略论北宋商业政策与社会趋利思想的形成

北宋经济发展超越前代,社会生产力得到解放,“农本商末”的思想逐渐被打破。统治者为提高政府财政收入,从宏观政策上放宽对商业发展的限制;士大夫为富国或利己,多提倡“重商”的经济政策与新思想。在“重商”政策的影响下,北宋商品经济发展的同时,趋利思想兴起,形成了“惟利是从”的社会风气。这种趋利思想的形成对北宋社会发展的影响,从正面来看是北宋商品经济发展的原始推动力,从反面来看造成了官场腐败与社会崇奢之风,是北宋灭亡的原因之一。北宋较为宽松的商业政策是社会趋利思想形成的基础,社会趋利思想又影响了北宋政治与经济的发展走向,体现了国家制度与社会主流价值观间的密切关系。     

论北宋党争对士人词风的影响

北宋党争在士人词中的表现没有诗、文那么明显,但也是审视北宋词文学发展、士人词风变化不可或缺的重要社会因素。北宋党争大致分为三个演进阶段。仁宗朝党争初起,士大夫的染指使词摆脱了晚唐以来的艳情遗风,士人词走向抒写个人性情的雅化道路;神宗朝新旧两党围绕变法的党争愈发激烈,苏轼词记录个人心路历程,有诗化的自传倾向,开士大夫词的新风;哲宗朝党争激化,卷入政治漩涡的士人在党争、文祸的双重压力面前,常借词之深幽隐约抒发颇具个性的士人胸怀。党争促使士人词风实现了抒写个人性情的重要变化,也促使士大夫词最终走向"自是一家"的正统文学殿堂。     

社会主义荣辱观提出的社会背景和现实针对

社会主义荣辱观的提出有其特定的社会背景:中华民族传统道义论的荣辱观,这是我们建设社会主义先进文化的宝贵精神财富;中国共产党人艰苦奋斗的政治本色,这是我们取得一切胜利的力量源泉;正确的价值导向,这是贯彻落实科学发展观的需要。“八荣八耻”的提出有其现实针对:一是针对改革开放以来腐败现象滋长对我们的困扰,二是针对奢侈浪费之风蔓延带来的危害;三是针对树立社会主义荣辱观对社会评价赏罚体系之合理建构的重大意义。     

以史为鉴,俭以养德——初中历史教学中的一点体会

<正>近些年来,随着我国经济的发展,人民生活水平的提高,勤俭节约的优良作风逐渐被淡化,奢侈浪费的不正之风有所蔓延。学校历来被人们视为"邪风不度,世尘不染"的净土,但不知何时,社会上的奢侈浪费之风也刮进了校园,使这片净土受到污染。而初中阶段是青少年学生人生观、价值观形成的重要时期。因此,我们要以高度的责任感和紧迫感,重视和加强对学生的勤俭节约教育,旗帜鲜明地反对奢侈浪费。作为初中历史教     

魏收辞赋创作考论——兼论其文学思想与“为魏公藏拙”

鉴于学界对魏收辞赋研究几近空白的现状,笔者拟对其辞赋进行专题探讨,同时也涉其相关的文学思想和"为魏公藏拙"问题。魏收辞赋在形式上极富藻饰,辞美文丽,文风华靡,这是其赋作最为显著的艺术特色;在内容、主旨上具有质实情真、充实刚健的特点。其辞赋体现了南北优长文风的融合,是"合其两长"的"尽善尽美"之作,应视作盛唐文风的滥觞。在文学思想上,一是魏收最为推崇辞赋,认为这种文体的藻饰之美最能体现作者的才华,成就其"大才士"之名;二是魏收将文辞华靡视作批评文章的标准,轻视"典正"之作。徐陵"为魏公藏拙"的真实原因,应是其被久拘北地而对北齐产生了民族仇恨心理,以致拒绝传播其文化。文章主要采用考证法对此选题进行讨论,以期对认识魏收赋作的原貌,定位其在文学史上的地位,理解其文体观,厘清"为魏公藏拙"之因等问题有所助益。     

“尚意”书风笼盖下的“法”——北宋书法小议

北宋书风以“尚意”为主导,但重“法”之风依然可见,其地位和价值不容忽视,本文从三个方面加以论述:一、“尚意”书家皆以“法”为基础;二、主导书风“尚意”,但重“法”之家大有人在;三、重“法”为何不能占北宋书风主导地位。     

沉郁之葩——简论贺铸词的沉郁之气

北宋著名词人贺铸兼有英雄豪迈和儿女情长的独特个性,鲜明地反映在其词作中,形成了富艳精工、深婉密丽而又幽忧悲壮、豪迈沉雄的词风。在他的这种个性和风格背后,隐藏着浓厚的沉郁之气。     

人不见数峰青——东坡词风新探

一历代论东坡(苏轼,北宋著名文学艺术家)词,皆推崇他的豪放词风,公认他是上承范仲淹,下启辛弃疾的豪放词派的创始人。我们说东坡创立了豪放词派,并不是从豪放词作的数量上来说的,也不是说豪放词在他笔下已十全其美,登峰造极。而是说他在词的发展史上,有意“一洗绮罗香泽之态,摆脱绸缪宛转之度”,以极大的勇气、魄力和创新精神,使自己雄豪俊爽的作品,屹立于纤巧轻靡之风盛行的词坛之上,开宗立派,“自是一家”;他适应时代变化的需要与文学发展的趋向,“以诗为词”,在整个词体上进行了大胆的再造,形成了词史上的一次解放与革新。文学史上,历来将词分为传统的婉约与“苏辛”为代表的豪放两大派。但这仅是粗线条的划分。     

绮丽柔绵 苍凉悲壮——范仲淹词《苏幕遮》、《渔家傲》欣赏

范仲淹的词,一扫五代以来婉约柔靡之词风,突破了宫庭豪门,都会市场、风花雪月、儿女情长的局限,将题材拓宽到边塞的广阔天地,首先把国家、社会的重大问题反映于词的领域之中,从而奏出了苏、辛豪放词风的序曲,为宋词的发展开了一条新路。     

浅论花间词的艺术特色及成就

花间词是一种早期的词,它的名字来源于《花间集》.花间词人的词风香软,落笔多在闺房,以堆砌华艳的词藻来形容妇女的服饰体态,开历代词作之先河,其中也不乏一些好词句.“花间”词风直接影响了北宋词坛,直到清代“常州词排.     

《吕氏春秋·贵信》选读

天行不信,不能成岁;地行不信,草木不大。春之德。风,风不信,其华不盛,华不盛,则果实不生。夏之德暑,暑不信,其土不肥,土不肥,则长遂不精。秋之德雨,雨不信,     

范宽《溪山行旅图》的艺术特色探析

北宋著名画家范宽以其深厚的学养,独到的识见,融各家理念于一身,凭借终南太华的江山之助．完成了《溪山行旅图》这一破体之作。《溪山行旅图》的艺术特色主要表现在：图式新颖,气势雄强;经营巧妙,虚实相生;胆识超群,气格不凡;笔意率真,气韵深沉;皴法多变,豪爽利落。     

建安诗歌“闾里歌谣之质”论

人们在研究建安诗歌时,往往着眼于它的"聘词、华靡",它的"词彩华茂"本文却从"闾里歌谣之质"入手,结合有关诗歌作品,对建安诗歌的世俗化、平民化的表现进行了具体分析。本文认为,建安诗歌这种"闾里歌谣之质",是与当时动乱的社会现实、这一时期思想解放、文化多元以及汉灵帝鸿都门学与曹氏家风的影响是分不开的。     

绮丽柔绵 苍凉悲壮－－范仲淹词《苏幕遮》、《渔家傲》欣赏

范仲淹的词，一扫五代以来婉的柔靡之词风，突破了宫庭豪门，都会市场、风花雪月、儿女情长的局限，将题材拓宽到边塞的广阔一地，首先把国家、社会的重大问题反映于词的领域之中，从而奏出了苏、辛豪放词风的序曲，为宋词的发展开了一条新路。     

俗尚善巧与齐梁轻靡书写

轻靡书写是流行于齐梁时期的一种文学风格，“求新于俗尚之中”是其非常重要的一个特点，而佛教文化在刘宋后推动的世俗化风尚对这一特点的形成发挥了重要作用。宫体诗作为轻靡书写之高峰，佛教之“异相巧方便”观为其轻艳书写提供了“借异相之善巧行超越之方便”的理论依据，从而使萧纲诸人的宫体书写成为一时之潮流成为可能。而《玉台新咏》和《法宝联璧》的编纂，又为这一潮流的形成起到一定的推动作用。     

曾巩尚意诗学思想及诗歌风貌

曾巩＂尚意＂的诗学思想根底于＂六经＂,以表现其醇儒的人格胸次和修养践行境界为主要内容,形成了一种冥搜狂思的观物致思方式。曾巩从儒者心性和人格意趣的表达出发,重意不废文而尚自然畅达,是北宋＂尚意＂文艺思潮的重要组成部分。其诗冥搜博取,追求理致,因意的高古和人格的傲兀而表现出高古莽苍、磊嵬雄放的诗境;其清幽闲旷处,亦有清健平实之风。其诗学思想为宋调的形成开辟了另一种道路。     

略论蜀人冯山的交游及其诗歌

在北宋众多巴蜀本土文人中,冯山名位虽显,但在后世文名不彰,故人少论之。冯山为人耿介特立,长期居官蜀中。冯山工诗善文,不仅交游广泛,而且诗歌留存丰富。冯山与入蜀任职的各级地方官吏、蜀地本土文人诗文唱和,言道论学,展现出居官蜀地的生活世界与精神面貌。其诗以唱和、寄赠、送别为主,既书写胜游之乐,也抒发一己情怀;既观物理变化之理,也显明其用世之志,颇具平淡清丽之风。冯山的诗歌不仅有自家特色,且于尽变北宋西昆之风的文学革新中亦有力焉。     

唐代古文运动与进士科举

唐代古文运动与进士科举及其行卷之风密切相关。经由进士科举及行卷而形成了以进士为主体的古文作者队伍 ;以庶族寒士为核心的进士集团又奠定了古文运动兴起与发展的社会思想基础。韩愈等古文家策略地利用进士科举和行卷之风倡言复古为文 ,为古文运动开局与奠基 ,成效显著。但被动地依赖科举又使古文运动不免最终走向衰落     

《采薇》里的深情

<正>采薇采薇,薇亦作止。曰归曰归,岁亦莫止。靡室靡家,猃狁之故。不遑启居,猃狁之故。采薇采薇,薇亦柔止。曰归曰归,心亦忧止。忧心烈烈,载饥载渴。我戍未定,靡使归聘。采薇采薇,薇亦刚止。曰归曰归,岁亦阳止。王事靡盬,不遑启处。忧心孔疚,我行不来!彼尔维何?维常之华。彼路斯何?君子之车。戎车既驾,四牡业业。岂敢定居?一月三捷。驾彼四牡,四牡骙骙。君子所依,小人所腓。四牡翼翼,象弭鱼服。岂不日戒?猃狁孔棘!昔我往矣,杨柳依依。今我来思,雨雪霏霏。     

当代公务员的艰苦奋斗荣辱观

荣辱观是人们关于光荣与耻辱的一种道德评价标准。艰苦奋斗是劳动人民固有的优良道德品质，是我党的优良传统，然而由于多种原因，在当代公务员中，艰苦奋斗荣辱观被扭曲，他们视艰苦奋斗为耻，以奢侈浪费为荣，使艰苦奋斗意识淡化，奢侈浪费之风盛行。为了全面建设小康社会，要吸取历史的经验教训，把被扭曲了艰苦奋斗荣辱观重新扭转过来。