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六博是我国古代的一种博戏。六博,本作“六簙”,或作“陆博”。投六箸,行六棋,故称“六博”。嘉峪关魏晋基七号墓中室东壁彩绘砖画中描绘了一幅生动的六博场面。图中间绘一张褐色棋桌,桌上画一棋盘。棋盘纵12道,横4道,其交叉点明显。桌两端各跪坐一位成年男子,身穿红色长袍,头戴元宝帽。左边一人两手举起掷采,二琼已出手,悬在棋盘上方。右边一人惊恐万状,左手高举,右手伸向前方,五指平伸,目不转睛,急于看出结果来。或左边一人输一棋,扔出二筹。右边一入伸手去接状。六博的博戏法是二人对坐,面向棋 相似文献
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“琴、棋、书、画”是中国古代文人的四艺,有悠久的传统。推想在当时稍有层次的文人都应该谙熟,比如今人的会玩电脑、开汽车、打麻将那样普及。四艺中琴、书、画流传下大量精美无比的传世作品,但“棋”古人留给我们的却不多。 “棋”包括棋谱和棋具,而后者更是鲜得一见。为什么呢?窃以为是淹没于藏家,没有深入挖掘之故。笔者三年前开始收集中国象棋棋具,但收获有限,本文仅是抛砖引玉,以求教于象棋收藏的大方之家。 古文献中关于棋具的记载几乎是空白,有的只是个别诗句中提及或非常简短的记载,迄今为止关于棋具(包括棋子、棋盘、… 相似文献
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大凡学棋者,都希望自己长棋,却往往不知道如何才能长棋。所谓长棋,其实就是有关围棋的各种知识、技能积累到一定程度后的一种“飞跃”。要想达到这种“飞跃”的“果”,必须有两个“因”——一个是“练”,一个是“不练”。在这“练”与“不练”之间,棋就长上去了。 先说“ 相似文献
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琴棋书画是中国古代的艺术瑰宝,其中精品不胜枚举,然而能够倾三年之久、凝神聚力创作出棋、书画联袂之作品者,可谓凤毛麟角。李中健、石清民两位艺术家倾注了毕生心血在棋画方面取得了巨大成就,他们共同创作了长700米的“棋画大观园全图”,意在弘扬国粹,将中华灿烂的文化传播四方。 相似文献
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比武招亲星期日一早,群英茶社便已人满为患。棋疯子天亮便至,连挑几员大将。此时,正数落面前的对手:“胡三,你下棋总该有点长进吧!七天之内,你已经三不待棋疯子开口,那女子便道:“久闻棋疯子棋艺高超,本姑娘今日特来领教。”棋疯子会见过无数高手,可从未和女人对垒,今日突然冒出个年轻貌美的女子,向自己挑战,不由慌了,一时间张口结舌,不知如何对答。那女子抿嘴一笑,径往椅子上落座,随手摆好棋子:“赐教吧。”棋疯子欲罢不能,只得应付。谁知那女子竟是行家,连吃对方两枚大子,接着将棋疯子老将活捉。旁观者都愣了,胡三… 相似文献
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我们曾经在《图说围棋:在思想与图像之间》一文中讨论了中国古代围棋绘画中所蕴涵的围棋思想的信息。其实,“图”不仅限于“画”,就围棋史而言,还有一种“图”更值得关注,这就是由棋谱和棋式构成的“棋图”。棋谱为棋局的实战记录,构成了理解围棋的最重要的文本。棋式(中国古人又通称为棋势)包括各种边角定式、死活、官子图式等。历来我们都是从技术的角度来理解这些“棋图”,做出价值评判,而技术永远是长江后浪推前浪,世上新人超旧人,所以除了棋史专家、爱好者,现在的棋手包括急于长棋的棋迷,都很少去关注古谱和古代棋式的变迁(现代人唯一还感兴趣的是古谱中的死活题)。现在的围棋杂志, 相似文献
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1、炮二平工 马8进7 2、马二进子 车9平8 3、车一平二 卒7进1 挺卒活己马制彼马,是一步符合棋理的局部好棋。这一走法早在40多年前已颇为流行,被视为屏风马方抵御先后中炮的正着。后来随着布局的迅猛发展,后手方又以第三加合走马2进3布成屈头屏风马为正宗。步入上世纪90年代,先手方“婉约缠绵”的中炮进二兵系列战术和“短路快攻”的边马五七炮布局得以蓬勃发展,一度使屈头屏风马阵势遭受重击,于是“抢挺7卒”战术“临危受命”,再度兴起。它可以避开以上红方的两种布局战术,将局面纳入预定的轨道。 4、车二进六 …… 相似文献
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