魏晋南北朝时期男风盛行原因初探

魏晋南北朝时期同性恋之风甚盛,这与当时的社会风气密切相关。“胡风”带来了原始生活方式和风气,在开放的思想和古朴的“大房子”居住方式下,男性间的亲密友谊空前加强,加之战乱和玄学大兴的特殊社会背景,终于使得以“男女气乱”为特色的男风在此时期得以延续并达到鼎盛。这一时期的同性恋盛行也有自己的时代特征。     

魏晋南北朝上流社会妇女婚姻理念述论

魏晋南北朝时期,不同阶层妇女的婚姻理念有较大的差异性。大胆追求爱情、不重名节、贞节观念淡薄和以悍妒把持门户是该时期上流社会妇女婚姻理念的重要内容。产生这种现象的原因是文化的多元化导致价值观念的多元化。此外,皇权的衰落和民族融合的影响也是不容忽视的。     

魏晋南北朝时期图书管理制度述略

本文从图书管理的机构,图书管理的方式,图书管理的特点等方面对魏晋南北朝时期图书管理制度加以探讨,说明它在中国图书史上占据着不容忽视的历史地位,为隋唐图书事业的进一步兴盛奠定了基础。     

魏晋南北朝时期士人阶层“服妖”现象浅析

文献记载中魏晋南北朝时期服妖现象大量且较为集中出现在士人阶层,作为国家统治阶层的上层知识份子群体出现这种有违传统礼法伦常的服饰风尚,是这一时期复杂社会现状反映在士人精神诉求上的的映照,本文通过士人任情放纵的生活风貌,士人摈弃世俗名教、怡情自然而为,士人对优雅从容的气质风度的追求三个角度对魏晋士人的群体诉求加以分析。     

魏晋南北朝私学教育形式刍议

文章论述了魏晋南北朝灵活多样的私学教育形式,指出之所以出现这种情况,是与当时社会动荡有关,私学的昌盛保证了魏晋南北朝时期学术和文化的延续和发展。     

魏晋南北朝时期太医制度简述

魏晋南北朝时期,太医的分工更加细化,产生了药长寺人监、太医校尉和行病帅等官职。西晋时,开始对太医授予品阶,体现了九品中正制原则下医官制度的特点。两晋以后,太医的隶属关系发生变化。南北朝时期,太医设置比较复杂,各政权的做法和时效性都存在一定差异,依时间顺序有前后继承关系,但其表现各有不同。     

魏晋南北朝政坛中的《论语》征引

魏晋南北朝政坛,大致可分为,魏晋南朝与北朝后期的禅代政治;十六国至北朝前期的胡主汉臣的＂联盟政治＂。前者出于其政治需要对《论语》特定篇章的某些文句进行化引和对《论语》道德伦理观念及其思想范畴（礼让）进行征引与利用、歪曲;而后者对儒家经传尤其是《论语》的引用,则相对全面、真诚。     

关于魏晋南北朝士人的生活状况

魏晋南北朝时期士人的生活状况突出地表现在庄园生活上。在近三个世纪的历史演进中,士人的理想生活也经历了一个大变迁,由数以百千顷的大庄园演化为十顷左右的小庄园,从诸葛亮的薄田十五顷至颜之推的良田十顷,反映出了中等士人生活的稳定性。在这里,它保持着庄园生活精神,在生活有保障的前提下,从事学术活动,推行封建德政,从而实现士人齐家治国平天下的理想。     

魏晋南北朝石刻文字的考释方法

魏晋南北朝石刻文字,因其过渡性和多书体的交叉影响,从一定程度上增加了释读的难度;碑的残泐和工具书的缺少也是影响释读的因素。为使释读科学准确,就要有一定的方法。这些方法主要有语境限定法、构件合证法、历时追索法、共时比勘法、事理推断法以及上述方法的两种或两种以上的共同使用的综合法。     

从陶谢诗歌看魏晋南北朝诗歌艺术发展

陶渊明与谢灵运是魏晋南北朝时期的著名诗人,但他们二人的诗歌创作却有着明显的区别.陶渊明的诗是写意的、含蓄的;而谢灵运的诗则是摹象的、写实的.他们诗歌风格的不同也体现着魏晋南北朝诗歌艺术的发展轨迹.     

乐府官署的变革与魏晋南北朝乐府歌诗的发展

魏晋南北朝乐府歌诗继汉乐府之后呈现出旺盛的生命力,成为这一时期文学发展的重要组成部分。乐府诗（包括民歌）既因乐府而得名,就必然与音乐机构、乐官制度密切相关。梳理魏晋南北朝主要朝代乐府官署的设置情况和分析乐府文学发展趋势后可以发现：完备齐全的乐府机构是魏晋南北朝乐府歌诗发展的重要保证和前提条件;乐府歌诗的发展趋势也会影响魏晋南北朝乐府官署的设置,甚至改变乐府机构的格局;乐府机构是实现乐府歌诗雅俗交融的催化剂;乐府机构是促进南北朝乐府文学交流的桥梁。     

论魏晋南朝时期妇女生活新气象

魏晋南朝时期,虽然战乱频仍,但妇女们在社会生活的各个方面呈现出少有的新气象:她们极力追求服饰美,精心装扮自己;主动积极地接受文化教育,才识过人;在两性婚姻生活中,大胆表露自己的真情,追求男女平等,努力维护自己理想的婚姻生活.妇女们的这种生活新气象,给动荡黑暗的魏晋南朝时期增添了不少鲜亮的色彩.     

论魏晋南朝诗歌中的比喻意象

比喻意象是诗人在物与物、情与物之间创造、设置、构结出的一种新的关系。刘勰将《诗经》到南朝的比喻意象区分为比义和比类两种类型。魏晋南朝的比义意象是索物取象以类比诗人的思想感情与意念;比类意象主要是对外在声响色貌的比拟,其中有的是缺乏主体心灵因素穿透的技巧性牵合,有的则具有丰富的审美内涵。魏晋南朝诗人还创造出具有派生和扩展功能的比喻意象,而且出现了比喻意象中比喻关系淡化,本、喻体融合,从而向广义的隐喻转化的趋向。     

魏晋南北朝时期史传文学的嬗变轨迹

魏晋南北朝时期史传文学的嬗变轨迹表现在：(一)人物范围逐步缩小;(二)由性格化向叙事化转变;(三)思想感情由浓而淡;(四)语言向骈俪发展。     

汉魏六朝海洋文学刍议

汉魏六朝海洋文学上承先秦文学并有所创新,尤其反映出这一时期人们对海洋的认识、描写、赞美和神往。并以全新的视角和方式、以海洋为题材的文学体裁诠释海洋这个神秘的世界。人们既看到汉魏六朝个体人格及自我生命意识逐渐觉醒的时代精神,又看到汉魏六朝海洋文学所折射出的那种充满新的[光、蓬勃的生命力,斑斓的色彩,海一样的磅礴气势。其具体表现为:①经略海洋的心理模式;②寄情海洋的情感世界;③崇尚海洋的英雄气势;④赞美海洋的瑰奇壮阔;⑤跨越海洋的文化交流。     

略谈南北朝宦官的军事表现

南朝宦官的品秩要比北朝低得多,这就决定了南朝宦官的政治地位和社会地位远远不能和北朝宦官相比。南朝宦官在军事方面的表现,多为个别偶然现象,北朝宦官的军事职务往往是与刺史、郡守等地方官联系在一起的。北朝宦官的军事职位的品秩比较高,都在四品以上,这样品秩的军事职务,加重了宦官的社会政治身份,同时也使宦官拥有军权,进而为影响北魏的政治生活提供了必要的军事因素。     

论魏晋时期文人音乐的三重性

文人音乐作为中国传统音乐的重要分支,自古秉承着"德成而上,艺成而下"的艺术精神。在这样的艺术观念下,魏晋时期文人音乐活动具有"游戏性"的外在表现,更深的层面上,则具有一种"伦理性"框架及"审美性"原动力。因此,这一时期的音乐话语就具有游戏性、伦理性和审美性的内涵。     

从魏晋体育文学看魏晋体育

将魏晋时期较为成熟的文学样式诗、赋、文、小说中涉及＂体育＂的部分划定为＂体育文学＂,从中窥探当时体育的发展状况。指出魏晋＂体育文学＂呈现了当时军事、侠士、射猎、走狗、登高、垂钓、棋弈、击壤、养生等体育形态,但这不是简单的再现,而是将现实中的体育活动与历史、人性、生命本体、社会存在等进行了紧密的联系,开辟了更广阔的文化空间。     

五代起居制度的变化及其特点

起居制度早在秦汉时期就已经产生了。五代时期的起居制度虽沿袭唐制,但却比唐制更加繁复,其内容主要包括内殿起居、外官问起居、巡幸起居、外命妇问起居以及一些不定期的起居活动等。五代起居制度的最大特点是变化较大,起伏波动,废置无常,然亦有新创,如五日内殿起居等,并对宋代以及后世诸朝的起居制度产生了较大的影响。