关于加强信息网络道德建设的思考

信息网络出现的大量市场道德问题,迫切需要加强网络道德建设和管理.文章探讨了网络道德问题及其成因,并且提出了加强网络道德建设的思路和对策.文章认为,要注重网络道德建设的时效性、层次性;社会网络道德教育的重点应放在青少年,应强调抓好青少年的网络道德教育;网络道德建设的着力点和落脚点要放在培育道德的自律精神上;网络道德建设要坚持进行多领域的综合教育和宣传;网络道德建设既要立足本国,又要面向世界;网络道德建设需要组织全社会齐抓共管;网络道德建设是构建社会主义和谐社会的基本条件,必须坚持三个基本原则.     

异化与矫正:大学生网络道德问题探析

网络拓宽了大学生的道德视野,也为大学生的道德异化提供了温床。当代大学生网络道德异化主要体现在道德主体异化、道德情感异化、道德规范异化和道德行为异化等方面。大学生网络道德异化有网络、高校和社会方面的原因,也有大学生自身的原因。矫正或治理大学生网络道德异化问题既要开展自律教育,提高大学生网络道德自律能力,又要加强网络技术与道德规范建设,净化大学生网络道德环境,同时,还应加强网络法律建设,营造健康的网络道德文化。     

大学生网络道德规范建设研究

文章针对我国大学生的网络道德的现状,分析了加强大学生网络道德建设的重要性,阐述了大学生网络道德问题的归因,提出了加强大学生网络道德教育建设的措施.旨在探讨新形势下大学生网络道德建设问题,规范大学生网络伦理观念及网络行为,使当代大学生成为有道德的“网络一代”.     

论网络道德建设

人类社会的每一发展,都会向道德建设提出新的课题。网络的发展为人类的道德进步提供了难得的机遇,推动了人类道德发展的进程,但与此同时,也引发了许多前所未有的网络道德失范问题。本文从网络道德失范问题入手,指出网络道德建设的内容,最后论述了网络道德建设的途径问题。     

论网络道德失范

计算机网络是把锐利的双仞剑,既为人类道德进步提供了难得的机遇,催动了人类道德发展的进程,也引发了严重的网络道德失范。研究探讨网络社会发展所带来的网络道德问题如网络道德意识、道德情感、道德规范以及道德行为等,有利于我们在充分利用其提供的历史机遇时,抵御其负面效应,大力进行网络道德建设。     

网络道德失范探析

随着网络的普遍使用,网络道德失范问题凸现,本文分析了大学生网络道德失范的原因,提出加强道德自律是干预网络道德失范的根本策略。     

出场与匡正：大学生网络道德冷漠的数字化生存境遇

随着网络技术对生活世界的深度介入,数据日渐成为日常生活的社会基础,在万物皆数、数智融合、万物智联的大数据语境中,数字化生存时代的“算法合谋”“感觉新变”“时空转向”不仅引致大学生网络道德认知力弱化、网络道德情感力淡化、网络道德行动力软化,而且加重了网络社会的去道德化与网络道德生活的去规范化。数字化生存时代的实践场域中克服由网络道德认知上的错乱、网络道德情感上的麻木以及网络道德行动上的逃避引致的网络道德冷漠,亟须实现网络道德认知的数字化转向、网络道德情感的美学化转向、网络道德行动的智慧化转向,从而构建良好网络生态、营造清朗网络空间。     

从网络信息分享角度关注网络道德建设

计算机的迅猛发展,在带来极大便利的同时也出现了种种弊端,尤其是关于网络道德失范及网络犯罪的报道,更让人们越来越关注网络道德问题。已有的研究主要探讨网络道德的负面影响,关注网络道德失范的表现及形成原因。本文作者拟以网络信息分享的积极行为为切入点,从正面角度探讨网络道德的积极作用并提出了对网络道德建设的几点建议。     

网络环境下大学生道德困境及德育创新研究

文章分析了网络环境下大学生道德因境的现状和成因,针对网络环境下大学生存在的道德困境．从德育主体构建网络自主学习体系,帮助大学生树立正确的网络道德价值观、强化校园网络德育功能,着力加强大学生网络道德监管、健全网络道德制约机制,规范网络道德行为四个方面提出相应德育策略。     

论网络道德与现实社会道德的互动关系

网络道德与现实社会道德之间存在一种部分与整体的辩证关系。现实社会道德对网络道德具有精神动力功能、评价功能、指向功能、规范功能、调节功能,网络道德是现实社会道德在虚拟网络上的延伸或再现。但是网络技术形成了网络道德行为的动态性;网络道德也可以张扬和强化现实社会的美德,催生出新的社会道德观念和行为习惯。而基于二者的这种辩证关系,加强现实社会道德教育,规范约束网络行为,是促进网络道德与现实社会道德良性互动的根本途径。     

特区大学生社会公德现状及教育对策

作者先后在厦门经济特区几所高校学生中进行抽样调查,经综合分析,得出特区大学生社会公德的一些特点:社会公德认知水平和行为方式总体上是好的,但也存在一些不足;社会公德观念和行为方式受改革开放和市场经济的影响而较多地呈多元化发展趋势;社会公德的行为方式与认知水平两者之间存在一定差距,“知德容易行德难”;相当一部分特区大学生考虑“自我” 的因素较多,只想自己做好,对别人的不道德行为则给予一定程度的容忍而不愿去纠正。据此,作者提出若干学校教育对策:要优化校园公德环境;改革公德教育的内容和方法,把外在要求转化为内在需要;注意大学生社会公德实践活动;强化教育管理。     

网络环境下思想政治教育内容体系构建

网络的出现和发展及由此带来的网络环境,既给思想政治教育带来新的挑战,又为其发展提供新的条件。网络环境下思想政治教育是根据网络环境的特征以及关系而确定的,其内容由思想观念、政治观点和道德规范三方面的体系所构成;应遵循科学性与价值性相结合、渗透性和主体性相结合以及隐性教育和显性教育相结合的原则。     

关于"以德治国"的几点认识

以德治国就是要用代表中国先进化的道德治国,这就要求正确认识道德在治国中的地位和作用,大力弘扬中华民族优秀的德治传统,注重人的思想道德素质的提高,进一步在全社会树立建设有中国特色社会主义的共同理想、信念,通过人的全面发展促进社会的全面发展。     

潘光旦的"贞节"新解

贞节问题在后五四时期仍然是一个很突出的问题.五四时期严峻的社会现实批判逐渐让位于后五四时期深入的历史追溯与理论探讨.潘光旦的贡献在于结合西方优生学、性心理学的视角与知识,阐释了传统贞节观背后蕴涵的重视子嗣的性道德观念;改造了传统禁欲的"守节"观念,使之与霭理士中庸克己的人文主义性道德观相一致;将中西学术中关于性道德的健康成分加以融合,为创造适合现代社会需要的新的性道德观念提交了一份答卷.     

论传统孝慈道德及其现代价值

孝慈是处理父母与子女关系的中国传统道德规范。孝的内涵包括祭祀，赡养，敬养，无违，劝谏，惜生，继志，尊老；慈的内涵主要有亲爱子女，教于有方。孝慈道德有利于“四有”新人的培养，家庭关系的和谐，社会秩序的稳定和民族美德的弘扬。     

提高高校德育实效的思考

探索提高高校德育实效的途径和方法,将道德教育与社会的发展变化、学生的思想品德实际、学术创新、师德等相结合.     

行政道德与构建和谐社会

行政道德作为一种政治道德、制度道德、权力道德,较之于一般道德,必然会对构建和谐社会具有更大的影响和更重要的作用。行政公职人员的行政道德较之一般社会成员的个体道德所具有的权威性、责任性和社会影响性,决定了其对构建和谐社会具有更重要、更广泛、更深远的影响和作用。因此,重视和加强行政道德建设,就成为构建和谐社会之必然。     

党的四代领导核心关于社会稳定思想的传承

党的十七大细化了稳定的内涵,使狭义社会稳定的范畴更为明确,特指社会主义和谐社会构建中社会管理的终极追求,包括良好的社会风气和社会治安状况等方面的内容。在现代化社会的转型过程中,广大的发展中国家普遍面临着社会发展与社会稳定这一矛盾。几代领导核心共同致力于社会稳定事业,提出了契合实际的社会稳定理论,这些伟大思想一脉相承。     

论道德滑坡与社会主义道德建设的基础

社会主义市场经济是一种促进社会道德进步和人的道德完善的经济体制。在这种体制的伟大实践中出现的道德滑坡现象,只是社会变革时期所产生的阵痛。大力加强社会主义道德建设的基础：“五爱”、“三德”,努力提高公民个体的道德水准,中华民族的道德建设才能更上一层楼。     

我国高校社会服务面临的伦理冲突及其出路

高校社会服务伦理是指高等院校在社会服务活动中所产生的道德观念、道德规范以及对社会服务制度和服务行为的价值判断和道德评价。受社会运转模式转换的影响,我国高校社会服务面临着一些冲突性难题,主要表现在个体权利与集体利益、英雄救赎与自我发展、学术自由与政治均衡、经济增长与文化发展之间。为此,需要采取相应措施消解这些冲突,如尊重其超越性存在,秉承其真诚性原则,明晰其权责配置,引发其文化性自觉等。