重修显功祠碑记

正祭祀,是中华民族的传统习俗,古人的"慎终追远,不忘先人"是为了增强凝聚力,以祭祀的方式唤起后人对祖先的追思和敬慕,沉淀的是一种道德、一种文化。在全国各地分布有许多祭祀古代圣贤、忠臣良将的庙堂,在燕赵大地"天下第一关"——山海关,就有一座徐达庙,又名太傅庙,显功庙(祠),     

湖天第一胜境——巢湖中庙

中庙位于巢湖北岸，古往今来，皆称“湖天第一胜境”。中庙具有极高的科学价值、历史价值、艺术价值，可谓中国古代临水建筑的“极品”。中庙始建于东吴赤乌二年(公元239年)，历代是屡废屡修，历代工匠对自然环境都是极为尊重，也对变迁的环境进行了动态的弥补和修缮，中庙是历代工匠智慧的结晶。这种师从自然、物化自然的营造技法和设计思想是中庙留给人们的宝贵财富。     

龙母传说的文化考察

德庆是龙母的故乡。龙母信仰融合了古代西瓯先民的崇龙习俗,以龙母庙为信仰场所,是古代岭南龙文化乃至中华民族文化的重要组成部分。自唐以来,精英文化地渗入使龙母信仰得到更好地宣传,扩大了龙母信仰的影响。近年来,龙母庙的规模扩大,影响遍及西江两岸及部分海外地区。龙母信仰核心是中国传统的孝道,龙母的"母仪龙德"体现了利泽天下、奋发向上、亲和团结、赤子孝道等具有现代意义的精神,对现代化体制下提倡时代进步思想有启发意义。     

尚可喜与海城八蜡庙

世间万物，无奇不有；图腾信物，各有不同。在辽宁省海城市，历史上曾有一座八蜡庙。庙中香火不断，延续了近三百年，在当地曾是一座有名的庙宇。虽然如此，别说外人，就连当地人对何为八蜡及何人所修不甚了解并存有争议。近日，笔者在翻阅辽宁省档案馆馆藏档案时，发现了一张八蜡庙的碑文拓片。虽然拓片的字迹不太清楚，但通过研究和辨认并结合其它一些档案史料，基本上了解了八蜡庙的来龙去脉。何为八蜡？很多人都认为是“虫王”，但据笔者考证，实际上它应该是祭祀农事诸神。据《广韵·韵》：“，年终祭名。或作蜡。”《礼记·郊特牲》：…     

决策思维中的庙算思想

决策科学的基础是鉴于古代的各种经典理论,《孙子兵法》所记述和蕴含的庙算思想就是其中的经典。本文意在通过对科学决策方法的剖析,论述《孙子兵法》中的庙算思想在决策方面的指引作用。运用文献分析与逻辑推理的方法,考查《孙子兵法》的思想主旨,论证得出庙算思想中蕴含两种科学决策的根据,即庙算知胜与庙算去非,构成决策理论和思维方式之效剔除决策中非理性部分的重要依据。     

老北京的“九坛”

"坛",是古代举行祭祀、誓师等大典用土、石等筑的高台。北京曾有"九坛八庙"。九坛指的是天坛、地坛、朝日坛、夕月坛、祈谷坛、先农坛、太岁坛、先蚕坛、社稷坛。天坛在祈年殿的南端,圜丘坛才是名副其实的天坛,又有祭天台之称。圜丘是一座洁白的三层白石圆坛。因天是凌空,所以台上不建房屋。皇帝在每年的冬至日祭天,先去皇穹宇上香、行礼,再去圜丘视看坛位,最后住在斋宫。次日祭天时皇帝在坛上上香、行礼。坛下"中和韶乐"齐奏。地坛,又称方泽坛。位于安定门外,建于明嘉靖九年(1530年),地坛是汉白玉的两层方台,象征大地是正方形     

数风流 看齐鲁 齐鲁台第一行销平台价值凸显

夫未战而庙算胜者,得算多也,未战而庙算不胜者,得算少也。多算胜,少算不胜,而况无算乎?——《孙子兵法》古代六艺中的"数",即算法、计数之学。历史上,"算圣"、齐人刘洪发明算盘,使人类计算能力完成了一次超越;日本现代企业之父涩泽荣一,一手握《论语》,一手握算珠,缔造了日本崛起的商业神话。     

谦谦之风扑面来——建水文庙《学府古乐》演奏侧记

云南省建水文庙，始建于公元1285年，历时700多年，是全国少有的大文庙。始建时，此庙就形成庙学合一的格局，既是祭祀孔子的场所，也是进行文化教育、传播儒学的机构。建水文庙自明代弘治八年(1495)开始，每年春秋两季的上丁日都要进行祭孔活动，临安府所有军政官员、文人学士、地方乡绅都集中在大成殿顶礼膜拜圣人。     

杭州孔庙de历史变迁与现状

孔子是我国古代历史上的大思想家、教育家.孔子去世以后,在其故里留下了学习礼乐的传统.他的子孙"即宅为庙","世以家学相承,自为师友"(《阙里文献考》卷27《学校》),开始了庙学合一.2000多年来,随着孔子创立的儒学被统治者推为国学,特别是从唐贞观四年(630年)开始,政府诏命州县学府皆设孔子庙,于是孔子也遍祀于学府,孔庙也由祀孔圣地逐渐演变为、国家推崇儒学的标志.     

“杜十姨”遗风

有个老笑话:有人给大诗人杜甫的庙送来了“杜十姨”的匾额,原来是他听人说:“杭州有座杜拾遗庙。”他以为庙中供奉的是晋代诗人刘伶贤妻杜十姨,闹出一幕笑剧。这种只闻音同、不察意异的笔杆子仍时有所见。请看下例: 将“蔡廷锴”误为“蔡廷楷”(8月21日《新知识报》三版《毛泽东与哪些著名民主人士通过信》),将“武伯纶”误为“武伯伦” (8月25日西安晚报一版《“八办”成     

明《遵生八笺》与高濂的运动养生思想

高濂养生著作《遵生八笺》是我国古代历史上养生学的经典佳作、集大成者,高濂本人也正因为《遵生八笺》而奠定了其不可撼动的古代养生学家的地位。从《遵生八笺》一书中便可探知高濂的运动养生思想之内核,其运动养生思想中的许多内容被沿用至今。     

隋唐至宋金鼓吹制度沿革考

隋、唐、五代、十国、宋、辽、金、西夏各朝多在太常寺辖下设置鼓吹署(局),这是西晋、梁、陈、北魏、北齐之制的沿袭。但自隋唐开始,"卤簿鼓吹"的分部形式与前代颇有不同,并直接影响到以后多个朝代,所以隋唐时期实为古代鼓吹制度发展、转变的重要关捩。此外,五代"熊罴十二案"久废无次、前蜀王氏以鼓吹祭庙、宋代鼓吹乐人取于诸军、金朝太乐兼辖鼓吹等事,都是鼓吹制度发展史上较为重要的变更。探讨这类问题,可以为古代音乐史、戏剧史研究提供新的材料和新的观点。     

离婚证照

俗话说,宁拆十座庙不毁一桩婚.庙是"神仙"的居所,是神权的"大本营",谁要是把这么神圣的地方给拆了,岂不是冒天下之大不韪?而破坏一桩婚姻竟比拆除十座庙的罪过还大,"上纲上线"到了如此程度,谁还敢再提离婚?     

辽宁十大遗址

遗址是指人类活动的遗迹,即文化古迹,它包括人类在史前生活的遗存、历史年代久远的遗存和具有特殊文化意义的纪念地等.辽宁历史悠久,文化灿烂,从古到今,在这块上地上留下了大量人类的史前遗址、不同历史时期的古代遗址和各种纪念地.据统计,辽宁现已发现的古遗址有1 100)多处,这其中,最著名的十大遗址是:一、辽宁最早的古人类文化遗迹——庙后山庙后山位于本溪满族自治县山城子村东庙后山的南麓山坡上,距县城小市10公里,距本溪水洞15公里,是 一座古人类文化遗址.     

从大寨建大庙说起

对于"铁姑娘"的儿子以高调的方式在大寨建庙立寺,我的态度有保留。但我乐于看到社会还原,政府没有去干预。从那座庙走到这座庙,此庙非彼庙,总比强迫来得好     

集皇权家规于一身的清代曾庙禁赌碑

位于嘉祥县南部春秋时期古南武城境内的全国重点文物保护单位宗圣公庙,又称曾庙、曾子庙,是国家和世代曾氏宗亲祭祀曾子的专庙。在庙内的涌泉井旁,树立着一块"涌泉井"碑。此碑,是宗圣曾子六十九代孙世袭翰林院五经博士曾毓墫,于清乾隆四十九年(1784年)为纪念曾子"事亲至孝"、"父亡而泪如涌泉"之所立。时隔二十年     

顺治朝多尔衮神主升袝太庙浅考

顺治朝摄政王多尔衮去世后,被尊为"成宗",神主升袝太庙,但不久遽因"谋篡"罪名,"罢追封,撤庙享"。多尔衮神主升袝太庙,是他任摄政王时熏天权势的逻辑发展,而清算其"谋篡"之罪,又是顺治帝亲政的客观需求。清代各种官修史书对多尔衮袝太庙之事讳莫如深。本文根据清宫流传下来的多尔衮享帝礼、袝庙与撤享的诏书,以及其他相关史料,对多尔衮袝庙经过、礼仪等问题进行考释。     

山东孔庙掠影

孔庙位于山东省曲阜市南门内,是第一座祭祀孔子的庙宇,初建于公元前478年,以孔子的故居为庙,以皇宫的规格而建,是我国三大古建筑群之一,在世界建筑史上占有重要地位。大成殿是孔庙的主殿,高24.8米,阔45.78米,深24.89米。古时七尺或八尺叫作一仞,后人觉得"夫子之墙数仞"不足以表达出对孔子的敬仰,于是明胡缵宗题写了"万仞宫墙"镶在仰圣门上。清乾隆皇帝为表示对孔子的尊崇,又换上了自己御笔书写的"万仞宫墙"四个大字。     

浅谈嵩山历史文化档案

登封市地处中州腹地,中岳嵩山横卧境内,历史悠久,风光秀丽,名胜古迹遍布全市,是我国古代文化的发祥地之一.寺、庙、宫、观、坛、院、塔、阙、石刻、铭文等历史文物被列为市以上重点文物保护单位达四十五处之多.     

古代建筑照片题名拟制难点与对策

辽阳是一座古老的城市,有着悠久的建筑历史,大量的古代建筑和遗址留存于世.汉寺辽塔、秦砖汉瓦交相辉映,牌坊陵墓、城池坛庙星罗棋布.这些年代久远、风格迥异的古代建筑是辽阳各个历史发展时期的标志性建筑,代表着当时辽阳乃至整个东北地区建筑技术的最高水平,是这座城市最璀璨的明珠.如今,当您流连于雄伟古朴的殿宇亭阁之间摄影留念,慨叹古代匠人巧夺天工的建造才能之际,一定会为自己对古代建筑知之甚少而自责.如何为这些优美建筑拟写恰当、准确的照片题名,也是城建档案馆声像工作者必须要面对的一个新的挑战.