后花园 十六七八女儿家——陈洪绶的佳人绘画

从某些方面讲，文化产业正在进入一个“她时代”，即创意产业重视女性文化资源的开发。古代文艺中有许多值得我们重视的女性文化资源。比如今天流行的女孩子服饰，高腰，突出胸乳部位，叫“韩版服装”。其实分明是中国的传统服饰，看看明代画家陈洪绶的《仕女图》就可以明了。     

清代挽袖中的《红楼梦》赏析

挽袖是清代女性服饰最重要的装饰之一,民国时期作为外销物品远销海外。关于清代挽袖,李斗《扬州画舫录》记载:"女衫以二尺八寸为长,袖广尺二,外护袖以锦绣镶之,冬则用"微信扫,更精彩"貂狐之类。"挽袖产生于清中期,时兴于晚清,是女性上衣外衫袖口上窄条的装饰品,类似于护袖。挽袖通常以绸缎为底,上绣有各种纹路,长三至四寸(约10...     

纪33人物形象是否有设计原型

以今人相貌作为模特儿，通过艺术创作，改为古人的服饰，是符合创作规律的，纪33《古代科学家（第一组）》人物画像是否也有“今人古冠”的现象呢？     

中国古代体育服饰的文化内涵及其现代价值

简述了我国古代体育服饰的发展变化历史,从儒家文化、中国传统哲学思想对人自身的思考以及中国传统哲学对人与自然关系的理解三方面分析了古代体育服饰的文化内涵,并从中国现代社会心理和全民健身实践角度分析了古代体育服饰的发展契机。     

阿为“男钱”

“男钱”是中国古代对一种钱币的称谓，为何称“男钱”？查阅文献资料，发现此提法最早源于唐朝杜佑《通典》：“布泉，世谓之男钱，妇人佩之，生男也。”晚唐段成式《戏高侍御七首》之六云：“诈嫌嚼贝磨衣钝，私带男钱压鬓低。”宋代洪遵《泉志》有言：“旧谱日径寸，重四铢，悬针书，文日‘布泉’。     

长春民生引领钓鱼服饰时尚潮流

长春民生公司作为国内一家专业从事钓鱼服饰设计、制造和销售的品牌生产企业。历经10余年的发展和磨砺．以专业和科技打造出卓越的钓龟服饰。给广大钓鱼爱好者带来一个又一个惊喜．领跑国内钓鱼服饰发展的潮流。目前该公司旗下中高档定位的钓鱼服饰“凹凸岛”品牌和大众化定位的“A．B．C．”品牌已经形成互补效应．成为国内钓鱼服饰市场中一支名副其实的生力军。     

文化学视阈下武术服饰艺术的文化符号象征性研究

文章从文化学的视域出发,以服饰是文化符号中的非语言类符号：艺术符号为基础,分析中国武术服饰作为艺术符号所具有的外在形态性和内在表意性的双重象征性意义。基于文化符号象征的视角,文章运用文献资料和归纳法,从武术服饰的形态性与表意性相统一的象征意义出发,研究武术服饰的外在形态象征性,即：意识形态的物化与自然生态和谐的象征;与非意识形态物化的标识性“品牌”象征。此外,它的内在表意性为：审美意象非理性符号的“表魅”象征,勾勒传统与现代服饰人文情结的象征,创造者与受众者的生命情感象征。通过对武术服饰艺术的文化符号的象征意义研究,有利于对武术文化进行更深远的解读。     

二路托

自从1995年马晓春九段以2：0战胜张文东九段，卫冕“棋王”并被人们戏称为“末代棋王”之后，已办六届的“棋王赛”一停就是5年。2000年4月1日，在马晓春“棋王”的家乡——嵊州市政府及当地“巴贝服饰有限公司”的支持下，“嵊州——巴贝服饰杯第七届中国棋王赛”终于开幕了。     

丝路霓裳:新疆古代服饰展

展览名称:新疆古代服饰展展览时间:2011年12月16日～2012年2月25日展览地点:中国国家博物馆北区二层10号展厅海市蜃楼,楼兰古城,驼铃声声回荡在苍茫的大漠深处……新疆,这里是古代丝绸之路的要冲,多民族共同繁衍生息之地,东西方文明在此碰撞交融。服饰文化,作为其中非常重要的一部分,越来越为世人所珍视。作为一次由国家博物馆与新疆维吾尔自治区文化厅联合举办的高水平展览,"新疆古代服饰展"带给人们一次接近新疆地区文化的宝贵机会。     

古代的握槊与双陆

《体育文史》一九八六年第五期载罗时铭《古代棋戏——双陆》一文,说:“双陆又名握槊、长行、波罗塞戏。”并引《唐国史补》、《谱双》、《通雅》为证,得出结论;“大概三国时称这种棋戏为双陆,北魏时称握槊,隋唐时称长行:宋以后又称之为双陆。”这种说法并不确切。按:握槊与双陆同为古代棋戏,二者之     

两组古代文学家邮票的不同

《中国古代文学家》邮票第一组(J.92)和第二组(1994-9),除了同有“古代文学家”5字以外,几乎看不出是同一个系列的邮票。我把它们的不同列表如下:     

武术服饰的美学特征及其传承与发展

通常谈论武术之美主要是从技术风格方面来探讨的，其实武术服饰的“肥硕宽大之荑”、“庄重威严之美”、“悬垂之美”和“飘逸之美”更具有独特的传统美学特征。同时，武术服饰几乎涵客了中国传统文化的各种成分和要素，已经成为武术文化的几个极其重要的组成部分之一，在传承和发展过程中，必须注意传统理念与时代精神的融合。     

顺应天时 祈福纳祥：明代的应景补子

补子,系补缀于品官常服前胸后背之上的一块织物,为明代品官服饰制度的一个重要特征。据《旧唐书·舆服志》记载,早在唐代,武则天就曾把饰有动物纹样的绣袍赐给文武官员,以此作为官员们品级官位的区别。元代,在《老乞大》（专供朝鲜人学习汉语的课本）中提到了一种“胸背”名称。是一种方形带有图案的织物,装饰于衣服上。     

中国古代足球(蹴鞠)起源考辨

一、蹴鞠起源的几种说法的探讨中国古代的足球称为蹴鞠或蹋鞠。《汉书·枚乘传》颜师古注:蹴,足蹴之也;鞠以韦为之,中实以物,蹴鞠为戏乐也。”蹴鞠是古代一种用脚踢革制的实心的球的游戏。早在西汉杨雄的《法言》中就指出:“捖革为鞠”。还说在西汉时已踢革制的球了。这对于研究蹴鞠的起源是颇有关系的。蹴鞠的起源:过去多引用刘向的《别录》,他说:“蹴鞠传言黄帝所作,或曰起战国之时”。刘向是公元一世纪时人,他对蹴鞠的起源已不能做确定的说法,蹴鞠的产生就应该早于西汉前很久;以后的记载,多是引用他的“黄帝所作”的说法。如从《道藏》中辑出的《轩辕黄帝传》(此书无作者     

小品珍玩——带钩

带钩是什么，恐怕现在许多人都不知道了。人类从茹毛饮血的混沌中走出，有过一段漫长的历史，这段时间一直延续到钮扣的前身扣绊出现，那时古人穿衣，束系之物便是带钩。顾名思义带钩是钩连腰带束腰的钩子，它的名字又叫犀比．形状各异。《春秋左氏传》中有管仲箭射齐桓公，恰中桓公带钩，公佯死，方得逃生的故事，所以过去有人认为带钩是战国中期赵武灵王“胡服骑射”内地服饰大变革后出现了“深衣”，才有了带钩，显然这是不对的。《淮南子&;#183;说林训》：“满堂之坐，视钩各异”，这句话正反映了当时士人穿衣用钩之盛．也反映了因为大量用钩，带钩的艺术造型也是异彩纷呈、巧夺天工。     

“凹凸岛”品牌系列钓鱼服饰

近两年来，“凹凸岛”(英文ODR-SPEARHEAD)品牌系列钓鱼服饰，越来越被人们尤其是渔具专业商店和广大钓友熟悉了，特别是在2004年．“凹凸岛”品牌系列钓鱼服饰似乎一下就塞满了人们的大脑，一年内红遍了大江南北，享誉国内外市场。     

黄杨木灵芝如意·吉祥三宝

黄杨是一种矮小的常绿灌木,生长缓慢。俗话说:“千年难长黄杨木”,据《本草纲目》记载:“黄杨性难长,岁仅长一寸,遇闰则反退”。遇到闰年要返退缩短是形容其生长缓慢。黄杨木一般要生长四五十年才能用于雕刻。这种木材大部分直径只3～5寸左右,常常只能雕刻小型人物,供案头欣赏。故坊间有种说法“黄杨无大件”黄杨     

服饰地名邮戳续

补充今年第2期《服饰地名邮戳》一文: 玉带(南京六合)用玉饰制成的腰带,用以分别官阶的高低。各朝制度不一,多惟亲王及一品高官方可佩带。 龙袍(江苏六合)皇帝穿的外衣,绣龙,故称。多为黄色,又称黄袍(湖北通城原有黄袍     

诗人笔下的垂纶之美

垂钓江河湖海,宛如一幅山水图画,透着清新淡雅之美。难怪自古以来,不少骚人墨客对垂纶之诗,情有独钟,其中不乏精品。譬如,你若想欣赏清香河塘垂纶之美感,不妨听听五代时期词人和凝《渔父词》的优美韵律:“白芷汀寒立鹭鸶,萍风轻剪浪花时。烟幂幂,日迟迟,香引芙蓉惹钓丝”。此词咏钓,以吟叹大自然的风光美为基调,垂纶之美只作为“点睛”之笔,轻轻掠过。“香引芙蓉惹钓丝”的“惹”字一出,一点成“睛”,又与前三句的自然风光融为一体,形成整体的愉悦感。这正好反映了:钓翁之意不在钓,在于山水之间也!今人垂钓,既重风光,也重钓趣,更重鱼获。能…     

拉丁舞服饰的变化及流行趋势

国内拉丁舞选手在追求精湛技术动作和完美表现的同时,对于服饰的关注程度日渐提高,本文采用文献资料法、录像观察法等方法,通过对近年来国内优秀拉丁舞选手服饰情况的了解,总结近一、两年中国拉丁舞服饰的变换以及阶段内拉丁舞服饰各方面的流行趋势,让更多的拉丁舞选手们清楚自己适合什么样的服饰,合理地去做出选择。结果显示,国内拉丁舞选手在大赛中服饰的选择方面频率变化比较快,职业组拉丁舞选手服饰更换的频率比业余组要快;但国内拉丁舞选手很少自己设计服饰,大都是对国外知名大牌选手、国际T台秀上的流行款式的改造和模仿。国内拉丁舞选手在服饰的样式上选择比较多样,其中选择最多的是流苏设计和透视设计,其次为亮片设计、羽毛设计、分体设计和流线设计;拉丁舞选手选择的颜色主要是亮色系、深色系、撞色系和金色系4类,亮色系是最主要的颜色。