“文化场域”视角下武术拜师仪式的现代化特征研究

文章从文化学视角,运用文献资料法、逻辑分析法等科研方法,借用布迪厄的场域理论,对传统武术拜师仪式传承中文化场域的关系进行剖析。研究发现：对传统武术拜师仪式与文化现象的研究有很多,但从“文化场域”视角对拜师仪式的分析还少有人关注。拜师仪式作为传统武术传承过程中一种特殊的文化现象存在,并非“静态的”、“过去式”的,而是一种永存精神文化的活的载体,在不断革新的现代化语境中,显现了新的文化传承特征。研究结论认为：传统武术拜师仪式作为一种文化现象,拥有独立的“文化场域”特征,我们不仅要在历史语境中对其加以分析,更需要的是在现代语境下对它进行理性的甄别或取舍。     

梅山武术文化内涵研究

文章运用文献资料法、田野调查法等研究方法,从文化学的角度对梅山武术的文化渊源,历史传承行调查分析,指出梅山武术文化具有传统武术的一般特点、又具有自身的独特方式;梅山武术文化的内涵可分为原生态、次生态和现代形态三种文化形态,梅山武术的现代价值主要体现在健身娱乐、文化教育和经济功能上,提出梅山武术文化的研究必须立足于梅山文化圈,把握其民族体育的文化本质。     

浅析中国武术文化教育传承

从21世纪中国体育文化的发展方向来看,应该是国际体育民族化和民族体育国际化。当代武术运动发展应加强其教育传承,促进武术运动的本土化教育,并把武术作为我国民族体育国际化的一个切入点,通过对传统武术文化的教育传承研究,架起技术层面和文化层面相联系的中间桥梁,促进传统武术文化在国际社会的广泛传承。     

武术传承的文化空间

文中所指的武术是指“民间传统武术”,“文化空间”是非物质文化遗产中的重要概念。“武术传承的文化空间”主要包括两类,一是少林功夫等与传统文化结合的武术项目;二是民间传统武术的师徒传承制度与“身传心授”方式等体制。保护武术文化空间的关键是整体传承武术与保护武术传承人。     

传统武术的哲学审思

传统武术文化作为中国传统文化的一种物化载体，它是物化在武术活动中的民族文化思想与精神：而相比西方体育，中国传统武术有其另外一套话语系统、思想方式、行为方式。我们对当今武术问题的思索，应从“中国文化根系”中吸取武术文化的养料，并寻求传统武术在当代的文明功能。追求身心合一、内在体验的传统武术文化以其独特的文明功能，对于“二元论”思想导致的西方世界现代化困境具有文化补给作用。因为传统武术文化所蕴涵的天人合一观念正可避免西方文化主客二分和现代化所带来的种种弊病。     

文化焦虑与认同:中国武术异域传播中的文化错位

采用文献资料和逻辑分析等研究方法对武术在申奥异域传播中的文化错位现象进行了研究,主要研究内容指涉武术与奥运会的文化价值体系、武术申奥传播进程中的自我文化阐释以及在异域传播中的文化自觉与文化自信。研究认为:传统武术与现代奥运会隶属于不同的文化体系;传统武术在异域传播进程中对内存在"天人合一"的文化阐释焦虑,对外存在文化形象模糊的错位;武术文化自觉失范表征为竞技武术在入奥征途中对传统武术文化的暴力切割、大众武术传承过程中危机凸显和武术的工具理性统摄凌驾于价值理性;指出武术传播必须跳出现有的奥运逻辑刚性框架,只有认同和自觉践行传统武术价值系统武术才能得到西方的价值认同。     

传统武术在当代社会的传承与发展

从传统武术的传承特征与文化安全,传统武术的文化自觉、文化自信与文化自尊,传统武术的现代化,传统武术与现代体育的关系,商业武术影视对传统武术的影响,传统武术与非物质文化遗产及其文化保护、传统与发展等方面,总结传统武术的最新研究成果。认为:武术新概念的引入,极大地拓宽武术的研究视域,提升对武术的认识高度;保护传人成为保护传统武术文化的当务之急;传统武术的发展应有别于西方体育的特色,走"文化回归"之路。     

文化变迁视域下中国武术套路价值观嬗变与反思

文章从文化学的研究视角,借用“文化变迁”的概念,运用文献资料法、逻辑分析法等研究方法,以文化学为理论基础,以武术套路发展现状为研究对象进行逻辑思考,对武术套路的价值系统进行研究。文章指出了武术套路在传承和推广中的价值变迁现象,研究发现：武术套路的价值在现代社会中呈现多元化趋势,但是其核心价值,也就是武术套路的文化内涵价值并没有因此而改变。得出结论：我们应该注重对武术套路的传承与传播,保持传统武术套路与现代武术套路共同发展的结合点,以凸显武术套路发展过程中文化内涵价值的体现。     

中国武术现代化进程中的文化困境

文章在回顾武术现代化发展变迁的基础上,从文化学的角度探讨了武术现代化与西方体育的关系。研究认为,武术现代化实质上是一种与武术生存相关的文化选择与适应过程;中国武术对西方体育文化的过度模仿加剧了其自身的文化认同危机,进而导致了竞技武术与传统武术相互抵牾,学术资源与民间智慧难以沟通。指出当代武术的发展需要强化文化自觉意识,通过文化自信、文化整合、文化创造,在传统与未来的结合和拓展之中,增强武术现代转型的自主创新能力。     

浅析峨嵋武术的原生态保护

文化是一个民族的标识，原生态文化是文明传承中不可剥离的载体。百年以来，因西方体育的传人与本土传统习惯及思维方式之间的冲突互动，以传统武术为代表的中华民族传统体育的整体受到了严峻的考验，由于民族文化生存空间愈来愈狭窄，我们不得不为传统武术的命运担忧。本丈从文化学的视角，对中华武术3大流派之一的峨嵋派武术进行了探讨，从原生态保护的视角探索其文化发展与技术传承，它的研究将推动峨嵋武术的可持续发展，为我们理解峨嵋武术文化提供新视角。     

竞技:人类进步的表征与希望

依照人类学的观点，现代国际范围内的竞技运动，特别是奥林匹克运动会，不过是黑人、白人和黄种人之间的人种间的身体竞争而已。起源于非洲的人类，经历了长途迁徙，对不同气候地理环境的适应，以及生产方式、生活方式的变迁，形成了不同的人种特点，近现代竞技运动用极端的方式将这些不同人种身体上的特点表露出来。不同的文化也不同程度影响了人类身体的发展，这些发展可以反映形态与机能的进化和退化，以及技能的进步。竞技运动是保持人类自身生物优势、抵抗自身退化的重要手段，竞技运动连接着人类过去、现在与未来。从这个意义讲，体质人类学与文化人类学在体育人类学中达到了完美的结合。     

体育强国的文化解读

从文化研究视角论述了要成为体育强国在中国传统体育文化基因上的可能性，继承传统体育文化模式的必要性，提升体育文化竞争力的策略性，以及争取世界体育文化话语权的重要性。     

三教武魂贯千古——儒、道、释对中华武术的影响

中华武术在其发展的漫长过程中受到了中华传统文化的深远影响,特别是儒、道、释三家对其有深远的影响。作为中华传统文化的重要组成部分,儒、道、释三家影响了中华武术的内在思想、外在表现形式以及传承方式,使得中华武术超越了技击术的范畴,成为一种特殊的文化现象和载体。     

从“自卑”到“自信”:实现中国武术自强的文化反思

在分析中国武术的文化精髓、中国武术所蕴含的民族精神和中国武术的历史使命的基础上,提出中国武术应自强的理念。研究认为：实现中国武术自强须坚守中国武术的文化立场和维护中国武术的文化身份;其中文化传统是坚守中国武术的文化立场,文化个性是维护中国武术的文化身份。     

中国民族传统体育面临的文化冲击

我国民族传统体育是我国民族体育的重要组成部分,在政治、经济、文化全球化的今天,我国民族传统体育面临着巨大的冲击。从文化宏观层次即多元性和开放性着手,对中国民族传统体育文化面临的文化冲击进行具体剖析,并指出需要重新定位＂多位一体＂的传统体育。     

从文化缺失到文化自觉:中国竞技运动项目文化建设的突围

竞技运动是现代社会中最具社会性的体育形态，是比赛性的体育活动。发展竞技运动项目文化对提升国家软实力、市场竞争力、社会影响力具有重要的推动作用。从《体育强国建设纲要》"促进体育文化繁荣发展，弘扬中华体育精神"出发，从社会文化土壤、制度保障、大众生活参与等三个方面反思了中国竞技运动项目文化建设存在的文化缺失问题，并从体育强国战略、社会主要矛盾变化、精神信仰认知的高度整合和确立中国竞技运动项目发展的文化使命，最后基于文化缺失的问题和文化使命提出中国竞技运动项目文化建设的具体思路。     

从文化缺失到文化自觉:中国竞技运动项目文化建设的突围

竞技运动是现代社会中最具社会性的体育形态，是比赛性的体育活动。发展竞技运动项目文化对提升国家软实力、市场竞争力、社会影响力具有重要的推动作用。从《体育强国建设纲要》"促进体育文化繁荣发展，弘扬中华体育精神"出发，从社会文化土壤、制度保障、大众生活参与等三个方面反思了中国竞技运动项目文化建设存在的文化缺失问题，并从体育强国战略、社会主要矛盾变化、精神信仰认知的高度整合和确立中国竞技运动项目发展的文化使命，最后基于文化缺失的问题和文化使命提出中国竞技运动项目文化建设的具体思路。     

武术的文化特征及其对当代社会的文化效用

武术具有浓郁的民族文化特征,并不断地得到创造性发展。随着文化进步,武术对当代社会产生与时代相契合的文化效用,并促进社会发展。     

“高尔夫”与“捶丸”历史发展的文化比较

通过对“高尔夫”与“捶丸”两种不同社会元素的文化启蒙,以及文化发展脉络的比较研究,对两种游戏在不同社会文化轨迹下的发展结果,进行了客观的评价。为我们正确认识“高尔夫”与“捶丸”历史发展,提供理论依据。