社会生产——物质生产与精神生产的有机统一

人类社会的生产实践活动从来就是物质生产和精神生产的有机统一,社会生产方式也是物质生产方 式与精神方式的有机统一。同理,作为反映社会生产推动人类社会历史发展的社会基本矛盾,也是对社会物 质生产与精神生产相互作用,有机统一的矛盾运动规律的概括。人类社会就是在物质生产和精神生产的相互 作用、相互促进中不断发展的。社会基本矛盾是物质生产与精神生产相互作用的有机整体及其辩证运动。     

政治管理与政治领导

社会发展质的规定性,在于实现客观规律。这一规律是通过人们的行为来体现的。在历史上如果没有人的参与,就会什么也不能发生。人正是这种客观规律的代表者与执行者。但人是以各自不同的方式来活动的,有的人是按规律办事,有的人并不了解规律。如果人们不通过有意识的活动来实现规律,那么人类本身的发展也就悄然无息了。     

论社会规律形态

社会运动是人类发展过程,一受自然界制约,二取决于自身意识成果积累;与其他物质运动既趋同又趋异,其规律呈现结构内容、表现形式互补互动的形态学特征。社会规律形态可区分为价值法则内容和社会法则形式,前者体现与自然界关系,由人类整体生成的价值理念和部分生成的价值原则构成;后者体现自身关系,由人类整体发展的社会形式和部分发展的社会制度构成。中国社会主义的历史必然性可从社会规律形态得以解释。     

和谐教育观视野下幼儿园音乐教学活动目标确立的审思

和谐教育是人类历来追求的教育目的之一。不同地域、不同历史阶段人们对和谐教育思想的阐发虽有不同,但基本都包含了和谐发展这一重要教育思想。笔者认为和谐教育观之精神内涵主要包括身心的和谐发展、人精神诸要素间的和谐发展、个人与他人的和谐发展、个人与社会的和谐发展以及学科知识之间与学科内部的和谐发展等。和谐教育观审视下的幼儿园音乐活动目标确立存在着偏离幼儿身心和谐发展规律和已有经验水平、目标制订缺乏全面性、幼儿园音乐教学活动目标与各领域活动割裂分离等问题。幼儿园音乐教学活动目标确立的新要求是遵循幼儿身心和谐发展规律,体现适切性;充分考虑各方面因素,体现全面性;实现各领域内容融会贯通,体现融合性等。     

人类命运共同体:深化“三大规律”认识的新探索

人类命运共同体是深化共产党执政规律、社会主义建设规律、人类社会发展规律认识的新探索。共产党执政规律由执政理念、执政目标、执政方略三者组成,构建人类命运共同体是中国共产党深化执政规律的体现。生产力发展进步、中国特色社会主义进入新时代、实现共同富裕的目标与人类命运共同体密切相关,深化了对社会主义建设规律的认识。以人类命运共同体探索人类社会发展规律,应在遵循生产力发展、事物普遍联系、普遍性寓于特殊性原则基础上,推动国际社会“孤岛”融入世界发展洪流。     

文明与文化论略

明与化都是奠基于、决定于社会实践和社会发展的基础。明是人类生产劳动的成果，是人类活动的产物，是人类不断进步的生动体现。化亦是人类活动的重要方面，它表征在人类物质的和精神的产品中，体现着人的本质和人的发展；人创造着化，化也塑造着人。明与化的差异性是相对的，化与明是两个既相互区别又有着内在联系的范畴。明与化的作用在人类社会发展过程中是不可低估的；在理论、实践及其相互结合上对明与化的探究有着重要的历史和现实意义。     

论社会规律的客观性

社会历史的发展演变有无客观的规律,是我们在社会历史观的根本问题上所遇到的挑战.要确立社会规律客观性的观点,关键问题在于说明社会历史发展过程中人的活动的介入,人的意志、自由等与社会规律的关系.马克思主义的唯物史观实现了人类在社会规律问题上的革命性变革.社会规律是社会主体运动的规律,不是社会主体主观的规律,它的存在有其自身的客观依据,不以主体意志及其活动为转移,对它有一个主体认识和把握的过程.社会主体揭示社会客观规律,必须注意认识过程中的无限复杂性和矛盾性.     

对人类社会发展规律的认识论证明

文章在重点考察典型国家的历史进程与综合分析整个人类发展史的基础上,提出了人类社会发展的四条重要规律：一、一切封闭的社会形态及其所属国家（或王朝）最终都必然走向衰亡;二、封闭的社会形态所属的强势国家（或王朝）都必然经历“形成与确立阶段”、“发展与成长阶段”、“调整与成熟阶段”以及“没落与衰亡阶段”四个阶段;三、封闭的社会形态所属的非强势国家（或王朝）的发展历程不会超过强势国家（或王朝）的上述四个发展阶段;四、人类社会自出现私有制、阶级和国家以来,也必然经历四个发展阶段——奴隶社会、封建社会、资本主义社会与社会主义社会——走向共产主义社会。文章进而应用马克思主义哲学——包括其最新成果认识生成律——对上述规律进行了证明。     

修辞与认知的跨学科特点研究

修辞学和认知科学都是人类社会中十分重要的基本学科,对人类其他学科的发展作出了功不可没的建设性作用.尽管二者历史渊源差别很大,但大量资料证明它们是相互联系、相互渗透和相互促进的.修辞活动必须遵循认知规律、借助认知能力才能为人们接受并发挥效用;修辞反过来又影响人的认知,参与认知的构建过程.因此应从二者的关联性和契合点两个方面来论证修辞学与认知科学的跨学科特点.     

终日之思不如须臾所学——听课心得

传播是公共关系的三大要素之一，是联系社会组织与公众对象的纽带和桥梁。组织与公众之间的相互作用和影响主要是通过传播及其媒介来实现的。信息的传播是人类亘古至今的普遍现象，是渗透于人们的生产活动、政治活动、贸易往来、经济协作、文化传递等各种社会活动中的基本社会行为。特别是当人类已步入信息时代的今天，信息的作用、传播的功能目益显得重要和突出，它要求人们必须深刻理解传播这一横贯人类社会各个领域，纵联人类历史发展整个过程，跨越时空界限的，影响人们生活方方面面的社会现象，尤其是要了解和认识传播所承担着的重要的社会功能。     

人、社会及其历史——社会历史的逻辑简析

人通过习得必要的行为选择准则而社会化为现实的人 ,以其社会行为呈现自己作为人的独特存在。人行为准则的形成标志着人的形成 ,其条件最初是生物基础和生存环境 ,后来还包括社会基础。人、社会及其历史是同源的。社会是人们行为的整体 ,社会历史则是人行为在时空中的客观展开和延续 ,它是独一无二的、异质连续的和部分的。     

关于社会全面发展的哲学思考

文章探讨了人类社会与自然的关系,指出人类社会是物质世界特殊形态,自然和社会是互相依存、共同发展的关系;并阐述了社会健康发展与人的全面发展的关系。     

从经典著作中理解“共产主义社会”

共产主义不是一个应然的理念世界,而是一项不断完成的世界历史性事业。而世界历史的产生和发展条件是＂生产力的普遍发展＂和＂世界交往的普遍发展＂。世界历史的进程本质其实就是人的解放过程。人的解放不仅要扬弃私有制和分工,还要把人的世界和人的关系还给人自己。只有在共产主义社会中人才能实现自由和全面发展,成为具有世界历史性普遍经验的个人。     

低熵社会:和谐社会的哲学本质和依据

和谐社会的构建,从哲学高度上来说,是一个世界观和人生观问题.和谐社会的构建包括人类与自然环境和谐及与社会环境和谐两个层面,其哲学本质就是抑制人类的自然贪欲本能,善待他人和世界万物,让社会生产和消费回归其自然属性,建设一个低熵社会.这一切,都是由热力学第二定律--熵学说原理决定的.因此说,和谐社会的哲学本质和依据就是构建低熵社会.     

恐惧中的执着－解读卡夫卡

卡夫卡的文学创作是一种复杂的文学现象。作者以敏锐而深刻的人生体验，睿智而锋利的笔触，把读者深藏心底的感觉挑到意识的表层来，为我们展示出了一个到处充满着现代人的困惑与危机的世界。同时，卡夫卡以一种执着的信念，同他所感受到的慢化世界中的恐惧作着抗争，并且把人的异化这样一个关系到人类本质的问题生动、形象地揭示出来，激起人们对现在社会合理性的怀疑和对人性彻底解放的强烈愿望。表现主义小说因为有了卡夫卡，而在西方现代主义文学中独树一帜。     

用科学发展观重新认识《易经》

通过对《易经》数字思维及规律的分析,揭示《易经》所蕴含的科学思维方法,加之对《易经》现世情况的考察,从侧面说明《易经》思维对于现代社会生活的重要性。尤其是对于其预测占卜,应运用科学的思维和管理使其规范化,使《易经》在现代社会中发挥更加积极的作用。     

人的全面发展和社会的全面发展

马克思主义在历史唯物主义的基础上 ,把人的全面发展和社会的全面发展结合起来 ,使得人和社会的全面发展成为可能。当今时代 ,中国正在进行社会主义现代化建设 ,继承和发展这一理论 ,把人的全面发展和社会的全面发展作为中国社会发展、国家建设指导思想的重要组成内容 ,意义重大而深远。     

《哈利·波特》中的后现代消费社会逻辑

J.K.罗林的《哈利·波特》系列小说是新世纪奇幻小说最为成功的代表作,体现了奇幻小说发展的新趋势。这一系列小说产生于英国后工业社会背景下消费文化语境中,得益于英国创意文化产业的发展,因此在作品中处处呈现消费社会的典型形态。消费逻辑导致罗林的奇幻小说违背了传统奇幻小说的美学原则,呈现出幻想世界与现实世界整体趋同的特征,这种特征也反映在了文本的具体情节形象当中。     

完善村规民约构建和谐社会——对黔东南部分地区村规民约的思考

村规民约的存在有其合理性,与传统村规民约相比,现代村规民约有新的特点.村规民约在构建农村和谐社会中具有重要作用,但在制定和实行中存在不容忽视的问题,需要加强管理和不断完善.     

马克思主义哲学的基本内容和逻辑体系新探

马克思主义哲学的基本内容可区分为辩证唯物主义的"世界观"、"社会观"和"人类观"."世界观"研究的是整个世界的普遍本质和普遍规律,世界的本原、本质是"物质";"社会观"研究的是人类社会的普遍本质和普遍规律,人类社会的本质是"实践";"人类观"研究的是人的普遍本质和人发展的普遍规律,人的根本问题是指人的自由而全面的发展.马克思主义哲学体系就包括"世界物质论","社会实践论","人类解放论".就三大论在体系中所处的地位看,是"前提-过渡-落脚点"的关系;就其逻辑关系看,是"起点-中介-终点"的关系.在逻辑走向上,是从抽象向具体上升的进程.