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看着这本《四柱预测学》(敦煌文艺出版社出版),不能不产生这本书是宣传科学,还是宣扬迷信的疑问。 之所以要提出这个问题,是因为书中处处打着科学的旗号吓唬人。书中的”科学”有两门,一叫阴阳五行,二叫天干地支。说人体内有阴阳之气.阴阳之气按五行生克制化运行着,“阴阳五行之气的分布,结构排列对人的成长发生影响了。怎么知道阴阳五行之气的分布、结构、及其对人的影响?这个问题”现代科学还无法知道”,但别急,书中说,“古人发明的天干地支解决了现代科学未解决的问题”。这样,“天干地支”又是比“阴阳五行”还厉害的“科学”。且不说这种逻辑上的荒唐 还是继续看看书中如何吹嘘这两门科学。对于五行,书中说,”世界是由木、土、火、金、水五种最基本物质构成的,自然界各种事物和现象(包括人在内)的发生、变化,都是五种不同的物质不断运动和相互作用的结果。这一发生,找出了宇宙间万物生生灭灭的规律和原因”。对于“天干地 相似文献
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当我看到由英国金飞士出版公司初版、湖北教育出版社翻译出版的《少儿动物百科》一书时,我的第一个反应是孩子们一定喜欢这样的动物书：果然,当我把这本书悄悄放在正在玩积木的女儿身边时．她一注意到这本书就放下玩具翻看起来。等我做好晚餐喊她吃饭时,她骄傲地告诉我：“妈妈,你给我买的新书好看极了,我已经看完了：” 相似文献
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苏东坡曾说：“世间唯名实不可欺。”（《答毛滂书》）刘钦荣、孟昭泉所著《命名与用名》一书,可谓当今人文出版物的一朵浪花。读完该书的样稿,深感二位先生学养深厚,视角广阔,分析独到。笔者觉得本书有以下特点： 相似文献
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《中国典籍与文化》1994,(2)
在中国传统文化中,有三个影响极大的思想:一是表现为阴阳五行说的辩证法思想;二是在人与自然关系上的“天人相应”思想;三是在人与人关系中的中和思想。 本文主要是对“天人相应”之说作一点阐释与评论。 中国传统文化中的“天”有双重含义:一种含义是有意志的、人格化的,事实上也就是指天帝、上帝。另一种含义是无意志的、非人格化的,事实上是指大自然。在“天人相应”的观念中,“天”的含义主要是用后一种。 《周易·序卦》说:“有天地然后有万物,有万物然后有男女,有男女然后有夫妇。”这就是说天地生成万物,而人（男女）则是万物之一;人与万物并不对立,而是统一的。 又《周易·乾卦文言》说:“夫大人者,与天地合其德,与日月合其明,与四时合其序,与鬼神合其吉凶。先天而天弗违,后天而奉天时;天且弗违,而况于人乎?”这 相似文献
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传世本《於陵子》共十二篇,由短章故事组成,旧题战同齐陈仲著。前人多以此书为明人姚士舞所伪,如王士祯、姚际恒皆持此说。今人张秀兰《於陵子辨伪》更从文辞、思想等方面证明此书非陈仲所作。林庆彰先生《丰坊与姚士舜》“《於陵子》考辨”一节又从“旧志不著录”、“后人不征引”、“记事讹误”、“袭用后世名词”、“抄袭他书”等五点,详细举证⑧,是书之非先秦故籍,殆可定谳。 相似文献
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一、"道"家的经济伦理 1."道"论的思想文化 "老子"在"道"论中认为自然规律是道生一,一生二,二生三,三生万物."老子"把"道"描述成天地之始,是包含一切灵性的万物之母,道中是无是有、是虚是实、是白是黑、是清是浊、是真是假、是美是丑、是善是恶、是正是邪,都由万物运化其中,且又生化在万物之中,一切被它策动、被他运化、被它圆满. 相似文献
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何长凤教授编著的《贵阳文通书局》一书在我案头已有大半年时间了。封面古朴、版式疏朗、印制精良,我是十分喜欢的。这是由贵州教育出版社梁茂林先生也是本书的责编寄赠的。梁先生附了一纸短信,他说:“贵阳文通书局在中国出版史上存在过41年,也曾创造了辉煌的业绩,为传承文明做出过重要贡献,但它被尘封了,被忽略了。”因此他希望“能为此书发 相似文献
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陈琦萍先生在《我与（论语〉》的题记中开宗明义地写道：“如果您因本书而发现人生的智慧,那么恭喜您、已得到一把开启幸福的钥匙。”那么,此书是否一如作者所言蕴含着“人生的智慧”和“开启幸福的钥匙”呢？带着这一问题,我拜读了这部洋洋洒洒近50万言的巨著,不仅觉得作者言之不虚,而且对书中闪烁的绚丽思想火花也是叹为观止。 相似文献
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“赤子情深”系百姓打开明洲先生的作品集《赤子情》,农民工、环卫工、“抓贼个体户”、“鸡会长”、“西瓜王”……却扑面而来。这本书,正如编者在封面所“广告”的:“百姓记者,写给百姓的书。”读罢此书,感觉诚如斯言。为名人立传,自己可以沾光;给权贵鼓吹,还可得点好处,而要 相似文献
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《图书馆理论与实践》2014,(2)
《中国古籍善本书提要》《周秦汉魏诸子知见书目》等书在收录署名归有光、文震孟的《南华真经评注》一书时,均未对本书的真伪提出异疑,其书中所引众多名家评语的真实性问题也为学界所忽略,故学界在援引时出现了以讹传讹的现象。陈炜舜、方勇等先生在考论时虽然指出此书是坊贾伪作,但此书的编纂、众名家的批语是否为本人所作等问题仍困扰着学界。本文即对此做进一步的考论,以期厘清相关问题。 相似文献
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《胡适之先生晚年谈话录》是"胡适学"中相当重要的一本书,庶几也是晚近学术史或学人谈屑的一本极有价值的书,此书在中国大陆的出版,先有中国友谊出版公司1993年的一个版本,作序者是耿云志先生;近有新星出版社2006年的一个版本,"序"替换为毛子水1983年所作,"毛序"视此书与德国爱克尔曼记录的《歌德谈话录》相似,可分别见出东、西两位文化巨子"老年时的智慧",此论颇然。 相似文献
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文章指出：老子“道生一,一生二,二生三,三生万物”的论说,是在对世界从何处来的哲理认识的基础上,作出的世界是怎么来的科学假说。老子的一、二、三数字表述,是具体事物与发展阶段论的统一。老子用这一假说,阐述了一分为二和事物发展阶段论。 相似文献
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“一本书主义”是由中国现代女作家丁玲提出来的,大意是指一个作家必须写一部立得住、传得下去的书,要有一本足以支撑自己的书。三联书店副总经理汪家明先生在任山东画报出版社总编辑时就极力倡导“一本书主义”,其含义与丁玲女士所说的一本书主义已有所不同, 相似文献