唐代漠北铁勒诸部羁糜府州的建置与移徙

铁勒是我国古代北方重要民族之一.唐代漠北铁勒诸部之地是唐王朝建置羁縻府州的重点地区,成为唐朝北部疆域的组成部分.贞观二十年,铁勒九姓十二部归降唐朝.同年十二月,诸部酋长亲赴长安城朝觐太宗皇帝,再次"乞置官司".贞观二十一年正月,唐廷正式创建漠北地域羁縻府州,凡6都督府、7州,共计13个行政单位.迄永徽三年(652)六月,增置2都督府、5州.通前共有8都督府、12州.永徽四年迄天宝十四年间,漠北铁勒诸部羁縻府州大多随部落各自移迁,曾分布在陇右、关内和河东三道北部.     

《周易》的养生思想及其意义

《周易》作为"五经"之首,大道之源,有着丰富的养生思想.要坚持"损益之道",追求阴阳平衡,一方面要"惩忿窒欲",另一方面要"见善则迁,有过则改".具体来讲,一是要养身,即"慎言语,节饮食";二是要养心,即"惩忿窒欲",心平气和;三是要养德,即"积善之家,必有余庆","仁者寿".这些思想对今天的人们养生或对建设健康中国来讲,仍具有一定的指导意义.     

论李白迁谪诗中的骚怨情怀

"心雄万夫"的李白素以管、晏自许,"以当世之务自负",企图建立"安社稷、济苍生"的不世之功。然而,两次从政,一被逐京,一被流放。"遭逢二明主,前后两迁逐",光明的政治理想与黑暗的社会现实之间的尖锐冲突,使他的迁谪诗歌具有强烈的悲剧色彩,充满忧郁、孤愤、深沉、浓郁的骚怨情怀。     

何处打工最适合 电话一拨心里明

只要您拨个电话,就可知道京、津、沪和东南沿海一带有哪些用工岗位,需要具备哪些条件的劳务人员,您再也不会漫无目的,盲目出外打工了。湖北省部分驻外省市劳务工作机构电话是:省驻京津劳务管理处:010-63173964省驻广州劳务办事处:020-84030289省驻东莞劳务办事处:0769-2456619     

非300人屯田1800顷

徐安伦、杨旭东著《宁夏经济史》(宁夏人民出版社 1998年 6月版 )第 96页列有《至元年间宁夏地区移民屯田情况一览表》 ,现摘录于下 :年　份移民原居地 迁宁户数或人数安置措施和地区 屯田成效公元 12 71年(至元八年 ) 湖北随州、鄂州降元人员 110 7户(10 0 0 0余人 )计丁给地中兴地区 立三屯公元 12 74年(至元十一年 ) 各地放良人员 90 4户 编聚屯田中兴地区 4 46 5顷公元 12 86年(至元二十三年 ) 居住于中兴地区的湖北移民 30 0人 集中屯田宁夏南部 180 0顷　　从上表可以看出 ,至元二十三年居住于中兴地区的湖北移民在宁夏南部 (应是宁…     

明代济宁左卫军屯王贵屯的由来

明洪武元年(公元1368年),置济宁左卫,景泰元年(公元1450年)调临清,改称临清卫,其军事屯田和屯田军仍坐落(驻防)于济宁州境内。王贵屯是济宁左卫(临清卫)在济宁州境内的军屯之一,是唯一用驻屯军官姓名命名的军屯;现分四村,隶于济宁市任城区喻屯镇。     

体育哲学的宣言——论“人的体育化”*

以文献资料法对人与体育的关系进行研究,研究认为体育与人的关系应该是人回到人自身属性(自然属性和社会属性)和体育自身功能(健身和娱乐)相互统一和谐一致地关系上来,是人与体育在和谐共处的基础上来丰富人生的内容和行完人生的过程.其包括人与体育的"过程化"、"大众化"、"主体化"和"日常化".此所谓的"人的体育化".     

轻声的归属与辨读

随着推普和普测工作的大规模开展,一些语音难点是应试人过关的"瓶颈".轻声是普通话语音中的难点之一,作者认为轻声不是一种独立的调类,而是一种音变现象,其轻声词辨读可归类为:(1)必读轻声的词语;(2)有区别意义作用的轻声词;(3)两可情况的轻声词.     

我国体育界的一面旗帜——马约翰教授

前言马约翰教授(1882-1966)是我国最著名的体育家和体育教育家.他是我国近代体育的主要开拓者之一,对于我国近代体育的理论和实践有着突出的贡献.《体育报》1984年4月报导:由国家体委推荐,经党中央和国务院有关部门批准,"将为在新中国体育事业中做出了突出贡献的马约翰建立纪念性雕塑".福建省委第一书记项南,在六届人大二次会议期间,向有关部门提出:"国家为马老建纪念性雕塑,这是对福建全省人民的鼓舞.马老的故乡是著名的侨乡鼓浪屿,他的塑象如能建在那里,很有意义,也可促进福建体育运动的开展".据悉,现已决定将马老的雕塑建立在他美丽的故乡鼓浪屿.这充分体现了我们党和国家对马约翰教授毕生致力于体育事业的高度评价和赞赏.     

IGF-1基因多态性与骨骼肌性状的关系

运动员选材是竞技体育中取胜的关键之一.在后基因组时代,基因选材将成为运动选材的重要手段,而基因选材的前提是必须找到有效的基因标记.胰岛素样生长因子-1(IGF-1)是一种与肌肉、骨骼等组织的生长关系十分密切的小分子多肽,其基因上很可能存在运动能力分子标记.因此,以该基因为目标区域,进行了查找基因标记的尝试.用PCR-RFLP法检测了基因5'调控区单核苷酸多态(SNPs)情况,并用广义线性模型统计分析了多态性与肌肉性状的关系.结果显示:IGF-1基因5'调控区存在一个C-T转换突变,形成三种基因型,分别标记为:"-/-"、"-/ "、" / ".基因型与骨骼肌生长总量和肌纤维直径有着密切的关系,"-/-"基因型个体的胸部和腿部肌肉总量最高,与" / '基因型个体相比差异显著,P值分另q为0.029和0.038,而且"-/-"基因型个体的肌纤维平均直径最大,与" /-"基因型比差异显著(P＜0.05).     

唐中后期赴新罗使节关联问题考辨

在古代东北亚国家关系中 ,唐与新罗的友好关系堪称典范。唐中后期赴新罗使节的次数为 2 2次 ,公元 81 2年随崔廷赴新罗的副使为金沔而非金士信。这一时期出使新罗的费用问题 ,唐廷以私觌官方式筹备 ,其弊端是显而易见的。通过对赴新罗唐使节相关问题考辨 ,可使我们深刻认识宗藩框架下唐与新罗关系的真谛 ,推动中韩关系研究的进一步深入     

试论唐代女子拜礼的拜仪及其适用场合

古代女子的拜礼以“肃拜”为正。唐代女子“肃拜”的拜仪分为两种 :一种是席地而坐时女子所行“肃拜”礼的拜仪 ,即两膝跪地 ,两手掌至地 ,腰与地平行 ,头略低 ;这种拜仪适合于妇女初见公公和婆婆、宫人对于国君和皇后 (或皇太后 )以及祭祀天地、祖先等重大场合。另一种是坐用床榻以后女子所行“肃拜”礼的拜仪 ,即“稍作鞠躬虚坐之状” ;这种拜仪一般适合于大多数场合     

唐代墓室壁画艺术风格初探

唐代墓室壁画填补了唐画研究缺乏真迹的空白,展现了唐代绘画的创新面貌。已发现的唐代墓室壁画可分为三个发展时期初期继承南北朝画风,疏、密二体并行,由疏简、劲健而稍有板滞向流畅、舒展而又灵动的方向转化;中期体现为几种风格的融合,简快、豪放,有“吴带当风”之韵;晚期在完善中期风格的同时,又有创新,开五代细丽精巧的人物画风及工笔重彩花鸟画风之先河。     

卢纶诗中的至德、鄱阳和池州

卢纶几首诗的题注有"至德",这一直被人认作年号;由此引起对卢纶生年及诗意的误解。本文提出至德不是年号而是地名;它与池州乃至鄱阳(饶州)都有关系。文章结合这些地名的考证讨论了卢纶的生平,并对其作品作出了更准确的解释。     

唐诗"云物"与"景物"考辨

“云物”一词传承着中华上千年的文明礼俗。它的产生与上古社会君臣们在四时八节到来之时必筑高台“观云物”而预知人事的社会变迁密切相关。《全唐诗》中的“云物”反映了这一社会礼俗流传到唐代的情况。“云物”在《全唐诗》中使用达46次,有三个义项。不能简单地把《全唐诗》中的“云物”一词解释为“景物”。     

说闻一多"诗唐"说

闻一多"诗唐"说的含义要从唐诗的创作、流布和欣赏以及诗人的社会地位等诸多环节去诠释。唐人创作诗歌,处于一种完全自觉、"不写诗,无以言"的状态。而唐诗的流布和欣赏则是社会化了的,在此基础上,诗人为全社会所拥戴。"诗唐"说有巨大的理论启示意义,其一就是促使我们重新评估晚唐诗。以"诗唐"的观点,初唐是诗歌由齐梁到唐的过渡期,盛唐是诗歌的全盛期,中唐是诗歌的中兴期,而晚唐则是"诗唐",即唐诗社会化的完成期。     

浅析剑南节度使在南诏与唐朝关系中的作用

南诏在唐王朝的扶持下崛起，成为西南地区一支重要的政治力量。在200多年的历史进程中，伴随着与吐蕃在西南地区的争夺，南诏与唐朝的关系可归纳为四个阶段：统一六诏时期、“叛唐”时期、“归唐”时期、“叛服无常”时期。之所以会出现不同的时期，与当时西南地区的政治格局有关。但是，剑南节度使的个人因素也是影响两者关系的主要原因。在这几个历史阶段中，有重要影响的剑南节度使有：王昱、章仇兼琼、鲜于仲通、杨国忠、韦皋、李德裕、高骈等，从历史视角探究，可以发现不同的剑南节度在其关系变化中扮演着不同的角色，甚至起到相反的作用。因此，研究剑南节度使在南诏与唐朝的关系中所发挥的作用显得尤为重要。     

唐德宗朝河朔政策之变——以王武俊谥号用字之争为视角

王武俊谥＂忠烈＂,其三次叛唐的行迹显然不符合此谥号之本意,唐德宗赐谥王武俊＂忠烈＂乃是出于宣传教化的考虑,希望将身为成德军节度使的王武俊为所有藩镇树立忠君爱国的典型,以期藩镇将领的归化,重建唐朝的统治秩序。另外,也反映出唐德宗对河朔藩镇政策的调整,唐朝西北形势趋于严峻,唐廷没有足够的力量再对河朔藩镇进行新一轮的讨伐,只能采取相对缓和的手段,由武力削藩转为招抚、怀柔,甚至是姑息,赐谥王武俊＂忠烈＂便是朝廷缓和与河朔藩镇关系、维持相对和平现状的措施之一。     

成县大云寺石窟调查与研究

成县大云寺石窟部分唐、宋时期题壁、石刻文字尚存。寺内＂汉永平十二年＂刻字说明佛教很早就已传入今陇南市境内,＂梁大同九年＂刻字证明魏晋南北朝时期佛教曾经在陇南境内兴盛及萧梁曾经统治陇南部分地方的史实。大云寺石窟开凿于北朝,创始于北魏的可能性最大,至隋唐时期已具有一定规模,＂千佛＂（遗迹）塑造于北朝至隋唐期间,《佛顶尊胜陀罗尼经》石幢立于中唐时期。＂大云寺＂之名始自唐代武则天时期,石窟主要表现佛教内容,也包括儒家、道教和社会历史内容。