与曹操论盛孝章书(节选)

<正>今之少年,喜谤前辈,或能讥评孝章。孝章要为有天下大名,九牧之人,所共称叹。燕君市骏马之骨,非欲以骋道里,乃当以招绝足也。惟公匡复汉室,宗社将绝,又能正之。正之之术,实须得贤。珠玉无胫而自至者,以人好之也,况贤者之有足乎!昭王筑合以尊郭隗,隗虽小才,而逢大遇,     

古代寓言

郑人买履郑人有欲买履者,先自度其足,而置之其坐。至之市,而忘操之。已得履,乃曰: “吾忘持度。”反归取之。乃反,市罢,遂不得履。人曰: “何不试之以足?”曰: “宁信度,无自信也。”     

郑人买履

郑人有欲买履者,先自度其足而置之其坐,至之市而忘操之。已得履,乃曰:“吾忘持度,反归取之。”及反,市罢,遂不得履。人曰:“何不试之以足?”曰:“宁信度,无自信也。”     

巧改《清明》诗,佳作添新意

晚唐诗人杜牧的《清明》:“清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂。借问酒家何处有,牧童遥指杏花村。”不仅是一首传诵十分广泛的诗,而且也是被后人改为其他文体形式最多的诗。旧时有人为了给孩子启蒙,将其改为三言诗:“清明节,雨纷纷,路上人,欲断魂。问酒家,何处有?牧童指,杏花村。”清代文学家纪晓岚将其压缩成五绝:“时节雨纷纷,行人欲断魂。酒家何处有?遥指杏花村。”后有人巧妙断句将其改为一首绝妙的好词:“清明时节雨,纷纷路上,行人欲断魂。借问酒家何处?有牧童遥指,杏花村。”还有人另作断句,便改成了一篇优美、隽永的散文:“清明时节,雨…     

象

遭残害。未几释置树下,顿首一鸣,群象纷至,四面旋绕,若有所求。前象伏树下,仰视树而俯视人,似欲其登。猎者会意,即足踏象背,攀援而升。虽至树巅,亦不知其意向所存.少时有狻猊来,众象皆伏。狻猊择一肥者,意将博噬,象战栗,无敢逃者,惟共仰树上,似求怜拯。猎者会意,因望狻倪发一弩,狻猊立殪。诸象瞻空,意若拜舞。猎者乃下,象复伏,以鼻牵衣,似欲其乘,猎者随跨身其上,象乃行。至一处,以蹄穴地,得脱牙无算。猎人下,束治置象背。象乃负送出山,始返。     

文言文阅读题

阅读下面的文言文,完成1-4题。郭嘉字奉孝,颍川阳翟人也。初,北见袁绍,谓绍谋臣辛评、郭图曰:“夫智者审于量主,故百举百全而功名可立也。袁公徒欲效周公之下士,而未知用人之机。多端寡要,好谋无决,欲与共济天下大难,定霸王之业,难矣!”于是遂去之。〈荀〉彧①荐嘉。召见,论天下事。太祖②曰:“使孤成大业者,必此人也。”嘉出,亦喜曰:“真吾主也。”征吕布。三战破之,布退固守。时士卒疲倦,太祖欲引军还,嘉说太祖急攻之,遂禽布。孙策转斗千里,尽有江东,闻太祖与袁绍相持于官渡,将渡江北袭许,众闻皆惧,嘉料之曰:“策新并江东,所诛皆英豪雄杰,…     

象

粤中有猎兽者，挟矢如①山。偶卧憩息，不觉沉睡，被象鼻摄而去。自分必遭残害。未几释置树下，顿首一鸣，群象纷至，四面旋绕，若有所求。前象伏树下，仰视树而俯视人，似欲其登。猎者会意，即足踏象背，攀援而升。虽至树巅，亦不知其意向所存。少时有狻猊②来。众象皆伏。狻猊择一肥者，意将搏噬③，象战栗④，无敢逃者，惟共仰树上，似求怜拯⑤。猎者会意，因望狻猊发一弩，狻猊立殪⑥。诸象瞻空，意若拜舞。猎者乃下，象复伏，以鼻牵衣，似欲其乘，猎者随跨身其上，象乃行至一处，以蹄穴地，得脱牙无算。猎人下，束治置象背。象乃负送出…     

读书要猛,要专,要熟

直要抖擞精神,莫要昏钝,如救火治病然,岂可悠悠岁月! 读书理会义理,须是勇猛。径直理会将去,如关羽擒斩颜良:只知有此人,更不知有别人,直取其头而归。若使既要斩此人,又要斩那人,非惟一力不给,而其所欲得者,不可得矣。又如行路:欲往处所,却在道边闲处留滞,则所欲到处何缘达?看此一章,便须反复读诵,逐句逐节,互相发明。如此三二十过,而曰不晓其义者,吾不信也。学者只是要熟,功夫纯一而已。     

江苏川沙县農童學校實習方法

(一)用佃种制。撥場地一部分。給學生。至多不得逾一畝。由学生自填願书。经总务室准许。乃撥田给之。(?)认为能力不勝。则減其数量。此制今年实行。各学生皆願多种。此足徵其对于实习之興味。本田先缴租金一半。租金单棉作一熟。畝收三元,其种子肥料。悉由学生自备。惟办理此事时。有一种困难。即其家庭不能先代缴租。本校欲补救此点。乃於校内组织一银行。以流通之。其无钱     

2004年湖北省宜昌市中考语文试题

书写(4分)请将下面的文字抄写在格子里:展开试卷品味文化抒写真情体验成功阅读(46分)一、阅读下面这则文言短文,然后答题。(本题共4小题,计8分)滇游日记文/(明)徐霞客忽见层崖之上,有洞东向,余竞仰攀而上。(1)上甚削①,半里之后,土削不能受足,(2)指攀草根而登。已而草根亦不能受指,幸而及石;然石亦不坚,践之辄陨②,攀之亦陨,间得一稍粘者,绷足挂指,如平帖③于壁,不容移一步,欲上既无援欲下亦无地生平所历危境无逾此者。久之,先试得其两手两足四处不摧④(3)石,然后悬空移一手,随悬空移一足,一手足牢,然后悬空又移一手足,幸石不坠;又手足无力…     

标点符号浅议

杜牧有首绝句叫《清明》:“清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂。借问酒家何处有?牧童遥指杏花村。”如果改动标点及其位置,则可分别变成优美隽永的散文,脍灸人口的小令,富有情趣的话剧: 散文:清明时节,雨纷纷。路上,行人欲断魂。借问酒家:“何处有牧童?”遥指杏花村。小令:清明时节雨,纷纷。路上行人,欲断魂。     

由谱悟法 由法征谱(一)——《叶桐轩花鸟画谱》讲座系列

国人编写画谱,历史源远流长.画谱自唐代出现,现今可见的出现于宋代.花鸟谱,即为记载花鸟谱别或系统的书,是按照一定的体例编写的花鸟谱录.对于这里刊发的花鸟画谱的编写初衷,叶桐轩写道:“坊间画谱虽众,然为初学者讹则除芥子园外殆无足称.顾芥子园之失,失于分门太备,不免敷衍塞责.夫欲于有限之篇幅,而备列一切之画法已难,况谨赖一人之精力,而尽传各种画法之秘奥,不其难之又难耶.本书之辑,乃欲力矫斯弊,以一人传一艺,以一专传一法,而熔画谱画法于一炉,由谱悟法,由法征谱,务使有志图画者,得此一书即可据以为登堂入室之阶梯.”     

赤兔之死

建安二十六年,公元221年,关羽走麦城,兵败遭擒,拒降,为孙权所害。其坐骑赤兔马为孙权赐予马忠。一日,马忠上表:赤兔马绝食数日,不久将亡。孙权大惊,急访江东名士伯喜。此人乃伯乐之后,人言其精通马语。马忠引伯喜回府,至槽间,但见赤兔马伏于地,哀嘶不止。众人不解,惟伯喜知之。伯喜遣散诸人,抚其背叹道:“昔日曹操做《龟虽寿》,‘老骥伏枥,志在千里。烈士暮年,壮心不已’,吾深知君念关将军之恩义,欲从之于地下。然当日吕奉先白门楼殒命,亦未     

司马迁的教训

《史记·太史公自序》中有一段记录司马迁心路历程的精彩文字:于是论次其文。七年而太史公遭李陵之祸,幽于缧绁。乃喟然而叹曰:"是余之罪也夫!是余之罪也夫!身毁不用矣。"退而深惟曰:"夫《诗》、《书》隐约者,欲遂其志之思也。昔西伯拘羑里,演     

标点杂谈

1 标点符号是书面语言不可缺少的辅助工具,它能帮助人们分清结构、辨明语气和词语性质。郭沫若说:“言文而无标点,在现今是等于人而无眉目。”可见,标点符号是很重要的。杜牧有首绝句叫《清明》:“清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂。借问酒家何处有?牧童遥指杏花村。”     

释“思无邪”

孔子曰:“《诗》三百,一言以蔽之,曰:‘思无邪’”。(见《论语·为政》)。这是孔子对我国古代诗歌总集《诗经》的概括评价,历代奉为诗歌评价的标准和创作的原则,极大的影响着后世的诗歌创作。然而,历代对这句话的意义却存在着极大的误解。 “思无邪”一语,从后汉包咸解作“归于正”起,历代相因。朱熹《诗集传》说:“凡诗之言善者,皆可以感后人之善心,恶者可以惩创人之佚志。其用归于使人得其情性之正而已”清代刘宝楠《论语正义》说:“论功颂德,止僻仿邪,大抵皆归于正,于此一句可以当之也”按照这个解释,就诗的社会功用说,不管是“言善”、“言恶”,都可以“归于正”。如果就诗的内容说,诗有“言善”、也有“言恶”者。“言恶”就是“邪”。朱熹《诗集传》序说:“惟《周南》、《召南》亲被文王之化以成德,而人皆有以得其性情之正,故其发于言者,乐而不过于淫,哀而不及于伤。是以二篇独为诗之正经;自《邶》而下,则其国之治乱不同,人之贤否亦异,其所感而发者有邪正,是非之不齐”。承认“自《邶》而下”     

巧改《清明》诗

唐代诗人杜牧的《清明》:“清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂。借问酒家何处有?牧童遥指杏花村。”是一首流传极广的好诗,但由于断句不同、标点不同,其意趣也就不同。有人曾将它改为三言诗:“清明节,雨纷纷。路上人,欲断魂。问酒家,何处有?牧童指,杏花村。”即或改成四言句,亦未尝不可:“清明时节,行人断魂;酒家何处?指杏花村。”相传清人纪晓岚,将它压缩成五绝:“时节雨纷纷,行人欲断魂。酒家何处有?遥指杏花村。”古人亦有将它改为六言诗的:“清明时节雨纷,路上行人断魂。借问酒家何处?牧童遥指杏村。”《清明》诗如重新标点,则成一首颇具特…     

雨伞轮流换

这几日天庭天气不好,阴雨绵绵。你一定会问:天庭也下雨吗?没错,如果一直都是大晴天,那岂不是太干燥了?玉帝和王母娘娘都特别注意保养皮肤,他们要求天庭一年中最少要有三个月的雨季,以保持皮肤滋润、细腻、有光泽。凡间的雨由四海龙王控制调节,天上的雨则由雨部各神司职。于是这段时间,众仙出门都得带上雨伞。今日,玉帝召集众仙在凌霄宝殿开大会。凌霄宝殿里刚刚换了一张新地毯,王母娘娘看着众仙手中滴滴     

标点符号趣谈

标点符号的作用很大。同样的文字,标点不同,分行分段不同,不仅会使其内容有别,主题各异,有时甚至使体裁迥别。以晚唐诗人杜牧的绝句《清明》为例:清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂。借问酒家何处有?牧童遥指杏花村。如果标点稍加改动,便是一篇优美,隽永的散文: 清明时节,雨纷纷。路上,行人欲断魂,借问酒家:“何处有牧童?”遥指杏花村。要是稍改标点和分行,就能翻作一首精巧的词。请读这脍炙人口的小令:     

对话叶圣陶（八）

之一：培养孩子的独立精神学步导幼儿，人人有经验。或则扶其肩，或则携其腕，惟令自举足，不虞颠仆患。既而去扶携，犹恐足未健，则复翼护之，不离其身畔。继之更有进，步步能稳践，翼护亦无须，独行颇利便，他日行f里，始基于焉奠。