试论京族三岛的海洋民俗

京族三岛海洋文化主要包括渔民的生产习俗、生活习俗、文艺习俗和信仰习俗等。京族三岛海洋民俗的形成原因有：良好的自然环境为京族三岛海洋习俗的形成提供了客观条件;广泛的异族交流是京族三岛重建海洋习俗的必然选择;中国传统文化是京族和汉民族海洋文化习俗共同的根。京族三岛海洋民俗具有独特的文化内涵。     

民俗传统:京族民歌传承的文化生态

京族民歌是在本民族文化土壤上盛开的艺术奇葩,它植根于京族民俗文化环境之中,生产习俗、节日庆典、婚恋习俗、民间信仰等民俗传统文化对京族民歌的生成、传承与发展具有重大影响,民歌则丰富了民俗文化的内容。     

中国京族海洋文化网络传播研究——基于拉斯韦尔5W模式的视角

京族是中国唯一的海洋渔业民族。唯一性、民族性、海洋性和脆弱性是京族文化的基本特征。文化传播是文化保护与发展的重要组成部分,也是文化再生产的重要环节。从拉斯韦尔5W模式的视角去重新审视京族文化网络传播的现状,发现其存在传播内容过于分散且同质化严重、抄袭现象明显、传播技术手段单一和忽视研究受众对文化的认知效果等问题。从碎片化传播到镜片化传播的转换,需要建立一个稳定、权威且专业的京族文化网络传播平台。此外,着力培养京族民间文化产业管理人才队伍,是提升京族文化网络传播的广度和深度的一个重要途径。     

论京族饮食习俗的变迁

京族饮食习俗是与京族民众关系密切的京族民俗文化的重要构成部分。在现代社会里,京族饮食习俗在餐制、饮食结构、饮食嗜好、节日庆典与礼仪食俗等方面不断发生变迁,主要由生产方式的改变、经济水平的提高以及族群文化的交融等原因造成。     

东兴市澫尾京族独特的春节习俗及其文化特征

随着京汉民族文化的相互交流与融合,带有海洋气息的京族人过春节并不是孤立的文化事象,春节前后一个多月,包括做“年晚福”、扫墓祭祖、吃“散年饭”、到哈亭公祭祈福、拜社神、祭海祈福等习俗,是一个综合性节庆系统.京族哈亭事务委员会所延续五百年的族内“村翁”组织,使京族春节传统文化,具有深厚的中原文化特征、鲜明的海洋文化特征和多元包容的文化特征.     

京族的海神信仰与和谐社会的构建

北部湾畔京族在生产生活过程中,对众海神的崇拜心理和祭祀活动普遍存在,文化习俗特征鲜明。在田野考察的基础上,结合文献史料．梳理京族海神信仰的主要形态和基本特点,论述京族海神信仰习俗与构建和谐社会的现实意义：     

从婚俗歌探桂西壮族婚俗——以平果嘹歌为重点

民歌是民俗资料的重要载体,是传承民俗的一种重要工具.平果嘹歌中记载有大量的婚俗歌,这些婚俗歌全方位、原汁原味地反映了桂西壮族婚俗的主要内容,如订婚习俗、结婚习俗、婚后习俗等.这些风俗,成为壮族悠久物质文化和精神文化的重要组成部分,构成了壮族民族特征的基本要素.     

山西民俗文化、旅游资源的开发与利用

山西民俗文化旅游资源丰富多彩，别具一格，具有较高的经济价值和社会价值。总体说来，主要包括经济文化民俗、娱乐文化民俗和历史文化民俗三个方面。经济文化民俗包括民间传统的经济生产习俗、交易习俗和消费生活习俗；娱乐文化习俗包括山西民间锣鼓、礼火、山西民歌和农神学拜等，极寓特色；历史文化民俗包括长城文化、辽金文化、佛教文化和晋商文化。我们立足山西民俗旅游资源的开发和利用，构建山西民俗文化旅游资源的网络，逐步把山西建成旅游大省。     

泉州沿海地区的特异习俗及其文化意蕴

本运用实地调查和地方献的资料，阐释了泉州沿海地区的一些特异习俗，并揭示其历史化意蕴，从而使我们感受到泉州民俗的海洋性特征。     

传统文化习俗教育调查分析——以云南马洒壮族为个案

传统文化习俗具有一定的教育意义,以云南省马洒为个案从文学艺术和节日文化教育等方面进行调查研究,意在引起人们对传统文化民俗的传承、演变过程等方面研究的重视。     

略论广西海洋文化发展与促进对外开放的关系

海洋文化与对外开放二者相辅相成,相互促进。对外开放为海洋文化发展提供机遇和动力,先进的海洋文化又进一步促进对外开放的深入和发展。厘清二者的关系,有助于更好地推动广西经济社会的科学发展。在对外开放中发展和繁荣海洋文化,又通过海洋文化的滋润,支撑起广西沿海的崛起和发展。     

海南海洋文化及其与海南海洋产业发展关系的几点思考

海南海洋文化是中国海洋文化的一部分。海南海洋文化是缘于海南海洋而生成的一种滨海型地域文化，即人们认识、把握、开发、利用海南海洋，在开发海南海洋的社会实践中形成的物质成果和精神成果的统一体。要全方位地认识海南海洋文化，应从海南海洋文化生成的时间因素和空间因素和空间因素来考虑，即从其历史发展的纵深角度和它与有关文化横向比较的角度来进行全方位分析。此外，海南海洋文化与海南海洋产业发展之间还有着密切的关系，要正确认识这种关系，必须充分认识海南海洋文化在新时期开发海南海洋产业中的地位及作用，从而更好地促进海南海洋产业发展。     

乡土守望中的审美文化视域——论孙惠芬小说的文化意蕴

辽宁籍著名女作家孙惠芬的小说创作,在乡土守望之中展现了广阔的审美文化视域。她的小说文本再现了儒家文化所蕴藏的家族主义、伦理本位和血脉亲情等诸多文化符码。在人物塑造和故事建构中再现生活在黑土地上的小人物的侠骨柔情,呈现"海纳百川,有容乃大"的波澜壮阔的海洋文化特色,把女人对男人的依附指数大幅降低,极力突出其"独立"追求和"忍韧"性格,她笔下的典型人物性格立体可感。她的小说蕴藉着丰富的儒家文化、侠义文化、海洋文化、女性文化的意蕴。     

谈福州海洋文化的两大特色

福州海洋文化有两个鲜明的特色：一是渔、水文化;二是船文化。     

比较文化学视阈下的中英海岛命名研究--以英国和宁波海岛为例

地名是一种文化形态,地名文化包含历史的、地理的和乡土的文化要素,表现出民族不同历史时期的文化含义。基于比较文化学视角,运用语言学的历史比较方法,对英国和宁波海岛命名进行了研究,通过对海岛命名溯源,包括海岛命名方法、海岛命名语源或词源等方面进行比较,揭示不同的地理和历史环境下产生出不同的海岛名字,以及中英民族对海洋不同的认知和不同的海洋文化发展轨迹。     

环中国海海洋族群的历史发展

在以中国东南沿海为中心的海洋文化繁荣、发展的"环中国海"地带,历代海洋族群在"多元一体"的中华民族发展史上占据重要地位。史前、上古时期的东夷、百越先民,是中华海洋文化的奠基者。汉唐以来汉化的夷越后裔与南迁的汉人融合的"华南汉人"这个新的海洋族群,作为中华海洋文明的传承、发展的主力,将"环中国海"推向世界海洋文化舞台上最活跃的区域。而"倭人"、高丽、琉球等的登陆,海路回族的舶来,欧风东渐,这些海洋"非我族类"的传播与互动,促成了中华海洋文明丰富、发展与变迁。     

基于海洋文化产业的山东半岛蓝色经济区发展研究

大力发展海洋文化产业,将会加速山东经济文化一体化进程,同时也将成为山东半岛蓝色经济区产业结构升级的重要推动力量。山东半岛丰富多彩的海洋文化资源是海洋文化产业发展的重要基础,本文运用SWOT分析的方法系统分析了山东海洋文化产业发展具有的优势和劣势、面临的机遇和威胁,最后提出了山东半岛蓝色经济区发展海洋文化产业的建议。     

海南海洋经济发展的困境及破解之路

文章分析了海南海洋经济发展的优势、劣势、机遇及挑战,认为其困境在于海洋文化产业基础薄弱、省级海洋立法没有及时跟进,海洋资源开发面临南海争端瓶颈,提出大力发展海洋文化产业、加紧出台省级海洋法规、加强海域执法、合理开发海洋资源的对策。     

论海洋爱国主义教育的基础

海洋爱国主义是建立在全面认识海洋历史,对海洋的现状深切的关注,对海洋的发展未来有着深远预测的基础上的深厚海洋情感,面对海洋的呼唤会毫不犹豫地选择自觉地爱国行为。对于为我们提供生存和发展乃至国家安全重要保障的海洋,高等教育有责任加强海洋爱国主义教育。     

打造以海洋文化为内涵的福州房地产业

针对福州市房地产业发展现状,提出打造以海洋文化为内涵的福州房地产业发展新思路.认为福州有着丰富的海洋文化,应将海洋文化内涵中的经济特质很好地融入福州现代房地产发展中.以进一步促进福州城市的发展.文章从福州海洋文化内涵中的悠久性、开拓性、包容性以及移民文化等方面,结合福州房地产发展进行论述.