关于构建高校体育学院武术散打礼仪内容的探讨

中华传统文化中礼仪有着不可取代的地位,体育学院武术散打礼仪作为礼仪的一部分应在体育学院教育中发挥应有的教育作用。文章运用文献资料法、逻辑分析法、专家访谈法,总结礼仪在体育学院武术散打中的内容、意义,以弥补体育学院武术散打礼仪内容的不足,从而使礼仪发挥出它的教育作用,使体育学院武术散打运动员的综合素质得到提高。     

第三届华夏武状元国际争霸赛在湖南娄底鸣金

以弘扬中华武术为宗旨,为国内外高水平武术运动员提供武术交流平台,由世界传统武术联合会主办,华夏武术文化发展中心承办的第三届华夏武状元国际争霸赛于4月18日在湖南省娄底市开幕。本届大赛共有来自全国28个省、市、自治区以及新加坡、香港、澳门等5个国家和地区的63支代表队、600多名运动员参赛。     

湖南省高校武术产学研合作模式研究

文章基于产学研合作视角,探讨产学研合作模式对湖南省高校武术队伍发展与壮大的新出路,为湖南省高校优化武术队伍建设提供理论借鉴和参考,这也是文章的目的与意义。文章以湖南省高校武术产学研合作为研究对象,运用文献资料法、对比分析法、逻辑推理法探讨高校武术与企业、高校武术联盟的合作模式。武术作为我国民族传统文化,需要跟上时代的步伐,产学研合作模式为湖南省高校武术的发展与壮大提供了出路。     

国内高等院校武术院系(民族传统体育系或专业)名录(1)

1北京体育大学武术学院；2首都体育学院民族传统体育系；3上海体育学院武术学院；4武汉体育学院武术学院；5成都体育学院武术系     

武术国际传播--现状与对策

为探索武术国际化发展面临的问题和解决对策、加强国际武术学术交流、加快武术运动的国际化发展,2010年7月9日到11日,第十届上海国际武术博览会学术报告会暨第二届申江国际武术论坛在上海体育学院举行。     

武术博物馆英语解说存在的问题以及对策——以中国武术博物馆为例

中国武术博物馆位于上海体育学院,是全国乃至世界首家全方位展示武术文化和历史的博物馆,是弘扬中华传统武术文化的阵地。中国武术博物馆英语解说是向国外游客宣传介绍中华传统武术的主要手段之一。下文将对武术博物馆英文解说的定义以及功能加以解释,并分析当下武术博物馆英文解说实施过程中存在的一些在内容和方法上的不足,结合实际操作情况,从设置解说内容、定时更新审查制度以及调动多感官解说等方面,提出可以更好地服务于宣传中华武术文化的英文解说方法。     

文化视野下武当武术与武当武术文化的定义

从"武术研究"到"武术文化研究"的跃升,实际上是研究的视野跃升为文化视野。从文化视野研究武术,旨在对武术本身达到一种全方位、多层次的文化观照。因此,对武当武术、武当武术文化进行界定,必须具有文化视野。从文化视野对武当武术、武当武术文化作出界定,并不是单纯为明确这两个概念的内涵与外延,也不是简单地对当前理论界各类理论观点进行一种综合和折中处理,而是旨在通过定义本身揭示武当武术、武术文化是什么、是怎么发展起来的、以及它与传统武术、传统文化、传统武术文化、武当地域文化以及其他地域武术文化发生了怎样的关联等内容。     

老子是流氓

徐州是全国著名的武术之乡，徐州师范大学体育学院充分发挥武术文化的区域优势，从2002年开始招收民族传统体育专业本科学生，江苏散打队乔小军、邰普庆、张亭宾、陈德余等一大批名将先后成为该系2002、2003级学生。江苏散打队可谓群英汇萃．有“铁拳王”乔小军，有战胜过宝力高的黑马郑仑．有2003年散打王最佳新人张亭宾，还有散打世界杯、世界锦标赛双料冠军邰普庆。     

当代武术文化的表现形态

“武术属于文化、高于体育”已逐渐成为学界的共识，然而，“武术是什么？”的本源性问题却尚未得到圆满的回答。武术文化的多元性和文字自身的局限性特点，使任何一个关于武术的概念都会产生自身难以避免的缺陷，所以，给“武术”或“武术文化”下一个定义其实是一个非常困难的事情。尤其是，武术本身也在随着时代和社会的进步而不断地发生着变化。因此，对武术的全面把握要与时代的发展和对武术的认知相结合。通观当代融入人们视野中的武术，从文化的整体观出发，可分为四种形态，即“文化的武术”、“教育的武术”、“艺术的武术”、“体育的武术”。这种分类概括了武术文化的主体内容，提出了武术概念的基本要素。     

武术的属性:文化性、艺术性、体育性

中国传统武术具有文化价值,它是民族文化的重要组成部分,武术的文化属性是其首要属性,其次是艺术属性及体育属性。由文化属性而派生了武术的教育价值,并使武术成为中国、中国人的特征之一;由艺术属性而衍生了武术的表演价值,并使武术成为中国影视的主要元素;由体育属性而形成了武术健身、养生、娱乐的特征,并使武术进入了体育的行列。武术属性的准确认知与定位,是制定武术政策、发展武术的基础。     

武术文化传播构建国家形象的战略对策

从政治学、社会学、文化学、传播学等不同视角,提出以传播武术文化为中心构建中国国家形象的战略和对策。研究认为,武术文化传播构建国家形象要形成"武术身份"、"武术认同"、"武术自觉"的基本共识;武术文化传播构建国家形象要具有国家维度、城市维度、农村维度的战略高度;武术文化传播构建国家形象要明确武术文化传播者、武术文化传播内容与武术文化传播受众三者之间的关系;武术文化传播构建国家形象要增强人际传播路径、群体传播路径与组织传播路径的有效性;武术文化传播对于提升国家核心竞争力、提高国家空间凝聚力、促进国家产业创造力、增强国家文化软实力和传承民族生命力等方面具有积极影响。     

当代武术教育的文化定位

武术具有文化、体育属性,从而派生了武术的教育价值.武术教育是中国武术的百年大计,其文化定位问题又是武术教育可持续发展的根基.武术教育的学科定位为人文学科,武术教育的价值定位为文化传承与艺术审美,武术教育的功能定位为道德教育与大众教育,武术教育的政策定位为文化自觉与国家力量.     

论武术文化的涵义及基本特征

“武术文化”与“武术”，由于视域的不同，既相互统一，又各有侧重。“武术”作为现实存在的“技术”形态，表现的更为真实、直接，以技击、表演、比赛等形式存在于社会普遍认知之中。而“武术文化”则侧重于“非技术”的成分，注重“武术”的文化体系、艺术审美、价值功能等方面。两者既非包含与包括，也非融合和互补，而是角度不同的思考与认识。“武术”称之为“武术文化”，源自武术的“中国性”及其根植于中国传统文化的土壤之因。从广义上，武术文化包括文化遗产中的武术、体育领域中的武术、影视中的武术、文学中的武术、学校教育中的武术等；从狭义上，武术文化专指传统武术拳种流派及其蕴含的中国传统文化内涵，以及武德要求、传承制度等。武术文化的基本特征可概括为共同性与多样性、民族性与时代性、继承性与融合性。     

体育院校武术普修教学模式研究

体育学院武术普修课长期以初级长拳第三路、初级剑术为唯一教学内容 ,导致武术教学方法陈旧、呆板。为了适应武术运动的发展和全民健身计划的需要 ,我们课题组设计了新的武术普修课教学模式 ,并进行了三轮教学实验与运用性检验 ,对课题的指导思想、研究内容的权威性 ,模型设计的合理性、实用性、考核办法、内容的有效性、实验结果和科学性进行了充分、全面的论证     

从地域文化学视角透视武术文化的地域性特征

运用文献资料法和逻辑推理法,以地域文化为研究视角,分析地域武术文化的研究现状。提出地域武术文化的研究策略:合理划分“武术文化圈”、正确把握“武术文化丛”,重点研究武术文化特质;从武术的地域分布特征和武术文化形成的地域文化背景两方面立论,确保地域武术文化的可持续性研究。     

不伤人战胜对手是中华武术技击上乘技法

我生在河北沧州,从小就喜欢学练中华武术,曾作过散打小运动员,又经过几年的文化学习与技术训练,终于考入向往已久的体育学院民族传统体育系,继续学习武术专业——散打专项,接受科班训练。经过大学本科四年的学习,现成为武术教练,在一所武术学校任教。     

北京奥运:让武术对话世界

武术商业化是武术大众传播的重要途径。以电视为例,武术成为电视节目,是武术传播的进步,使武术能更快地走出民间、走向社会、走进大众的生活。但是,在此过程中要认识到,价值观是武术的灵魂。武术传播者要自觉守护武术文化的精神底线,引导人们对武术的文化价值与教育价值进行正确认知,培育人们正确的武术观,使武术在引起媒体和社会关注的同时,防止武术节目的娱乐化倾向,为武术的未来发展打下坚实的基础。     

武术专业学生与体育教育专业学生念动能力差异探讨

从山东体育学院武术专业学生、体育教育专业学生中各随机抽取１８名被试进行念动力试验,结果显示武术专业学生念动能力与体育教育专业学生相比有着明显的差异,武术专项技术训练可以提高运动员的念动能力     

《武当武术现状考察与继承发展对策研究》通过专家评审团评审

由国家武术最高段位获得者,原武汉体育学院武术系主任江百龙教授撰写的《武当武术现状考察与继承发展对策研究》于5月19日在十堰     

武术服饰对武术运动传播的影响研究

武术服饰是发展与传播武术的首要元素之一,是展现武术哲学和民族文化理念的重要载体。习武者在健身、训练、比赛中穿着特定的武术服饰,融合着武术自身的运动之美,充分展现武术的魅力。文章通过文献资料法、专家访谈法、逻辑分析法、归纳总结法等方法进行分析和研究武术服饰所蕴含的文化,探讨武术服饰对武术运动传播的影响。从而为更好地推动武术发展贡献一份力量。结果显示,武术服饰对武术传播起到了潜移默化的作用。极大地促进了武术文化的传承与发展。