儒家伦理在当代中国的意义

中国的伦理观念以儒家伦理为主流。本文试从儒家伦理系统的角度，检视儒家在中国的作用，并结合现代问题，分析儒家伦理在当代中国的意义。     

再谈儒家伦理的普世化问题

普世伦理意指未来全球人类普遍能够接受的伦理观。儒家的伦理哲学旨在处理好三种关系：天人关系、人际关系、人自身与思想的关系。儒家伦理既适用于一切生活领域、一切家庭团体、一切种族、国家和宗教，也照顾到了全人类各个方面的利益和共同价值观，因而具备了普世伦理的基本条件。儒家伦理经东方儒学化圈各国的现代转换发展，已在更高层次上获得复兴。随着中国经济实力的提高，中国化正在走向世界，儒家伦理中蕴涵的普世伦理，必然在世界现代化中得到进一步的推广，并终将造福全人类。     

儒道恩想与现代商业伦理

中国商业伦理的发展经历了漫长的历史过程,最终形成了富于民族特征和中国魅力的商业精神。中国现代商业伦理深受儒家和道家思想的影响,其中《周易》重视阴阳变化和革新精神,孕育着现代管理哲学;《论语》中对于“仁义”和“义利”的阐发塑造了诚信的商业品格;《道德经》中的“无为”思想对于现代商业活动具有现实意义。总之,儒家和道家思想对于现代商业伦理的发展具有启示意义。     

儒家伦理思想与我国公务员行政伦理的重构

在数千年的政治实践过程中,儒家伦理思想表现出的是一种家国同构的伦理政治,其对中国社会发展产生了深远的影响.在今天我国公务员行政伦理的重构中,儒家伦理的修身思想、礼法思想、民本思想等,对公务员的自身修养,行政理念、价值观的培育具有重要的借鉴意义.     

诺丁斯关怀道德教育理论的考察与批判

诺丁斯的关怀道德教育理论以关怀伦理学为基础,引起了中国教育界的广泛关注。中国现代社会深受传统儒家伦理的影响,诺丁斯的关怀伦理与儒家伦理相契,但并不完全适应中国学校道德教育的需求,受儒家伦理影响的中国现代社会和学校道德教育恰恰缺失的是以正义伦理为基础的道德理论。     

儒家修身思想与现代大学教育

本文旨在从儒家修身思想中寻找现代大学教育的发展动力,从中国传统的教育体系中提炼现代价值。通过对理论的系统剖析、相应对照,提出传承儒家修身中“以道德教育为核心、培养强国为民的君子”的教育理念,为现代大学教育提供时代所需的人文精神。     

儒家修身思想对大学生思想政治教育的价值探究

儒家修身思想有着高尚的道德品质要求、具体化的行为规范和浓厚的文化底蕴,对当代大学生思想政治教育具有十分重要的价值。探讨儒家修身思想文化对当代大学生思想政治教育的价值,在思想政治教育领域推动传统文化与现代学科交互融合,实现中华民族优秀文化的传承与思想政治教育的发展。     

关怀伦理:儒家德性伦理的有效生长点

关怀伦理以知识为基础,以尊重为前提,以关切为核心,以责任为准绳,体现为一种广泛的"爱"。这种"爱"关照个体、家庭、国家,表现为修身之德、齐家之德和治国之德,而"修身、齐家、治国"正是儒家德性伦理的内核。离开了关怀伦理,难以养成伦理的德性,"修身、齐家、治国"是儒家德性伦理的关怀路径,"平天下"是儒家德性伦理的政治理想和终极德性关怀,因此,关怀伦理是儒家德性伦理的有效生长点。     

中国近代实业家对儒家伦理价值取向的实践探析

中国传统的儒家伦理价值取向其本质是仁爱思想。近代诸多企业家汲取儒家伦理价值精华,于道德伦理、家族伦理、爱国伦理方面实践于企业管理,并与现代的科学管理方法结合,取得了良好的治理效果。他们的实践,对于当今强调以人为本的现代企业管理者,有着非常积极的借鉴意义。     

尊重“他者”——对当前公德症结的反思以及教育应对

于理性精神和宗教传统的基础上,在西方现代化进程中逐步形成了以尊重"他者"为特征的现代伦理精神,这种伦理精神渗透进西方现代社会的思想、政治和经济等各个领域,成为西方现代精神的一个重要方面。而我国由于封建宗法制度和自然经济的持久影响,发展出了以等级观念和宗法意识为核心的儒家伦理规范,缺乏对一般"他者"的关注与尊重,这是当前中国社会所面临的社会公德困境的深层文化根源。建构尊重"他者"的伦理精神是对传统文化的根本变革,需要各个方面的长期共同努力。教育尤其是道德教育应该从尊重学生入手,努力培养学生尊重"他者"的观念和习惯,以期有助于整个社会现代伦理精神的成长。     

山西省高校体育院系开展毽球课的可行性研究

毽球运动是一项古老而又与现代体育相结合的民族传统体育运动,受到广大人民群众的青睐,它在一定程度上促进了全民健身运动的开展。高校体育与全民健身教育密切相关,促进了全民健身教育的发展,对全民健身教育提供科学健身的支持。所以,在山西高校体育院系中研究毽球课开设的可行性就显得尤为重要。     

我国家族企业发展中的内在文化冲突刍议

在我国家族企业发展中传统“家”文化的封闭性与企业追求开放性的内在冲突,企业治理中“家”文化宗法思想与市场文化平等思想的内在冲突,企业行为中人伦道德与市场道德的内在冲突,企业经营中的政治依附性与“经济人”的独立性的内在冲突,共同构成家族企业发展的内在文化冲突,成为转型期家族企业发展的严重制约因素。要促进家族企业健康发展,就要促使企业努力克服这些不利于自身发展的文化因素,实现传统与现代在文化上的内在整合。     

我国传统伦理道德的现代化重构

我国传统伦理道德历史悠久,内容丰富,在其产生与发展的几千年中形成了独有的特点,并对社会的发展起到了巨大影响。但随着改革开放和市场经济的运行,传统伦理道德显示出与之不相适应的方面,面临着现代化的转型与扬弃,必须对传统伦理道德进行重构,使其适应现代化发展的需要。     

洋务运动时期士向知识分子的初步转化

洋务运动时期是传统中国士向知识分子转化的重要时期。这一时期已具备了士向知识分子转化的条件,中国政治、经济、文化各层面从思想到实践都出现了新的因素,士自身的许多新观念反映了这一时代的变化,表明他们之中不少人已开始转变为知识分子。     

儒家法律思想与现代和谐社会的构建

儒家思想对我国传统法律文化有着深厚的影响,其中某些主张有利于社会的和谐发展。本文通过解读儒家思想中关于法律的主张和观点,以图对现代和谐社会的构建有所启示。     

李大钊早期宪政思想探析

李大钊早期宪政思想是20世纪初中国民主政治进程的产物。它一方面反映了当时中国先进知识分子对民主宪政的理解、认识和向往，另一方面也深刻说明了封建传统政治及其文化观念对中国民主进程的严重影响。李大钊的早期宪政思想顺应了中国民主发展的潮流，为后来的民主宪政运动提供了许多积极有益的思想素材，但是也留下了一些值得后人继续深思的话题。     

试论新医改政策下医德—法制教育模式的构建

当前,医德教育仍停留在生物医学模式下传统单一的美德论模式上,缺乏系统性和可操作性;医学生法制教育长期从属于德育范畴。为了全面落实新医改政策、适应现代医学模式发展和应对社会转型所带来的利益主体价值取向多元化趋势,传统的医学道德、法制教育模式势必进行时代转化。从构建医德—法制教育模式的哲学理念、基本思路进行探索,整合医德教育与法律教育,注重实效性、系统性和可操作性。科学把握医德—法制教育观念、教育目标、课程设置、师资培养和评价体系等环节的操作策略。     

蔡元培教育立国与健全人格的教育理念

作为中国现代教育思想的奠基人,蔡元培先生“教育救国”、“教育立国”、“政教分离”的主张,在国人愚顽、专制横行的近代中国,起着振聋发聩的作用。其培养健全人格的教育理念,不仅使中国教育界从此有了明确、全面、和谐发展的教育理论,而且包含了现代教育理论提出的和谐、全面发展的重要内容,触摸到今人以全面提高人的综合素质为目的的素质教育的有关内容。     

冯友兰“新儒学”之检讨

冯友兰是我国20世纪三、四十年代新儒学的代表人物。他力图以传统儒学为主体来吸收改造近现代西方思想文化，借以寻求中国政治、经济文化等方面的现实出路。借以马克思主义批判新儒学，实是希望理论工作者融纳、吸收马克思主义，因为它已成为我们中华民族主体的共同信念。     

文化建设滞后对经济发展的负面影响

中国适应市场经济发展要求的化建设严重滞后,尊重产权、劳动致富、合法经营、等价交换,公平竞争,严守信用以及正确对待财富等现代经济化观念的缺乏,是障碍当前中国经济发展的化制约因素。