国防科学技术大学简介

国防科技大学是一所直属中央军委领导的军队综合性大学。学校的前身是1953年创建于哈尔滨的军事工程学院,即著名的“哈军工”,陈赓大将任首任院长兼政治委员。1953年,毛泽东主席亲自决策创建“哈军工”,并颁发训词。     

哈军工精神与现代高等教育

2013年是哈军工创建的甲子年.哈军工之所以创造了高等教育史上的奇迹,成为一个时代的标志,主要原因是在办学中形成了哈军工精神.陈赓的教育思想、观念,是哈军工精神的核心,对现代高等教育的发展具有重要的指导和借鉴意义.如,“善之本在教育”,突出强调把握教育的方向和根本目的,这是发展现代高等教育的前提;“教之本在师”,强调教育大计,教师为本,这是发展现代高等教育的关键;“一切为了学生”,强调以学生为中心,这是发展现代高等教育的核心;“尖端集中,常规分散”,强调突出重点,创建特色,这是发展现代高等教育的标志.     

哈尔滨工程大学

哈尔滨工程大学隶属于国防科学技术工业委员会,是一所以工为主,工、理、管、文、法、经济多学科相结合的全国重点大学。1953年,经毛泽东主席批准,中央军委创建中国人民解放军军事工程学院(简称“哈军工”),毛泽东主席颁发训词,陈赓大将任院长兼政委。1970年,在“哈军工”完整建制的海军工程系的基础上组建了哈尔滨船舶工程学院。1978年,学院被教育部批准为全国首批重点大学。1994年,学院更名为哈尔滨工程大学。1996年,我校通过了“211工程”部门预审和     

“哈军工”优良传统研究

＂哈军工＂优良传统主要是＂哈军工＂历届党委和＂哈军工＂人在13年的办学实践中认真贯彻落实毛主席《训词》精神、办学治院、教书育人而形成的,也与当时特定的历史条件与环境有关,特别是与陈赓等老一辈学院领导良好的思想作风和高尚的人格风范有着密切的关系。其主要内容可概括为：＂服务人民,艰苦创业,尊师重教,合力育人＂。继承和发扬＂哈军工＂优良传统,对于深入贯彻落实科学发展观、培育当代革命军人核心价值观、创建我军特色世界一流大学具有重大意义。     

陈赓树立的读书典型

陈赓大将既是伟大的革命家、军事家,也是伟大的教育家,中国国防科技现代化的奠基人之一,被誉为“哈军工之父”。在1954年的哈军工春节联欢会上,工程兵工程系的学员们自编自演了独幕话剧——《谭国玉》。讲的是只有初中文化程度的谭国玉,不怕困难,     

弘扬传统 再铸辉煌——创新发展中的哈尔滨工程大学

哈尔滨工程大学坐落于美丽的松花江畔——北国“冰城”哈尔滨。学校现隶属于国防工委,是我国船舶工业系统唯一的一所以工科为主,理、工、管、文多学科协调发展的全国重点大学。 学校的前身是1953年创建的中国人民解放军军事工程学院(哈军工),陈赓大将任首任政委兼院长,毛泽东主席为学院的成立亲颁了训词。1966年4月,根据中央军委决定,中国人民解放     

哈尔滨工程大学(原哈尔滨船舶工程学院)——全国重点大学、国家“211工程”首批重点建设院校

哈尔滨工程大学现隶属于国防科学技术工业委员会,是一所以工科为主,理、工、管、文、法、经多学科协调发展的全国重点大学,是国家"211工程"首批重点建设和设有研究生院的高校,是我国"三海一核"(船舶工业、海军装备、海洋开发、核能应用)领域重要的人才培养和科学研究基地。学校的前身是创建于1953年的中国人民解放军军事工程学院("哈军工"),陈赓大将任首任院长兼政委。1970年,在"哈军工"原址,以"哈军工"海军工程系全建制及其它系部的部分干部教师为基础,组建哈尔滨船舶工程学院。1978年学校被国务院确定为全国重点大学。1994年更名为哈尔滨工程大学。     

扬"哈军工"传统创"国防科大"名牌--"哈军工"建校50周年有感

本文结合作者在“哈军工”学习期间的切身经历和所见所闻,回忆了“哈军工”的优良传统和办学特色,并对在新世纪、新时代如何弘扬“哈军工”精神,吸取“哈军工”办学经验,适应时代发展,把国防科大办成像“哈军工”那样国内外知名的一流大学,提出了作者的思考和建议。     

管窥哈军工校风的形成机制

优良校风的形成靠的是其“热爱祖国、服务人民”的军事文化熏陶机制,“坚韧不拔、积极进取”的心理感染机制,以及“求真务实、敢为人先”的行为导向机制.哈军工的优良校风不仅被哈军工人外化为哈军工的辉煌业绩,也为我们留下了一份弥足珍贵的军工传统.     

哈尔滨工程大学——全国重点大学、国家“211工程”首批重点建设院校

哈尔滨工程大学隶属于国防科学技术工业委员会,是一所以工科为主,理、工、管、文、法、经多学科协调发展的全国重点大学,是国家“211工程”首批建设学校和国家55所建有研究生院的重点高校之一。学校的前身是 1953年创建的中国人民解放军军事工程学院(“哈军工”), 陈赓大将任首任院     

"自我"的"印象"——析史铁生的长篇小说《务虚笔记》与《我的丁一之旅》

从史铁生的两部长篇小说《务虚笔记》与《我的丁一之旅》的文本出发,重点分析《务虚笔记》小说人物性格,从而通过文字表面的映像,来了解史铁生现实生活经历,发现史铁生最内里的“自我”与“印象”,阐述史铁生小说中的“质疑真实,推崇自我”的哲学思想,发掘文学与哲学的重合方式。     

“两双”、“口嘴”的意象图式

文章从隐喻的意象图式角度分析"两"与"双"、"口"与"嘴"在语言表达中的同现限制。"两"与"双"的字形不同,它们的意象图式也不同:"两"是平分图式,"双"是配偶图式;"两"、"双"词语在言语交际中的意义和用法也就不同:选择"两"的语境强调"分而为二、两相对立",在选择"双"的语境强调合二为一、配成一对。"口"与"嘴"隐喻投射到对事物域的认识当中,但是各有侧重:"N+口"强调的是"容器通往外界的地方","N+嘴"强调的是"容器中形状突出的部分"。     

论《受戒》的"淡"

汪曾祺的《受戒》最大的特点是“淡”,它主要表现在情节的散淡,时代背景和人物情感的淡化,语言的平淡等方面。这与汪曾祺的人生经历、思想情感和艺术追求等有着密切关系。     

《孟子》中“正”“长”“贤”“轻”“良”的形容词用法

通过对《孟子》中“正”、“长”、“贤”、“良”、“轻”5个形容词的语义和语法功能作较为细致的描写,试图从中寻找出《孟子》中不同的形容词在语法功能上的共性与个性,并进一步提出问题,即这些共性与个性的历时和共时的差异,以及造成这些差异的原因。     

人类学的“普同”与“相对”

现代人类学的开端,可追溯到19世纪,但人类学作为现代科学真正被确立起来,则要到20世纪20年代。长期以来,学科内部由于理念不同逐渐分野,形成两大主要分支,即以英、法两国为首的社会人类学,和以德、美两国为主的文化人类学。两派虽在学术理论、方向、思考方式等方面有所分歧,但并不妨碍他们各自为人类学学科所做出的巨大贡献。本文旨在介绍两派的主要学术观点,以及在人类学四大领域研究当中的理论实践。     

"扑朔""迷离"求解

北朝民歌《木兰诗》"雄兔脚扑朔,雌兔眼迷离"中的"扑朔""迷离"作何解释,历来众说纷云莫衷一是。笔者认为,归纳起来,不外乎有两种说法。第一种:"扑朔",即"缩动"或"爬搔"之意,为兔走时足伸缩之貌;"迷离",即"朦胧",为眼色朦胧。第二种:"扑朔",形容雄兔脚上的毛蓬松的样子;"迷离",形容雌兔的眼睛被蓬松的毛遮蔽的样子。本文对这两种说法作了较具体深入的评析,并赞同第一种说法。     

《墨经》中“援”、“推”、“辟”、“止”、“效”诸方法的性质

辩是推理的运用，但与辩的目的相联系，甚至于为实现这种目的而采取一定技巧的推理，实际上已经成为辩的方法。《墨经》中所述“援”、“推”“辟”“止”“效”诸方法是辩的方法。     

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