"两课"教学与大学生社会稳定观教育

大学生是社会的特殊群体,是维护社会稳定的重要力量,有针对性地对他们进行社会稳定观教育,使他们形成正确的社会稳定观,这对维护社会稳定有着重要的意义,因此,应该注意在"两课"教学中对他们进行社会稳定观教育.     

大学生"反思教育"的实践与探索

西南大学通过开展"反思:我们为什么上大学"系列活动,对当代大学生"反思教育"进行了实践与探索.表明:大学生"反思教育"不仅是加强高校学风建设的关键,而且是创新高校学生思想政治教育的重要手段,高校应该不断丰富其理论和实践内涵,构建大学生"反思教育"体系.     

大学德育呼唤"生死观"教育

大学生自杀已成为一个不容忽视的社会问题,大学生已成为自杀的高危人群,应引起各高校和社会各界的重视.本文认为,缺乏"生死观"教育是导致大学生自杀的根本原因,各高校应重视对学生进行生命神圣观教育、生命价值观教育与死亡观教育,帮助他们摆脱负面影响,促进他们热爱生命,提升人生境界.     

"80后"大学生的友谊观及交友现状调查与分析

友谊在促进人们的身心健康等方面具有重要作用,以独生子女为主的"80后"大学生同样需要友谊的滋润。通过对武汉某大学近200名大学生的友谊观及交友现状的调查与分析,发现"80后"大学生对友谊的重要性具有共识,他们的友谊观总体上也是健康的;"80后"大学生进入大学后,其友谊观呈现出良性的发展态势;少数大学生存在着一定的交友心理障碍,尽管他们不代表大学生的主流,但应引起我们的高度重视。     

马克思主义"三化"融入大学生思想政治教育现实路径研究

新时代教育改革对人才培养提出新要求.高校在人才培养教育工作中,既要完成对学生的知识、技能提升的教学任务,也要注重对学生的思想道德培养.因此在教育改革创新工作中,大学生思想政治教育占据着重要的指导地位,通过引导学生、规范学生行为、凝聚学生思想等,发挥学生的素质发展的能动性,向社会输送更多高质量的人才.马克思主义作为开展我国教育事业的主要指导思想,帮助学生认识世界,把握规律,追求真理,是培养学生强大思想的重要途径,马克思主义在我国的历史发展中实现了中国化、时代化、大众化的发展,更好地适应了中国社会发展国情,更积极地帮助学生树立正确的世界观、人生观、价值观以及方法观.通过分析当前大学生思想政治教育工作中存在的问题,探究新时代教育改革发展下马克思主义"三化"融入大学生思想政治教育的发展途径.     

“80后”大学生成名观调查与探析

"80后"大学生是饱受争议的一代,而他们的成名观有别于以往.本文作者通过问卷调查和深度访谈发现,"80后"大学生成名现显现出思想复杂、强烈功利性、重个人价值、幻想一夜成名等特点.对此,高校应在大学生思想政治教育中融入成名观教育,以有效引导他们形成正确的成名观.     

"90后"大学生思想政治教育

"90后"大学生深受全球化、市场经济以及社会变迁、社会结构转型等因素影响,"90后"大学生心态开放,求知欲强,新的恋爱观,消费观正在形成."时尚、个性、自私"是他们的代名词.通过对"90后"大学生的调查分析,充分了解其思想特征及实施有针对性的教育引导,是我们日后做好高校思想政治工作的一重大课题.     

在"两课"教学中加强大学生思想政治教育的思考

大学是人生发展的新阶段,是大学生世界观形成的重要时期,也是良好的社会公德、行为习惯和健全人格形成的重要时期。由于我国正处于社会转型过程中,社会生活的深刻变化,给大学生的思想政治教育带来诸多影响。加强和改进大学生思想政治教育是一项极为紧迫的重要任务。高校“两课”教学是加强大学生思想政治教育的基本途径,为发挥“两课”在大学生思想政治教育中的主渠道作用,应在思想政治理论课的建设和改进方面进行积极的探索。     

论辅导员利用"三生教育"进行大学生心理健康教育

"三生教育"即生命、生存、生活教育.大学教育首先要将学生培养成一个有理想、有道德、有社会责任感的"人".高校应该利用"三生教育"帮助学生确立正确的生命观、生存观和生活观,促进大学人才培养质量的提高,培养出真正合格的社会主义建设者和接班人.本文结合工作中的特殊案例,对高校辅导员如何利用"三生教育"进行大学生心理健康教育,帮助大学生成长、成才进行了探讨.     

"80后"、"90后"大学生思想道德现状的原因与对策

"80后"、"90后"大学生成长在各种思潮相互交织、多元价值观相互碰撞的时代,受社会环境和社会观念的影响,他们的价值观、人生观和伦理道德观等呈现出鲜明正面负面交织、积极消极并存的代际特征.这一现状是由诸多因素相互作用而形成的.既有来自微观层面的因素,也有来自宏观层面的因素.对这些因素进行探究与分析,有助于我们全面、客观、深刻地认识当代大学生的思想、行为和困惑的根源所在,为改进高校的思想政治理论课教学和德育工作,增强思想道德教育的针对性和实效性提供依据.     

“两双”、“口嘴”的意象图式

文章从隐喻的意象图式角度分析"两"与"双"、"口"与"嘴"在语言表达中的同现限制。"两"与"双"的字形不同,它们的意象图式也不同:"两"是平分图式,"双"是配偶图式;"两"、"双"词语在言语交际中的意义和用法也就不同:选择"两"的语境强调"分而为二、两相对立",在选择"双"的语境强调合二为一、配成一对。"口"与"嘴"隐喻投射到对事物域的认识当中,但是各有侧重:"N+口"强调的是"容器通往外界的地方","N+嘴"强调的是"容器中形状突出的部分"。     

《孟子》中“正”“长”“贤”“轻”“良”的形容词用法

通过对《孟子》中“正”、“长”、“贤”、“良”、“轻”5个形容词的语义和语法功能作较为细致的描写,试图从中寻找出《孟子》中不同的形容词在语法功能上的共性与个性,并进一步提出问题,即这些共性与个性的历时和共时的差异,以及造成这些差异的原因。     

从"思辩"经"实证"到"理解"——试比较三种类型的教育研究范式

教育研究大致经历了从哲学--思辩研究范式经科学--实证研究范式到人文--理解研究范式的历程.范式的转换不只是方法的更替,更是哲学理论背景、思维方式、价值取向、研究过程等的变更和创新.本文以众多学者的研究为基础尝试作多方面的比较.     

"吏"与"史"

很多同学容易将"吏"与"史"写混,今天和大家说说怎样区别这两个字. 先说"吏"字吧.在《新华字典》中,"吏"字解释为"旧时代的官员".大家想一想,旧时代的官员们不都戴着一顶官帽吗?在古代,什么身份的人戴什么样的帽子可有讲究了,在官场中这讲究可就更多、更复杂了."吏"字上的一横不正像是那一顶帽子吗?记住这一横,不仅能分清两个字,还把"吏"字的意思记住了,一举两得.     

"自我"的"印象"——析史铁生的长篇小说《务虚笔记》与《我的丁一之旅》

从史铁生的两部长篇小说《务虚笔记》与《我的丁一之旅》的文本出发,重点分析《务虚笔记》小说人物性格,从而通过文字表面的映像,来了解史铁生现实生活经历,发现史铁生最内里的“自我”与“印象”,阐述史铁生小说中的“质疑真实,推崇自我”的哲学思想,发掘文学与哲学的重合方式。