个人与社会:教育价值的共同体

依据教育的本质与人的本质,对教育价值在个人与社会之间的分离与统一进行分析,强调现代教育是能够同时满足个人与社会的价值追求的,个人与社会是教育价值的共同体。     

我院足球代表队员个人突破能力的培养

随着足球运动不断向高水平发展,个人突破能力越来越受到世界足球界所重视。从第十届世界杯赛以来,在防守上各国都采用了人盯人密集破坏性防守,所以个人突破不仅是个技术问题,而且带有战术上的重要意义。它不仅是直接创造射门得分的锐利武器之一,而且准确而有成效地运用个人突破可以形成局部以多打少的局面。如果一个队有几个个人突破力强     

职校生人际交往心理问题的现状及对策

交往是人类健康成长的基本条件,无论是人生的哪个阶段,都离不开人际交往.人际交往不仅决定着人们的学习积极性与创造性的发挥,而且也直接决定着他们的心理健康.如果人际交往良好,就会产生积极的心理适应,使人心情舒畅的学习与生活;如果人际交往不良,就会造成人际关系失调,引起消极的心理适应,使人心情苦闷,紧张不安.职校生在人际交往中存在着一些心理问题,我们要加以关注并及时解决,以期推动我国职业教育事业的发展.     

试论报纸新闻作品的审美表现

人们说，新闻是“易碎品”，时问的延宕会使它失去价值，今天的新闻是“金子”，昨天的新闻是“银子”，前天的新闻是“垃圾”。现在人们对新闻时效性的评判更上升到以“分”、“秒”来要求。但是，新闻反映事实的敏捷性并不代表新闻作品本身他会成为过跟黄花，这是因为它们除了新闻价值之外还具有扳强的审美价值，在特定的历史条件过后．它的使人知悉事件的新闻价值稍失了，但是它的美感还能征服广大读者。江泽民同志在视察《人民日报》时说：     

个人自由与民族自由之价值

个人自由指自由的原始意义,即一个人不受其他某人或某些人武断意志强制的权利;民族自由指的是一种集体自由,也即政府的自由.个人自由比起民族自由来具有优先性,同时,我们也不否定民族自由的价值;与此相适应,人权与主权之间也是这种辩证关系.     

论儒家伦理思想的当代价值

当前研究儒家伦理思想,应以个人道德的修养、“天下为公”的大同理想、“自强不息”的敬业精神和“天人合一”的生态伦理四个方面吸取营养,这对提高人们的道德水平,维护社会秩序,使人与人、人与自然和睦相处,促进社会的进步与繁荣都很有意义     

为什么受伤的总是我

“为什么受伤的总是我?”这个问题时常会出现在人们的日常的社会生活及个人生活中，每遇到这一问题时，一个人往往会从不同的角度去寻求答案。形成这一现象的原因常常是由于人对其所处的社会环境认识不足造成的。其中对个人人际关系建立、发展、维持的过程及其水平的判断评价失当，而受到不同水平和不同性质的伤害是主要的原因。人际关系不良居于伤害原因的首位。     

论个人、集体和社会之间的价值关系

价值关系不仅存在于人与物之间,也存在于人与人之间。在人与物的价值关系中,人始终是价值主体,价值客体则是与人相关的外界物,它们间的价值关系反映着人的需要与物的有用性之间的关系。在人与人的价值关系中,即个人、集体、社会之间的价值关系中,由于个人、集体、社会都既有各自的需要,又都能创造物质财富和精神财富满足其他两方的需要,因此,他们各自既可作为价值主体,又可作为价值客体。这就形成     

透过《论语》探寻孔子仁学义利观的时代价值

义利观是孔子仁学思想的重要组成部分。孔子辩证地看待义利关系,认为“利可取”,赞成人们追求正当的个人利益,但强调获利应以求“仁”行“义”为前提,而且要“以义制利”,形成了具有现实性、社会性、参与性、道德性特点和辩证性、实践性特质的仁学义利观,这对经济、社会、政治、道德建设以及人的思维和实践都具有十分重要的价值。     

孔子的生存智慧及其当代价值

《巴黎公报》曾写道：“如果我们人类还要继续生存下去，我们就一定要倒退回去两千五百年，去追寻孔子的智慧。”这是很值得细究的。孔子关于“人能弘道、非道弘人”，“行‘恭、宽、信、敏、惠’仁德于天下”，“躬自厚而薄责于人”的生存智慧里，一以贯之的莫过于一个“和”字：“礼之用，和为贵，先王之道，斯为美。”这对于生存问题远未成为昨日话题的当代人类，有效地整合人与自然、人与社会、人与人之间价值的激烈冲突，并最终促进世界的和谐与进步，无疑具有十分重要的现实价值。     

教学选例“六字决”

例证是从历史文化和社会生活中选取出来的用于说明某一观点或概念原理的实例.正确地选用例证是教学成功的重要前提条件.选择例证一般应遵循六条原则,即“六字决”.这六个字分别是:“准”、“真”、“精”、“趣”“新”“近”下面联系教学实际加以说明.1.“准”,即恰当性原则.选例应注意例证与要说明的概念原理相吻合.选例牛头不对马嘴,不仅与说明原理无助,而且还会闹出笑话来.例如“用老子英雄儿子汉”来说明生物遗传规律,就很不准确,不仅不能说服学生,而且还会产生误解,因为“英雄好汉”本质上是人的社会属性,不能用它去解释生物的遗传现象.2.科学性原则.选例应有科学态度,讲究一个“真”字.所举材料要有事实依据,数据要准确.例证内容本质上不真实,缺少科学含量,本身就靠不     

改革运动解剖学考试方法的设想

考试不仅是检查学生对知识的掌握与智力的发展、衡量教学质量高低的一个标志,而且是提高放学质量的一个重要方面。《运动解剖学》应怎样来改革考试方法,引导学生从“分数第一”的观念中解放出来,把注意力着重放在能力的发展上,这是一个很值得研究探讨的问题。对此谈一点个人看法,与同志们研讨。     

叔本华对个人意志自由的否定

叔本华认为个人是生存于经验世界的。由于经验世界的一切都服从于因果必然性,个人的存在也完全服从因果必然性,因而人没有意志自由。人们常说:“我能做我想要的”,人们的“能做”本身确实是自由的,但决定“我能做”的“想要”,本身却是被天赋的、不可改变的性格和外在动机所决定的。因而,人的意志是不自由的。意志只有否定自己,才能获得自由。     

试论诚信的价值

诚信作为人类社会文明始终追求的美德之一,在面对全球化,全面建设小康社会的新阶段,已成为我国公民道德的一个基本规范。随着时代的全面进步,诚信的价值也应当而且必然由个人美德范畴超越到社会运行规则,从人性理念的追求走向制度公设范畴。     

论当代学校武术教育的精神价值

运用文献资料法、解释学方法和逻辑分析法,基于武术理论、马克思主义哲学及教育理论关于人全面发展的学说对当代学校武术教育精神价值进行解读。学校武术教育精神价值反映了人们对学校武术教育的需求,这也是由人的精神属性所决定的,尤其处于当下社会转型期的学校,其绝大多数学生普遍成为“单向度的人”,因而人们迫切地呼唤学校予以精神教育,这中间也包括致力于精神健康发展的武术教育,以便使之奠定以满足学生现实需要、释放武术教育功能和实现武术教育精神价值为内容的基础,在个体社会化和社会个性化的实践活动中精神得到健康发展。     

提高学习物理兴趣的途径探试

随着社会的发展,九年义务教育的逐渐普及,物理教学如何适应经济建设的需要,如何全面提高学生的素质,已成为广大物理教师十分关心的问题。然而,长期以来,在片面追求升学率的影响下,“满堂灌”、“题海战术”、“死记硬背”仍是某些教师常用的“法宝”。这不仅使学生的身心受到影响,而且打击了学生的学习积极性。那么如何提高学生学习物理的兴趣呢?一、讲好第一课上好第一节物理课,对于学     

有效发挥班级个性化及保护功能

教育社会学理论告诉我们,人只有在人类社会中培育,才能作为一个人得到发展.制约儿童发展的具体内涵是社会的、历史的条件.而“班级集体”条件可以视为儿童在一定的社会历史条件中的最重要的条件,因此,作为儿童人格发展母体的班级,不仅是以学生社会化学习为中心的社会关系体系,而且是一种为社会需要,培养社会未来人才的社会组织.是“社会与儿童”相互作用的特殊中介,是一个相对独立并具有稳定性和适应性的系统,探讨班级组织的社会功能,调适班级社会系统中的有关变量,以期达到班级社会最优目标的实现,对实施素质教育,大面积提高质量具有非常现实的意义.一、班级的个性化、保护功能的基本内涵及其与儿童身心健康发展的关系心理学与教育科学一般认为,个性是具有一定意识倾向性的各种心理特征的总和,指一个人有别于其他人的整个精神面貌.个性是人类心理的重要组成部分,它不仅使每个人的心理活动和行为表现出个人的不同特点.而且还是人们各项心理活动和行为的动力源泉.世界上人之所以千差万别,在很大     

唯物史观视角下“中国梦”的价值构成

从历史唯物主义的视角,探讨“中国梦”的价值构成,分析“中国梦”所具有的时代与历史意义。“中国梦”的价值主体是现实的个人;“中国梦”的价值现实途径是人、社会、生产力三者的全面的协调的发展;“中国梦”的价值目标是促进人的自由而全面的发展。     

中学生“早恋”现象分析

中学生“早恋”,是中学教师及社会相关人士谈论已久的话题,近几年,更成为中学班主任们深感棘手的问题。以往的经验和教训告诉我们：如果处理得当,“当事人”的身心仍会健康成长,班级的各项工作也可以顺利开展,否则,就会使这些孩子的思想发生剧烈波动,造成观念和行为的偏激,不仅影响心理健康,有的还会导致此后言行的逆反与对抗,而我们为社会培养的“人才”也可能走向对立面。同时,班级受其影响,产生连锁反应,出现不可收拾的局面。因此,作为班主任,我在处理中学生“早恋”这一问题时,确是慎之又慎,唯恐愧对“教师”这一称谓…     

时代·哲学的功能·哲学史

一“哲学是时代精神的精华”这一命题,在今天获得了新的意义。对于马克思主义哲学,以往人们仅仅是从“它”看历史,今天,人们则不仅从历史来看“它”,而且还要求从社会当代的进步和未来的发展来看“它”,从而使它真正站在历史之中,表现出其“开放”的本质特征。这是一个伟大的变化,是社会进步的必然结果。变革的时代往往要求哲学作先导,发生了伟大变革的时代又常常成为哲学自我反思的基础。同近一个世纪以前的时代相比,今天的人类社会具有新的特点。人们用多元化、一体化、高速率、复杂化,以及“第三次浪潮”、“后工业社会”、“信息时代”等等新的