱导、记忆和辅助等功能,概括了音乐在体育舞蹈教学中选用的原则,并根据体育舞蹈教学的实际,提出了把握体育舞蹈音乐的组织结构、音乐节奏及速度变化规律、强化音乐配合与基本动作的专门练习、恰当地运用音乐速度体现舞蹈的风格特点等音乐在体育舞蹈教学中运用的策略。     

改进和提高体育舞蹈教学效果初探

体育舞蹈集体育、音乐、舞蹈于一体，深受大学生的欢迎。但由于体育舞蹈要求学生应具备体育、音乐、舞蹈等综合素质较高，教学效果不尽人意。培养学生对体育舞蹈价值的正确认识和建立良好的学习动机；正确处理打基础与学难度的关系；掌握各舞种的基本特征和音乐节奏等基本知识；以及强调配夸和舞蹈意识，是改进和提高体育舞蹈教学效果的重要因素。     

中西文化融合视角下体育舞蹈音乐"中国化"的思考

在中西文化比较分析的基础上,阐述了中西文化融合的切入点及体育舞蹈中国化的内涵,分析了体育舞蹈音乐中国化的可行性,提出了体育舞蹈的中国化的对策,即在借鉴与学习西方音乐文化的同时,将独具特色的民族性音乐元素融入到体育舞蹈中,实现其中国化的创新。     

体育舞蹈教学中音乐教育与学生动作表现能力的关系

体育舞蹈是集体操、武术、音乐和动作技能表现能力于一身的一门课程,它在达到提高身体机能、锻炼身体目的的同时,通过舞蹈元素与形体艺术的结合,在音乐的伴奏下,通过舞的形式诠释"动"的概念,通过技能教育陶冶了学生的情操,提高了学生的艺术审美能力,促进了学生的全面发展。并学习了如何展现自身独特的魅力。运用文献分析、教学实验的方法,对参与北方大学公共体育课程体育舞蹈教学的学生进行了研究。研究的结果上表明:体育舞蹈教学中音乐教育与学生动作表现能力关系十分密切。     

新疆少数民族传统体育乐舞研究

新疆少数民族体育乐舞是新疆民族传统文化的重要表现形式,是新疆少数民族传统体育的主要组成部分,是民族传统体育与音乐舞蹈艺术紧密结合的产物。采用文献资料、实地考察、访谈等研究方法,以现今传承下来的新疆少数民族传统体育乐舞种类、历史资料、出土文物为依据,探析其产生的渊源,发展特征及历史地位。     

我国民族体育乐舞的多元文化特征及社会价值探析

民族体育乐舞民族传统体育文化的重要组成部分,是民族传统体育与音乐舞蹈艺术融合中情感、观念、信仰、文化交织的精神集合体,具有深厚的文化底蕴和社会功能.具体表现在:民族传统体育与舞蹈艺术融合,具有古朴的原始风貌与共同的历史渊源;与民族传统习俗相结合,具有鲜明的民族特色和娱乐性;与宗教信仰相结合,在从娱神到娱人的转变中蕴涵各民族的宗教崇拜;和生产劳动相结合,是各民族劳动与生活的缩影.民族体育乐舞具有健身娱乐价值;具有教化价值;具有促进交流、培育民族情感和精神的价值.     

从中国武术角度看西方的街舞

街舞是一种跟着音乐的节奏,用身体的律动表达自己内心感情的舞蹈。中国武术是中华民族以技击为主要内容的民族传统体育。试图通过分析武术与街舞的起源、差异来探讨两者的特性及交融性,展望街舞运动在中国武术影响下的发展特色。     

健美操教学对学生审美情趣的培养

健美操是集健身、娱乐为一体的运动项目,有利于培养大学生的各种爱好及审美能力。文章从健美操利于培养学生的体育兴趣、优美体态、正确的乐感等方面,探讨了其对大学生相关因素的影响。     

狮、龙舞套路编排中的审美价值探析

从美学角度,对狮、龙舞的动作特点、编排技巧、动作格局、动作表现及音乐搭配等方面进行了理论和实践探讨,认为狮龙舞美学价值的体现与运动员的身体素质,完成的动作类型、难度、方向、路线、空间,以及音乐与动作的和谐度有关。