科学思维与伦理思维衡论

该文重点讨论和比较了人的两种最为重要的思维方式 :科学思维与伦理思维。首先 ,笔者界定了这两种人们所熟悉的思维及思维方式 ,同时还进一步分析了这两种思维方式所关涉的内容及其指向。其次 ,笔者对这两种思维方式进行了比较。笔者认为 ,它们之间的不同点在于 :指向或目标、表现特征、动力基础、发展步调的不同 ;它们之间的相同点主要在于 :科学思维与伦理思维关涉一个共同的区域 ,即作为伦理关系及其事实部分。而这一部分则是过去人们所忽视的 ,也是伦理与道德两概念的区别所在。之后 ,笔者进一步探讨了作为科学的伦理思维 ,即相似于苏格拉底式的伦理思维方式。借助于这种科学意义上的思维方式 ,又追溯了中国传统伦理思维文化的特点及缺陷 ,以及在科学技术突飞猛进的新形势下 ,当前科学的伦理思维的培养和道德教育改造的方向。其中 ,我们倡导那种在优秀科学家身上可以看到的科学思维与伦理思维的密切结合的关系 ,以及之间必要的并行不悖的张力。     

元极学中的全息思维观

东,西方科学中共同存在着三种思维方式,即抽象思维,形象思维和灵感思维。东,西方思维的不同点在于西方思维以认识论的主,客体关系立论,以征服自然为目的,重于对有形事物的研究,而导致人与自然的对立;东方思维则以研究者自身为本体,以人天整体观为基础,重于对宇宙本原的探讨,而从整体上把握事物的根本规律。元极学的思维以元极图为思维模式,它根源于东方传统思维,又能与现代思维相融汇,是先后天思维的有机合和,具有整     

浅论思维与翻译

思维活动是翻译的基础层次,离开了人的思维也就无所谓翻译：本文就从译者思维的不同层面来探讨翻译的实质,阐述对翻译思维的构想,     

谈思维方式的重要性及培养

思维是智力活动的核心成分,思维方式的不同体现了每个学生智力和能力的差异.因此,英语教学在学生智力和能力的培养上,教师必须抓住学生的思维方式这个突破口,做学生良好思维方式的指导者和陪练者,训练他们的心智和才能,以适应我国改革开放的需求.与英语教学关系最为密切的良好思维方式是发散式思维、联想式思维和创造性的形象思维.     

论编辑的创新思维

编辑工作是一项创造性很高的劳动，编辑的创新性思维对于编辑出版工作至关重要。本文论述了编辑创新思维的来源、创新思维的表现和创新思维的培养。     

“知识·思维·人文”教学法初探

知识和思维能力体现的是工具特征,而人文素养体现的是对＂人＂的关怀。教学不仅要关注知识获得和思维训练,还应关注学生发展与人沟通和合作的能力,树立正确的人生观、世界观和价值观,增强社会责任感等人文素养。以提高人文素养为目标,以知识的输入和输出为基础,以思维能力的训练为核心的阅读教学就是＂知识.思维.人文＂教学法。     

贝塔朗菲的符号概念

本文以现代西方符号学为背景,分析评价了贝塔朗菲的符号概念。文章认为,贝塔朗菲立足系统思维对符号概念的诠释,目的在于阐明人的思维与活动的本质。通过对贝塔朗菲符号概念的具体分析,作者指出,它超越了传统哲学的理性主义偏向,推进了对人的思维与活动的全面认识     

机器思维及一种新的思维方式分类法

机器思维问题是人工智能的基本问题之一⒚本文从思维方式这一层次上讨论了人（大脑）的思维与机器思维的关系及差别⒚提出了一种新的思维方式分类法,得出一些有意义的结论⒚     

汉字与中国画中的“类思维”

“类思维”是以与西方以“点思维”为代表性思维模武相区别的具有中国特色的主导性思维模式,它在汉字和中国画的造型上都有体现。     

论编辑的思维结构及功能

以兴奋点的激活、深入和膨胀为线索，将编辑的认知思维结构分为发散思维、收敛思维和网络思维。通过对认知思维的三个阶段的探索与分析，阐述了编辑的思维结构及功能。     

复杂性思维范式的新理解——基于认知隐喻视角的探析

 从认知隐喻的视角,阐述了简单性思维和复杂性思维的历史演进及其科学发展背景;指出,复杂性思维范式是以“非机器”认知隐喻为其基本特征,其内在结构是以“系统”思维为基础、以“生命”和“生态”双重认知隐喻为基本特征。     

大学生思辨能力培养的内涵

让学生在思考问题和日常表达中遵循形式逻辑的规律,掌握矛盾律、同一律、排中律和充足理由律;让学生具备批判性思维,掌握对立统一的思想;让学生拥有平行思维,掌握六顶思考帽的运用。这三条是大学生思辨能力培养的内涵,只有把这个问题认识清楚了,在实际中才能更好地开展工作。     

浅谈大学生如何学习高等数学

对于一些人来说，高等数学的学习是有困难的，尤其是刚入校的大学生。给其介绍一些学习方法，让其学习上少走弯路，这是很有必要的。结合了以往的学习、教学经验，从高等数学的思想出发，旨在介绍高等数学的学习思路、学习方法。     

论党的执政合法性的历史变迁及面临的挑战与思路

当今世界是政党政治时代,大多数国家和地区都通过政党来执掌国家政权,执政党能否适应国家和社会历史条件的变化、及时变革合法性的基础、推动执政合法性的合理转型,是保证其有效统治和政治稳定的基础,反之,则会不同程度地陷入＂合法性危机＂,导致执政党号召和动员能力的削弱甚至是失效,最终引发政治动荡、政权的丧失。本文拟通过对中国共产党执政合法性的历史变迁的分析,进一步阐述当前我党执政所面临的执政合法性挑战的问题以及路径的选择与思路。     

浅析室内设计的思维方法特征

室内设计有特色显著的思维方法与模式,其综合性较强。本文通过对室内设计多元化的思维方式,图像图形分析的思维方法,以及提炼优化的思维过程等的分析和解读,确立了基于这种独特思维特征所构成的室内设计模式。     

通过数学教学培养小学生的想象力

随着国家对教育改革的深化,培养学生的想象力成为了非常重要的教育目标,而小学生更是处于思维能力发展和思维方式形成的关键时期,良好的教学观念、教学方式将有助于学生形成具有创造性的、丰富的想象力。传统观念一直认为,想象力的培养重点依赖包括文学在内的诸多人文艺术学科,其实不然,数学发明创造的动力恰恰是想象力,数学之思、数学之美、数学之实都能激发学生的想象力,因此我们应当创造性的发挥小学数学教育对于提高学生的想象力上的重要作用。     

一次需求调查引发的对高校社会工作教育教学的思考

大学生的人品和敬业精神是最受用人单位看重的素质,个人能力是单位使用大学生的首选条件,其次是专业知识和发展潜力。单位最为关注的成绩是专业课成绩,其次是实习成绩。因此,在高校社会工作教育教学中,敬业精神和专业认同的培养需要引起重视;重视实务能力的培养;重视专业课学习,理性对待＂考证热＂;要开展大学生就业教育,引导学生理性就业。     

易学自然观与佛学理法模式的构建——《地藏菩萨本愿经》中“二十八种利益”的内在逻辑

易学自然观对佛学思维的影响是深远和本质性的,易学的本质就是阴阳,一阴一阳可谓道矣。易学天道自然观直接形成了佛学思维模式的支撑框架。《地藏菩萨本愿经》中所涉及的因修行积善而可得的“二十八种利益”之内在逻辑链条就是以本心阴阳结构在修行积善过程中产生的动态流变而展开的。通过“二十八种利益”的逻辑展示,说明了佛学借地藏菩萨之名来阐释的是一种自然法则,而这种自然法则本身实质上就是易学自然观思想,亦即可说地藏之神力就是易学自然观的无尽畅演和大化流行。     

资本理论视域下的个人征信问题研究

资本增殖性属性要求资本处于运动中,资本在运动中要依附于一定的载体。但在市场经济中个别资本运动的流通过程以货币为媒介,难以确保资本载体的全面满足,个人信用的拓展和完善将有助于解决这一困境。社会总资本运动要求国家进行宏观引导,积极规范和发展个人信用,促进资本的在不同部门的转移,保持经济按比例协调持续发展。故从资本本质属性以及资本运动的规律看,确实需要加强个人信用体系的建设,并充分发挥我国社会主义制度的优越性,由政府主导个人征信体系的建设,强化法律的规范作用,并通过经济手段惩戒、警示、挽救和引导教育失信者。     

论元极模式的整体观

比较了西方推理、东方传统的思维模式,指出元极思维模式是对太极模式的继承和发展,元极模式把握对象(系统)时,既包含其要素之间的区别,又包含要素之间的联系,两者互根、接合和化生;元极模式更明显地反映人天整体系统发展过程中的联系、综合、进化、创生的整体性.讨论了元极思维模式的特色:重在研究天、地、人的相关性;运用和的理论研究人天相关的演变,这对“可持续发展”具有重要意义;研究人天合一,重在一个“合”字,这体现了宇宙整体的统一性,论证了元极思维模式不是以带有机械特点的全息论去说明复杂的人天关系。