唐氏心意六合拳之六艺阐秘之五——虎抱头

心意六合门的六艺之五虎抱头,为心拳身法总体法则之一。头可领全身之劲,鸡腿、龙身、熊膀、鹰捉必须在虎抱头的领起全身之劲,才能发出心拳的整体内劲。拳经云:头颅起枕骨,讲的是在盘艺时,必须脑后枕骨上起方可领起全身之劲。但起不是僵硬的起,拳经云:软脖颈,身如碑,三     

《守洞坐技》内五行十字要诀注释

心意六合拳内称“守洞尘技”或“守洞老技”,属于内家拳。是取鸡、熊、猴、鹰、马、鹞、燕、龙、虎、蛇十种动物形态演变而成的拳法。特点是心意诚于中、肢体形于外,身成六式(鸡腿、熊膀,龙身、鹰捉、虎抱头、雷声)与内外三合(心与意、合、意与气合,气与力合,手与足合、肩与胯合、肘与膝合)相结合,使刚柔之劲相济,内外之力合一,是专门研究技击之拳术,所以心意拳择徒谨慎、门规森严,历代能得到真传者极少。     

枪拳——心意六合拳(下)

(接上期) 九、"心意" 心意六合拳以枪法化拳法,以六艺——鸡腿、龙身、熊膀、鹰捉、虎抱头、雷声作身法,取世间十种动物之灵性与本能和十二大势八身作为训练手段,以心意为宗旨,以六合为基本要求,称六合拳."近取诸身,远取诸物",象形取义,完善了拳学体系,参赞天地化育,融入随心所欲变化无方的心意之理,遂名曰心意六合拳.     

水氏家传心意六合拳提要

心意六合拳是由明末山西平阳府蒲州诸冯(今山西运城市永济县尊村)人氏姬际可(字龙峰)祖师,以枪法化拳法,以六艺(鸡腿、龙身、熊膀、鹰捉、虎抱头、雷声)作身法,取世间诸动物之灵性与本能创出的一种内外兼修的优秀内家拳种。     

水氏心意拳身法（前四法）

心意六合拳的八样身法必须以六艺——鸡腿、龙身、熊膀、鹰捉、虎抱头、雷声为基础,在盘出内外相合及上下、前后、左右浑身六面整体内劲的基础上,方可盘练变化的八样中节身法——身型是定形的,但身法是变化的,如手“型”、步“型”是定型的外型,而手法、步法是活动的变化     

水氏家传心意六合拳 六艺之四鹰损

心意六合拳六艺之鹰捉,必须在鸡腿、龙身、熊膀的基础上,方可盘出鹰捉之内劲。因鸡腿为使下三节贯穿一气,龙身、熊膀为使中节贯穿。下、中节劲贯穿,方可以身催肩、肩催肘、肘催手,发出鹰捉之内劲来。如单独盘练鹰捉,则如无源之水。拳经云“把把不离鹰捉”,可见鹰捉在心意六合拳中的重要性。     

十大真形——连环剑

顾名思义,“十大真形连环剑”来自于心意六合拳“十大真形”演绎衍化。其行剑运走、劲意劲力变化,除具备心意六合拳的“六形(式)合一”(鸡腿、龙身、熊膀、鹰捉、虎抱、雷声),勇猛剽悍等共性,同时亦具备着“短兵之帅”———剑之劈撩点刺、挑挂云带、旋拧洗格等异征。演练时,剑     

唐氏心意六合拳六艺阐秘之六——雷声五音之(噫)

心意六合拳身法六艺之六——雷声,是心意六合门的独特身法。通过心意的作用,内五行紧密结合外五行,在鸡腿、龙身、熊膀、鹰捉、虎抱头内外五行配合下高度集中,统一协调,顺成一气,丹田滚动,鼓荡于肺,震之于喉,从口中喷出而成雷声。雷声是六艺身法的高度统一,     

水氏心意六合拳述要

心意六合拳是由明末山西平阳府蒲州（蒲东）诸冯（今山西运城市永济县尊村）人氏姬际可（字龙峰）祖师，以枪法化拳法，以六艺（鸡腿，龙身，熊膀，鹰捉，虎抱头，雷声）作身法，取世间诸动物之灵性与本能，创出的一种内外兼修的内家拳。     

唐氏心意六合拳之六艺阐秘之——鸡腿

心意六合拳在盘艺时必须做到以鸡腿、龙身、熊膀、鹰捉、虎抱头、雷声六艺为身法,使内外三合(心与意合、意与气合、气与力合为内三合;手与足合、肘与膝合、肩与胯合为外三合)相合,上下贯为一气,取自然界中鸡、熊、鹰、龙、虎、蛇、马、燕、鹞、猴等十种动物的灵性及本能,心意诚于中,肢体行于外,以心意指挥行动,行动     

水氏家传心意六合拳六艺之四——鹰捉

心意六合拳六艺之鹰捉，必须在鸡腿、龙身、熊膀的基础上，方可盘出鹰捉之内劲。因鸡腿为使下三节贯穿一气、龙身、熊膀为使中节贯穿。下、中节劲贯穿，方可以身催肩、肩催肘、肘催手，发出鹰捉之内劲来。如单独盘练鹰捉，则如无源之水。拳经云“把把不离鹰捉”，可见鹰捉在心意六合拳中的重要性。[编者按]     

水氏家传心意六合拳六艺之六——雷声五音（一）

心意六合拳六艺之雷声,必须在前五艺鸡腿、龙身、熊膀、鹰捉、虎抱头的基础上,以身法的高度统一、贯为一气为总体法则,可打通人体经脉,加强人体的新陈代谢,养五脏六腑之气,产生丹田之气,在心意的作用下,丹田滚动鼓荡于肺,震之于喉, 发之于口而成雷声。心意门内,闻声可知其内外五行顺否,丹田内劲充     

心意门发力劲道说

(一)心意六合劲 心意六合拳要求身成“六式”:鸡腿、龙腰、熊膀、鹰捉、虎抱头、雷声。鸡、龙、熊、鹰、虎、雷,为心意六合拳之身法,拳技运行六形合为一体。强调内、外三合,六百一致。盘拳练艺,使刚柔之劲相济,内外之力合一。 (二)心意之阴阳劲 心意六合拳在发力劲道上其理深奥,融道学、阴阳学、生理学、力学为一体。盘拳练艺,刚柔相济,发招技击,内外合一。心为技艺之体、技艺为心之用。心欲动周身俱动,意欲发视谁谁惊。其劲力的产生和击发之道,概略为蓄之中节、固之根节、达之梢节。集蹲、涮、摇、拧、插、     

水氏家传心意六合拳六艺之三——熊膀

心意六合拳以六艺为身法,膀为上肢之根节,故为上肢发力之源。练熊膀必须在下三节鸡腿贯为一气而通过龙身时,经脊背过熊膀催肘至手,才能发出内劲。此为心意拳由下而中达上节节贯穿,从而发出整体内劲的不传之秘。如只有鸡腿到龙身,不经过熊膀之劲,力是无法发出来的。     

水氏家传心意六合拳六艺之一——鸡腿

心意六合拳六艺（鸡腿、龙身、熊膀、鹰捉、虎抱头、雷声）是用来练内外三合及浑身六面（上下、前后、左右）整体内劲的，始终贯穿于心意六合拳的每一把艺中。不明六艺，就无法盘出心意拳的整体爆发劲来，盘会十大真形、四把捶、十二大势也只是做做体操而已。六艺在此拳法中非常重要。六艺中每一艺以“十字手”起势，而以按把、虎扑、雷声收势，下不赘述。     

心意六合拳长歌

如是我闻心意拳,世久皆道武穆传。元明两代近绝迹,清初姬祖开先元。君读拳论质疑序,内载拳源铁案句。走子每虑太平世,赤手遇险何御之。于是枪法变拳法,前后软硬分六式。鸡腿龙身虎抱头,雷声熊膀鹰捉把。初名打捶名不雅,后又增益十形法。一本可散为万殊,乃事道理有必然。会其理论于一本,称其心意六合拳。宗社故老因自励,忠烈遗民证技击。磨炼筋肉惧废弛,常怀恢复山河志。器而上音通乎道,技而精者入乎神。     

心意六合刀

心意六合刀传统套路,由河南著名心意六合拳名家、漯河市武术协会常务副主席、漯河心意六合拳研究会名誉会长、国家一级武术裁判李洳波先生所传。笔者多次与李洳波先生切磋技艺交流心得,共同认为,这套传统刀术套路确属心意门内之刀术。无论步法身法和刀法均未脱离"鸡腿龙身熊膀鹰捉虎抱雷声六形(式)合一"以及"把把不离鹰捉,步步不离鸡腿"南派心意六合拳的性征和特点。正如李洳波先生所说:"朴实无华,简单易学。"笔者刍荛之见,该套刀虽然具备历来刀术的劈     

心意六合拳四门八打(上)

四门八打是以十大形实战动作为基础的套路,它起落跌宕,舒卷大方,非常精简干练。同时突出了心意六合拳"六形(鸡腿、龙身、熊膀、鹰捉、虎抱、雷声)合一"以及"六艺[恨天无把(塌无意)、恨地无环(地翻天)、曲断中节、拉锚断绳、翻弓断弦、勒马停风]之劲意"。风格上较完整地保留了姬龙峰所传拳法的原风原貌,古朴苍道,拳法简捷精粹,博大雄浑,不尚花架,     

秘传心意六合拳六艺精要阐秘之五：虎抱头

头是人体极为重要的部分，头部的薄弱要害之处，不仅集中，而且十分显露，故拳谱明确告诫学者：识见不可随时变，无事不头到之文。可见心意拳中取意虎抱头的作用。虎抱头之法为的是顾好自己的头。一般习心意拳者不知心意拳之根在头而不在足。先人创拳时只求神髓似，而非外形像不像，虎是不会抱头的，虎抱头是内涵，抱是外     

唐氏心意六合拳之六艺阐秘之四——鹰捉

鸡腿、龙身、熊膀之力,从下向上合为一个整体力,而心意六合门的六艺之鹰捉则是手的上三节梢节发出的关键。拳经云:鹰有捉拿之精,起如虎扑,落如鹰捉物,手落似佛眉是也,踩者如置物足下是也,脚落如石碾物,即是落如鹰捉是也。发作要鹰捉勇猛,起手如闪电,打人如迅雷,鹰捉燕,鹞钻林,狮搏兔。起手三心相对,不动如书生,动之如龙虎。起手如箭钻,