马克思主义哲学中国化和世界化互动研究

马克思主义哲学自欧洲大陆步入中国的上空,与中国社会实践相结合并在中国得到发展,日趋灵活有效地解决中国社会实践的重大课题,推动中国社会向前发展。马克思主义哲学中国化的进程中,同时经历着马克思主义哲学世界化过程。马克思主义哲学的世界化是马克思主义哲学中国化的内在尺度,同时马克思主义哲学中国化的历史证明世界化维度是不可或缺的;马克思主义哲学中国化和世界化相互交融,共同构造了马克思主义哲学的复杂图景。实现理论和现实的融合、历史和未来的融合、坚持和发展的融合、中国视角和世界视角的融合,是进行马克思主义哲学中国化和世界化互动研究的四条基本途径。     

世界化——当代马克思主义哲学中国化研究的新课题

哲学必须走出国门进而覆盖整个世界或者说是世界化,这是当代马克思主义中国化研究所长期忽视到的内容。本文将对中国化的马克思主义哲学世界化的有关问题加以论述。     

从“传播”到“接受”的马克思主义中国化研究范式转型

马克思主义中国化研究,由“传播史”向“接受史”的研究范式转型,既有深刻的中国社会历史发展基础,又有全球化、信息社会、后现代等世界发展时代背景.马克思主义在中国的接受史与传播史既是相对区分的,又是同等重要的,是统一的马克思主义中国化史的两个基本面,它们构成马克思主义中国化的历史和逻辑的整体性.只有具备整体性,才能更真实全面地反映和描述历史发展的规律,才能更具体地展现历史内容的丰富性和意义的深刻性,才能更充分地发现马克思主义中国化之历史经验的当代价值和世界价值.     

马克思主义哲学中国化的世界意识

马克思主义哲学中国化深刻地改变了中国社会发展的历史进程,在全球化的今天,我们在进行"中国化"的同时,还应加强"世界化"的进程。通过"引进来"和"走出去"相结合的策略,运用中国马克思主义哲学去分析、解决世界性问题,站在人类发展的高度,关注中华民族的发展,使中国马克思主义哲学真正成为一门世界哲学,实现马克思主义"关于人的自由而全面的发展"的理想。     

马克思主义中国化的四点基本经验

中国共产党成立88年的历史特别是新中国成立60年的历史是马克思主义中国化不断深入发展的历史.在这一历史过程中,形成了四点基本经验:马克思主义中国化的基本要求在于运用马克思主义的世界观和方法论来研究和把握中国经济社会发展的客观规律;马克思主义中国化的基本内容就是与中国文化紧密结合,给予中国文化以马克思主义的科学解释;马克思主义中国化的基本方式之一就是要倡导党的领导集体中的成员独立撰写马克思主义大众化的文章;马克思主义中国化的基本特点不仅仅是理论的特色化、中国化,而且是顺应世界发展潮流的国际化、世界化.     

略论马克思主义中国化的新形势与新要求

分析与研究马克思主义中国化,离不开中国经济社会发展的实际。从时空背景来看,马克思主义中国化面临着中国经济社会发展的具体不同情形与要求。概括来看,这些形势分别是：全球化、市场化、民主化、多元化、现代化。分析中国社会发展的具体形势与任务,对于推进马克思主义中国化具有积极意义。     

论马克思主义民族化与世界化的统一

不论是马克思主义经典作家对马克思主义的理论预设,还是马克思主义自身发展的历 史真实,都表明马克思主义自从诞生以来一直在民族化与世界化的二维取向内前进和运动。结合 马克思主义发展史对其民族化与世界化的二维取向予以分析,可以看出,马克思主义的思想渊薮展 示了其民族化的表象形式与世界化的实质内容的统一,马克思主义的价值自觉体现了其民族化的 殊别价值与世界化的普适价值的统一,马克思主义在实践规律中揭示了其民族化的运行轨迹与世 界化的终极命运的统一。     

面向“问题意识”研究马克思主义哲学中国化

问题意识是马克思主义哲学的要求,是由马克思主义哲学的理论本性、关注现实的方式和自身的生命力所决定的。问题意识是马克思主义哲学中国化和推进中国化研究的现实要求。在全球化的进程中培育新的问题意识,研究马克思主义哲学在当代的发展、马克思主义中国化在全球化过程中出现的新问题、全球性问题给马克思主义哲学中国化研究带来的新课题。     

全球化:一个马克思主义分析框架

马克思主义全球化思想的深刻性,不仅在于马克思和恩格斯能够站在“世界历史”的高度诊断资本主义社会,考察未来社会主义的发展问题,更在于他们的全球化思想所蕴涵的世界观和方法论的光芒,这就是历史尺度和价值尺度的整合。尽管马克思主义的“世界历史理论”与今日的全球化理论不可同日而语,但马克思主义关于全球化的基本观点、价值观和方法论仍然是分析当今全球化的有效工具。     

马克思主义中国化演进路径探索

<正>马克思主义中国化指的是将马克思主义基本原理与中国社会发展具体实际高度结合,继而形成具有中国特色的马克思主义理论成果的过程。详细而言,就是将马克思主义原理与实践充分结合,再糅合中国传统文化,塑造出一个新的具有中国特色的马克思主义理论体系。马克思主义中国化的成型出于中国社会建设和发展的实际需要,属于必然的发展。同时,马克思主义中国化还是推动国家发展的关键,可以更针对性地解决当前社会建设中的现实问题。     

经济全球化与中国特色社会主义文明模式——兼论江泽民关于社会主义新社会的构想

当代科技背景下的经济全球化深深影响着人类文明模式的变化。单级化的思维方式不承认世界各国文明的多样性是人类文明进步的动力 ,其实质是资本主义文明模式世界化的政治期盼。经济全球化不能抹杀文明的多样性。中国特色社会主义文明模式 ,就是江泽民同志关于社会主义新社会的构想。     

经济全球化视野中的中国文化

本从分析经济全球化对各国的利弊影响入手，认为随着经济的全球化，世界化显现出多元的发展格局。但化霸权主义与化部落主义这两种化思潮支配下的化观念与意识形态。对当今世界的政治、经济、化的发展仍有着重要影响。作提出，中国化应是世界多元化中的一元，在经济全球化的形势下，中国要实现现代化，必须要加强化建设，克服中国化面临的压力，迎接新的挑战，吸取中国传统化的合理营养，既积极接受并参与全球化，又要继承并保持民族化，扬长避短。与时俱进，这样方可构建一种人精神与科学精神相融通的当代先进的中国化。     

“马克思主义世界化”实现过程之我见

在当今全球化飞速发展的时代背景下,全球问题的出现不可避免的带来了"全球意识"的产生,但仅仅是"全球意识"是显然不够的,这就要求一种具有世界性的理论,马克思主义理论从理论根源深处和实践方面无不具有世界性,而"全球意识"的出现多少为"马克思主义世界化"的实现提供了契机,本文就"全球意识"与"马克思主义世界化"及其与"共产主义"之间的关系展开阐述,从而浅析"马克思主义世界化"的实现过程。     

全球化与马克思主义国际化

当今时代全球化的实质是美国主导下的资本主义在全球对外扩张和深入发展的变革历程.马克思主义国际化是马克思主义政党和全球马克思主义有机公民在国际层面上实现马克思主义政治形态、文化形态、组织形态相统一,以及在中国层面上实现中国马克思主义国际化、国际马克思主义中国化相统一以及在运作层面上直接性联合与间接性联合、多样化发展与自主性发展相统一的发展过程.马克思主义国际化作为全球化中的“新全球化”将促进构建和谐世界.     

当代中国马克思主义普世化的路径选择

上世纪90年代初期,国内哲学界进入对马克思价值观的研究,并随后对马克思主义普世化这一思想课题进行了探析。随着全球化进程的不断推进,马克思主义普世化已发展成影响世界的重要价值理念。推进马克思主义普世化,是马克思主义的内在属性与根本要求,是中国社会发展的必然路径选择,对建设社会主义和谐社会有着至关重要的作用。     

以马克思主义中国化理论精髓发展特色文化

中国共产党建党的特色文化是在马克思主义中国化理论精髓———实事求是、解放思想、与时俱进的指导下发展成熟的。在经济全球化时期发展中国特色文化,要回顾中国共产党革命、建设、改革三个历史阶段的文化建设是如何在马克思主义中国化理论精髓指导下获得成功的,根据历史经验和现实需求提出传承中国式文化、继续发展马克思主义中国化理论、推动马克思主义中国化文化大众化,推动文化产业的繁荣,促进中国特色文化建设的措施。     

《实践论》《矛盾论》与中国哲学的现代化

马克思主义哲学的中国化和中国哲学的现代化是一个双向互动的过程,《实践论》、《矛盾论》既是这个互动过程中取得的重要成果,又是互动的中介,因此,对它的评价不能停留在马克思主义哲学中国化的成果这一方面,它还极大地推动了中国哲学的现代化和世界化,应把它当作当时世界哲学的一部分。     

马克思主义中国化理论创新规律研究

实践基础上的理论创新是社会发展和变革的先导。马克思主义中国化的理论创新是一个复杂的创造过程,要想顺利推进马克思主义中国化理论创新,就必须把握好马克思主义中国化理论创新的规律:普遍性与特殊性相统一、继承与发展相统一、理论与实践相统一、文本研读与把握精髓相统一、科学精神与人文精神相统一。只有充分认识和把握这些规律,才能更有效地推进马克思主义中国化理论创新的伟大实践。     

邓小平与中国新时期科学文化观

基于对共产主义的坚定信念，邓小平以世人无法比拟的马克思主义的博大胸怀，重新审视当今多变的世界格局中的化现象，将中国化，无论是传统的还是现代的，纳入世界化体系中去定位；同时也将世界化，尤其是能体现人类明智慧的那一部分宝贵财富，纳入中国新时期化体系来估价。“建设具有中国特色的社会主义”这一号角式的论断，是邓小平为创建中国新时期科学化体系的现实核心与目的。     

马克思主义中国化对全球化依附性难题的破解

全球化的实质是生产要素的跨国流动。中国共产党人把探索中国特色的市场化道路作为马克思主义中国化的主题,为集成内外生产要素打造体制平台;通过社会整合寻求马克思主义中国化的主力,培育吸引外部要素的竞争优势;在国家重建中把党建设成马克思主义中国化的主体,保持对要素流向的国家控制力,化解了全球资源配置不均衡、全球劳资关系不对称和全球公共治理不公正等依附性难题,推动中国参与全球化的方式从负面到正面、从自发到自为、从单向到双向转变。