论高校思想政治教育的创新

高校思想政治教育工作的创新，包括高校思想政治教育工作者观念的创新，高校思想政治教育内容的创新，高校思想政治教育管理体制的创新，以及教育手段和实施途径的创新。针对目前高校思想政治教育工作面临的新形势、新任务和新特点，应从“新”视角出发思考高校思想政治工作的创新，以增强其实效性。     

对高校思想政治教育的理性思考

本文阐明了在新的形势下思想政治教育作为高等教育的重要内容，党的思想政治工作的重要组成部分，要坚持科学的高校思想政治教育体系，以马克思主义基本理论为核心，以党的路线、方针、政策为重点，遵循高校思想政治工作规律，构建形式多样，有针对性和实效性，注重渗透性，充分发挥思想政治教育课程和“三育人”活动的作用，以实践创新带动理论创新的新模式，推动高校思想政治教育工作不断向前发展。     

思想政治教育进网络与思想政治工作队伍建设

高校思想政治教育进网络是传统的思想政治教育工作在方式、方法和手段上的创新，由于网络本身固有的特点，使得这项工作艰巨而复杂。目前高校思政工作队伍的素质现状还普遍难以应对这场严峻挑战。转变教育观念，树立“五种意识”，是提高队伍整体素质、应对挑战的积极对策。     

创新高校思想政治教育应坚持以人为本

“以人为本”是创新高校思想政治教育应坚持的一个基本原则。创新高校思想政治教育必须树立“以学生为本”的教育理念，突出人性化管理，增强思想政治教育的时效性。同时，必须加强思想政治教育工作者队伍建设，调动学校、家庭、社会各方面的积极性，科学运用现代化教育手段培养大学生的思想政治素质。     

高校思想政治教育创新研究

增强高校思想政治教育的有效性，必须进行教育创新。论述了高校思想政治教育的创新研究应主要集中在四个方面：理论创新、内容创新、方法创新、管理创新。     

思想政治教育重点学科培育点简介

该学科培育点现有“马克思主义中国化理论及应用研究”和“高校思想政治教育创新研究”两个学科研究方向。下设“马克思主义中国化与湘西早期马克思主义中国化研究”、“西南少数民族文化应用性研究”、“湘西红色文化研究”、“思想政治教育创新研究”、“思想政治教育新媒体理论及应用研究”、“地方本科院校大学生成长教育”等六个研究子课题。     

新时期高校思想政治教育工作两论

要加强和改进高校思想政治工作，首先必须明确新时期高校思想政治教育工作的基本方略，即其价值关怀是“为什么”、内容体系是“教什么”、方法指导应“怎么办”的问题。在此基础上，高校思想政治教育工作应本着民主化教育和以人为本的原则，最大限度地调动教育与被教育的积极性、主动性和创造性。充分发挥高校的社会功能，创造一条思想政治教育的新路子。     

论"和谐"的高校思想政治工作

高校思想政治工作中存在着诸多不和谐之处,这是高校思想政治工作成效不尽如人意的重要原因。必须运用“和谐”的原则,创新高校思想政治教育,尊重学生的个性,改变不和谐现状,以提高高校思想政治工作的实效性。     

"三个代表"重要思想与大学生思想政治教育创新

《“三个代表”重要思想与大学生思想政治教育创新》系江苏省哲学社会科学“十五”规划基金项目重点课题,在省级以上刊物发表系列论文10篇。该课题对“三个代表”重要思想关于大学生思想政治教育创新理论进行了较为系统和深入的研究,初步概括了这一理论的主要框架和重要贡献;以“三个代表”重要思想和科学发展观为指导,紧扣“创新”这一主题,紧密结合高等教育大众化和全面推进素质教育等时代课题,从宏观思维和战略思维的高度,对大学生思想政治教育的创新进行系统性和前瞻性的思考,在创新大学生思想政治教育的思路、理念、内容、载体、体制、机制等方面,提出了一系列富有新意和启发性的观点,为推进大学生思想政治教育的理论研究和实践探索,提供了有价值的启示和借鉴。课题成果引起良好的社会反响,有多篇论文转载、获奖。     

论思想政治理论教育和创新型人才品格教育的关系

本文分析了当前高校创新教育中存在着忽视创新型人才品格（下称创新品格）教育的一些认识误区，这些误区也是高校思想政治理论教育中的盲区。提出了全面认识创新型人才品格的构成要素及其思想政治理论底蕴，正确把握创新型人才品格教育和高校思想政治理论教育之间的关系，是新时期高校思想政治理论教育工作增强针对性、实效性的重要思想前提.     

"自我"的"印象"——析史铁生的长篇小说《务虚笔记》与《我的丁一之旅》

从史铁生的两部长篇小说《务虚笔记》与《我的丁一之旅》的文本出发,重点分析《务虚笔记》小说人物性格,从而通过文字表面的映像,来了解史铁生现实生活经历,发现史铁生最内里的“自我”与“印象”,阐述史铁生小说中的“质疑真实,推崇自我”的哲学思想,发掘文学与哲学的重合方式。     

“两双”、“口嘴”的意象图式

文章从隐喻的意象图式角度分析"两"与"双"、"口"与"嘴"在语言表达中的同现限制。"两"与"双"的字形不同,它们的意象图式也不同:"两"是平分图式,"双"是配偶图式;"两"、"双"词语在言语交际中的意义和用法也就不同:选择"两"的语境强调"分而为二、两相对立",在选择"双"的语境强调合二为一、配成一对。"口"与"嘴"隐喻投射到对事物域的认识当中,但是各有侧重:"N+口"强调的是"容器通往外界的地方","N+嘴"强调的是"容器中形状突出的部分"。     

论《受戒》的"淡"

汪曾祺的《受戒》最大的特点是“淡”,它主要表现在情节的散淡,时代背景和人物情感的淡化,语言的平淡等方面。这与汪曾祺的人生经历、思想情感和艺术追求等有着密切关系。     

《孟子》中“正”“长”“贤”“轻”“良”的形容词用法

通过对《孟子》中“正”、“长”、“贤”、“良”、“轻”5个形容词的语义和语法功能作较为细致的描写,试图从中寻找出《孟子》中不同的形容词在语法功能上的共性与个性,并进一步提出问题,即这些共性与个性的历时和共时的差异,以及造成这些差异的原因。     

"囷""廛"辨疑

~~“囷”“廛”辨疑@杜香娟$中原油田第一中学!河南濮阳457000~~     

释"五"与"六"

通过形体比较，利用同音假借原理，历史渊源法，阐释出“六”与“庐”的关系，即“六”是“庐”的初，从字族学角度，利用形训和历史推源法，揭示了“五”族字的乳化关系，并推究出“五”的本就是“抵牾”之义。     

人类学的“普同”与“相对”

现代人类学的开端,可追溯到19世纪,但人类学作为现代科学真正被确立起来,则要到20世纪20年代。长期以来,学科内部由于理念不同逐渐分野,形成两大主要分支,即以英、法两国为首的社会人类学,和以德、美两国为主的文化人类学。两派虽在学术理论、方向、思考方式等方面有所分歧,但并不妨碍他们各自为人类学学科所做出的巨大贡献。本文旨在介绍两派的主要学术观点,以及在人类学四大领域研究当中的理论实践。     

"扑朔""迷离"求解

北朝民歌《木兰诗》"雄兔脚扑朔,雌兔眼迷离"中的"扑朔""迷离"作何解释,历来众说纷云莫衷一是。笔者认为,归纳起来,不外乎有两种说法。第一种:"扑朔",即"缩动"或"爬搔"之意,为兔走时足伸缩之貌;"迷离",即"朦胧",为眼色朦胧。第二种:"扑朔",形容雄兔脚上的毛蓬松的样子;"迷离",形容雌兔的眼睛被蓬松的毛遮蔽的样子。本文对这两种说法作了较具体深入的评析,并赞同第一种说法。