现代家庭“教育病”及诊治

一、问题的提起 家庭是社会的细胞,我国有二亿多个家庭,正是这一个个的细胞,组成了复杂多样的社会。随着现代社会的发展,作为社会的细胞的家庭也发生了极大的变化,这突出表现在家庭的结构与功能的变化上。 1.家庭结构趋于简单化。 我国家庭一般可分四种类型:一是核心家庭,指由父母子女组成的家庭;二是不完整的核心家庭;三是扩大的家庭,指包括叔、伯、舅、姑等在的内的家庭;四是联合家庭,指两三个核心家庭生活在一起的大家庭。随着我国计划生育政策的执行,独生子女家庭渐增多,使得现代家庭出现两种变化,一是核心家庭增多。前不久费孝通同志对太湖附近江村的调查,发现四十五年来江村的核心家已由占总数23.7％上升到40％,城     

针对幼儿年龄特点选购玩具

目前,核心家庭已成为我国城市家庭的主要类型,每个家庭基本上以独生子女为主,而住宅的高层化、封闭化,使这些独生子女缺少了应有的玩伴,他们只能与玩具“对话”,在这种背景下,如何为儿童挑选合适的玩具显得特别重要。许多父母出于对孩子的宠爱及对早期智力开发的重视,错误地认为越昂贵的玩具越有利于孩子的发展。     

试论核心家庭在儿童价值品质养成上的困境与出路

家庭是儿童价值品质养成最原初的平台。作为主流家庭模式的中国核心家庭具有以下特征:祖辈远离,独生子女,父母双工作。这种特征使造成核心家庭在儿童价值品质养成上出现困境:祖辈缺位致使孝道的失落,同辈缺失引发友悌的虚无,双职工父母忙碌导致童年的孤独。所以必须改革核心家庭模式,发挥学校教育的弥补作用与营造温馨的社区-家。     

城市独生子女父母养老社会支持问题——从体制变迁角度研究

实施已有多年的计划生育政策,在我国城市尤其是大城市中形成了数量众多的独生子女家庭,这些家庭中独生子女父母的养老问题也已初现端倪。文章从目前城市独生子父母养老的实际情况出发,研究城市独生子女父母养老社会支持的基本状况,分析城市独生子女父母养老的深层次体制根源,并从体制角度对如何解决未来独生子女父母家庭养老问题加以探讨,且提出有针对性的应对措施。     

对教育领域中“三独”现象的反思

1978年,我国《宪法》规定：“国家提倡和推行计划生育。”如今第一代独生子女已经长大,进入结婚生子的高峰期。早在2003年,上海社会科学院青少年研究所的一项调查显示,目前“独生子女养育独生子女”的社会现象已在数百万家庭成为现实,约占同龄婴幼儿家庭的12％左右,未来10年,“独生父母”家庭在我国至少会达到上千万个,并将成为社会主流。这一现象将对整个社会的进程产生重大影响。昔日的“小太阳”“小皇帝”们要转变为“独生父母”角色,面临教育子女的责任。在教育领域里,年轻的独生代力量也正在教师队伍中异军突起。独生代教育独生子女的现象日益明显,再度成为教育界关注的热点。     

城乡二元视野下“农民工家庭代沟”现象及其探析

中国晚发外生型的现代化转型导致了中国的城乡二元体制,伴随城市的快速发展,农民工向城市流动的规模不断扩大,由城乡二元结构所引起的"农民工家庭代沟"现象日益突出,具体表现在价值观念和行为模式的方方面面,其给农民工个人、家庭乃至社会带来了不可忽视的影响。"农民工家庭代沟"主要是由城乡二元结构下农民工家庭中父母子女间生活环境、社会地位、文化素质的差异引起的,缓解这种现象需要从子女、父母、社会三个层面采取相应措施。     

小班独生父母家庭教育指导内容与方法初探

中国第一代独生子女，目前正以每年数以百万计的规模渐次步人生儿育女的生命周期。由昔日的“小皇帝”变成今天的“责任人”，这种“角色转换”在中国构成了令人瞩目的社会现象，学者们将这一群体定义为一个新词汇——“独生父母”。“独生父母”使中国的家庭结构发生了变化。人口专家预测，未来10年，包括独生子女与独生子女、独生子女与非独生子女组成的“独生父母”家庭在中国至少会达到上千万个，并将成为社会主流。[第一段]     

谈独生子女的学校教育

据国家统计局的统计,目前我国学龄前子女的总数已达到5千万人。在城市,学龄前儿童中独生子女已占到97％以上,且仍处于上升趋势。目前相当多的独生子女家庭对孩子的教育存在着严重的误区。一方面,随着家庭经济条件和生活水平的明显提高,家庭所爱钟于子女一身。独生子女声然成了“小皇帝”、“小公主”。另一方面,由于独生子女成了一个家庭几代人的核心人物,“车动铃档响”,“牵一发而动全身”。独生子女的意向在一定程度上左右着全家人的行为与动向。我们的独生子女在这种环境下慢慢长大了,被送到了学校,开始了漫长的、艰苦的、严…     

亲亲之巧──和父母发生了分岐怎么办

青年初期的子女和父母间常出现这样或那样的分歧,我们称之为负生活事件。这些负生活事件既会令父母忧伤,又会使子女不快。改变子女和父母之间出现的这种僵局,从心理学角度讲,确实有些方法需要我们了解和掌握。Ａ父母拒绝自己的要求怎么办在和父母交往中,子女的要求遭到父母拒绝的事经常发生。子女的要求被父母拒绝的原因很多,归结起来主要有以下几种：一是要求过高,超过家庭的消费水平。子女对父母提出的要求,多半属于物质方面的要求。现在的家庭一般都是核心家庭,家里只有一个子女,凡是家庭经济条件允许的,子女提出的合理要求父…     

穷养儿，富养女：市场卷入与育儿消费实践的文化逻辑

基于对城市中产阶级核心家庭12对父母的深度访谈,本文剖析了消费文化与育儿消费实践合力对儿童社会性别的建构过程。研究发现,商业资本与家庭教养实践在社会文化环境、社会化历程、社会性别制度上实现共谋,通过市场细分实现儿童消费市场的利润最大化。在家庭教养过程中,既有的家庭角色分工与性别权力关系对育儿消费的形式和内容有着深刻而稳定的影响,并在身份认同、成人权力关系延续、社会角色期待等方面对儿童社会性别建构发挥了重要作用。     

“独生父母”研究(之三) “独生父母”婚恋面面观

我国独生子女的主体是城市独生子女。据调查，生活在约占70%国土面积之上的农村地区的独生子女，约占全国总数的30%；而生活在约30%区域之中的城市独生子女，约占全国独生子女总数的70%。目前，开始生儿育女当“独生父母”的，则绝大多数都是城市独生子女。据上海普陀区长风街道白玉地区0~6岁儿童家庭调查，其中1/5为外地（农村）的外来户，没有一户独生子女父母家庭；而所有“独生子女”都出自本地（城市）户籍。如果仅以上海户籍为样本计算的话，当上“独生父母”的独生子女家庭约占总数的8%。他们多出生在1978年、1979年之前，主动选择“…     

独生子女教育中急待解决的问题

独生子女问题在今后半个世纪内仍将是一个重要的研究领域.1984年底我国独立子女数是3,500万个,独生家庭占有子女育龄夫妇家庭的21.2%,即每四户有一户是独生子女家庭.而今天,计划生育好的城市中,小学独生子女数已超过半数,幼儿园已超过80%.到2000年,我国青少年、儿童中独生子女将占绝大多数.为此,研究独生子女的教育必将具有更大的战略意义.     

外国青年如何尽孝

西方社会父母尽义务抚养子女,子女到一定年龄后离开父母独立生活,组成自己的家庭,然后又尽义务抚养自己的子女。家庭养育子女基本上是像接力赛跑中的传递接力棒一样一代一代向下传递。从父母传到子女是单向的。这种“接力”式的养老模式的出现,是因为在现代西方国家,已有相当一部分的家庭赡养功能由社会机构所代替。美国:亲子关系比较理性在美国,子女和父母之间的关系是显得比较“理性”的。这一方面是由于美国人很小就有了自立的意识,这种意识不仅影响到与父母的关系(不愿过多依赖父母,从而也减少了与父母共同生活的程度),也影响到与子女的…     

谈谈亲子之间的感情关系

亲子关系是指双亲与子女之间的关系。亲子关系中主要是母子关系。在我国,现代家庭里,独生子女在家庭中没有同龄人的关系,加之现代家庭多为核心家庭,即只有父母和孩子两代人的家庭,孩子除了父母外,没有和其他成人直接的人际关系,亲子关系几乎是儿童全部的人际关系,因此亲子关系对儿童的成长影响最大。亲子关系是双方的关系。感情交流不只是婴幼儿的需要,也是双亲的需要。从孩子方面说,感情交流既是交往的手段,也是     

日本少年儿童家庭教育的现状及其发展

一、家庭环境的变化 1.“核家族化”历史上日本家庭以血缘关系为纽带,构成了社会组织中最基本的集体。家庭是传递、维持道德观念、社会意识、人际关系等的教育场所,是孩子社会化的第一学校。随着社会生产大规模、企业化,社会生活的城市化日益明显,促使家庭形态发生较大变化,只有父母和未婚子女组成的核心家庭     

由家庭养老模式到居家养老模式的法理思考

我国传统家庭养老模式是一种反哺式的模式,即父母抚养子女长大成人,子女成年后要赡养年老的父母。这种养老模式是建立在传统相互依托、相互给予的一代代交替基础上的代际交换模式。随着社会的变迁,家庭的代际也发生了不同程度的变迁。代际之间在文化、经济、思想观念、生活方武等发面都存在很大的差异性。即使在两代的家庭中,两代人在家庭中所处的地位,所扮演的角色也发生了很大的变化。代际的变化使传统的反嘀武养老模式受到冲击,传统的哺育和反哺育的行为模式难以传承,再一味强调传统家庭养老已无法解决老年人的养老困境,因此,迫切需要思考代际关系冲突变化后新型家庭养老模武问题。     

新加坡日托中心的代际交往项目——“淡兵泥”三合一家庭中心简介

在新加坡的文化传统中,几代同堂的扩展家庭构成了抚养子女、赡养老人以及价值传递的基本框架。在扩展家庭里,儿童同父母、祖父母生活在一起,抚养子女的责任主要由长者承担。长者也从中受益,他们不断接受各种新异刺激,不断学习,对生活重新燃起热情。如今,扩展家庭已被核心家庭所代替。大多数新婚夫妇希望和父母分开住,拥有自己的生活天地。     

父母的家庭地位与构建和谐亲子关系的关联探究

在中国,家庭是个绵延性的事业社群,中国的家庭通过血缘以及姻亲关系而紧密的团结在一起,并且通过不断地血缘延展和开拓姻亲关系使自身不断地壮大。同时,在家庭的内部通过不同身份的家庭成员之间的依据其自身承担的角色而进行互动来把家庭进一步延续下去。在中国,这种角色之间责任的互动适用的主体是父母与子女这两代人,而隐藏在这种责任背后的是父母,子女之间家庭地位之间的的碰撞,因而父母与子女之间家庭地位之间的关系成为研究中国家庭关系的重要方面,这是因为中国的家庭"它的主轴是在父子之间,在婆媳之间,是纵的,不是横的。夫妻成了配轴",于是父母的权威地位与构建和谐亲子关系之间便建立了联系。     

合理运用网络资源,提高幼儿自我保护意识

目前,我国独生子女家庭有增无减,许多父母对子女关怀备至,呵护有加,惟恐孩子发生不测,影响身心健康.因此,在幼儿的学习和生活中,幼儿园主动积极地培养、提高孩子的安全意识和自我保护能力,具有十分重要的现实意义.所以,如何来提高幼儿的自我服务乃成为幼儿教育的重中之重了.     

养儿还能防老吗——当代中国城市家庭代际支持研究

随着现代化进程的加快,我国城市家庭代际支持的状况、模式等都在发生变化。基于2006年全国综合社会调查数据,本文描述了当前我国城市家庭代际支持的状况,比较成年人对其父母经济、生活、情感支持的性别差异,通过检验权力、互惠、利他等三个理论模型探索代际支持背后的行为逻辑。数据分析结果显示,大多数人都或多或少会为父母提供支持,女性在对父母的生活与情感支持略多于男性。家庭代际支持的权力模型遭到质疑,互惠和利他模型则成为分析城市家庭代际支持问题更适合的框架,说明传统社会那种无条件的孝道已经不再是不言而喻的行为准则,"养儿防老"这种传统中国家庭代际支持模式已经不再普遍适用于当下中国社会。