"121健身纲要"与高校体育课程体系改革

采用实验法，依据“健身纲要”的精神，在高校创建了“121体育课程体系”的教学模式。即每周上4学时体育专项选修课，组织学生参加朝阳活动3次。要求学生每人掌握两种以上健身方法，每年进行一次体质检测。结果显示：实验班学生的专项技能、身体素质和对体育的认识水平得到明显提高，学生的体育锻炼习惯初步养成，培养了一批有组织管理能力的体育骨干，促进了整个学校体育活动的开展。     

健身事业的发展对中学体育的影响

中学体育是终身教育的重要组成部分。随着人类社会的发展和科技的进步,中学体育只搞运动教育而不搞健身教育已不能适应培养人才的需要,青少年学生在学校里所学的几项运动知识技能,对终生健身犹如杯水车薪。远远不能适应提高中国人素质的需要。在改革发展向科学化现代化大踏步前进的时代,对体育的改革,应当把原“体育课”改为“运动课”,让少数运动爱好者和运动员去上这种课,给更多的学生开设“健身课”,学习健身知识技能,实行健身教育。     

我国"全民健身日"的社会学分析

为了满足广大人民群众日益增长的体育需求，更好地继承弘扬奥运遗产，国务院批准从2009年起，每年8月8日为“全民健身日”。“全民健身日”与节假日、传统的节日一样。对社会进步、经济发展等都会起到积极的作用。从社会学的角度分析“全民健身日”，探讨“全民健身日”与我国体育事业发展的关系，达到实现我国竞技体育、学校体育、农村体育、体育产业的良性运行和协调发展的目的，对促进我国由体育大国向体育强国迈进具有积极的意义。     

我国"学校、家庭、社区"体育一体化的创新体系与构建

目前，我国的体育格局正发生着重大变化，以“学校、家庭、社区”为一体的体育活动正在逐步形成。从“学校、家庭、社区”体育的现状进行分析，提出我国“学校、家庭、社区”体育一体化的创新体系与构建思路，为全民健身铺路，为体育决策者提供可操作性理论依据。     

谈"体育为健康"教学中的几个转变

体育课程教学具有健身、娱乐、教育、自我实现等多种价值功能。但是自从有了体育课之后，人们就一直期待着“它能成为健身和培养健身能力的一门学科”（引自毛振明、赖天德教授撰写的《论体育课与促进学生健康的关系》一文，以下简称《论关系》）。人们似乎认为你运动了你就健康，把体育运动与健康简单地划上等号，甚至认为运动技术好就意味着身体好，体质好。特别是1999年《中共中央国务院关于深化教育改革全面推进素质教育的决定》，提出“健康第一”的指导思想，我国学校体育课程做出了重大的改革，将使用长达50余年的“体育课”改为“《体育与健康》课”，并出台了新的体育课程标准和体质健康标准，形成“健康体育”的教育思想。即通过体育活动、练习促进学生的身体健康、心理健康和社会适应。但是由于体育课时少、任务重、目标多，许多教师把体育与健康课上成了健康教育课，把健康教育的知识传授当作促进学生健康的途径，而忽视和淡化了体育课中身体活动与运动技能的学习。《论关系》一文认为健康教育课不能替代体育课，     

"健康促进"新理念与体育健康教育关系论析

关注人类健康是21世纪国际社会的共同主题，“健康促进”作为一种新的公共卫生观念、理论、策略和干预方法，将为人类带来更多的健康和幸福，而学校将是“健康促进”实施的重要领域。本文通过探讨体育与健康课程和学校“健康促进”间的关系，阐明了体育与健康课程对健康促进的重要作用，指出体育与健康教育是学校“健康促进”干预的重要实施领域，并提出了实施体育与健康教育的保障条件。     

生"龙"活"虎"--民俗舞"龙"课堂教学

特色体育舞“龙”作为民间传统体育项目有着悠久的历史，它集健身、娱乐为一体，深受广大民众的喜爱。在学校体育教学中，笔者结合本地区春节期间舞“龙”的风俗习惯，吸取舞“龙”本身的健身效果好、趣味性强、易于开展，适于集体参与、共同协调配合等特点，把舞“龙”引入课堂教学，极大地激发学生参与课堂、投入锻炼的浓厚兴趣，又解决了学校器材短缺的弊端。一、搜集民间舞“龙”的有关资料，提练整理、归纳舞“龙”的基本动作和路线，创编适用于课堂教学的整套动作结合舞“龙”的特点，归纳总结出：身体重心的屈蹲，左右摆动，上下起伏…     

土家族体育舞蹈"莲湘"

民族传统体育是人类社会生活的组成部分,也是滋生现代体育的项目的沃土。民族传统体育首先都存在着明显的地域性和浓郁的民族传统文化色彩,因此,许多国家对民族传统体育进行了长期的研究和推广,使之融入大众休闲、健身、娱乐生活中去,成为全人类共有的体育文化财富。中国的民族民间传统体育,代表着古老东方的保健体系,是中华文明的一个有机组成部分。由土家人创编的“莲湘”就是其中的集娱乐、健身于一体的民族体育舞蹈。莲湘又名“莲香”、“莲厢”,有“连响”之意,莲湘分为肉莲湘、滚龙莲湘、多节莲湘等。一、肉莲湘肉莲湘是鄂西和黔东北…     

健身知识技能教学的实验总结

在对学校教学中体育现状的反思和对科学体育的认识,理解增强体质的教育与健身知识技能内在联系的基础上,把健身知识技能教学作为体育教学的主要内容,采用“行动研究”的方法进行教学实验。总结和归纳出健身知识技能教学的运行机制、课堂教学操作模式、教学的基本特征等实践操作要素。并以此提出健身知识技能教学的社会学、哲学、心理学、人体科学的理论依据,为把健身知识技能作为主教材进行体育教学提供了基本的理论和实践素材。     

开发"悬荡组合"课的教学探索

“悬荡”运动无论是追溯到人类早期还是现代，都是人类野外生存必备的一种技能。在我国民间体育活动中也有多种形式的“悬荡”运动，如朝鲜族的“荡秋千”，青海省的“土族轮子秋”等等。体育教学中开发“悬荡”运动，不仅能有效激发学生学习的兴趣，而且对学生身体和运动意志具有全面锻炼的价值。     

《敦煌变文集》中的"孃"和"娘"

许多字典、词典都未将"孃"字单独列出,而是将"孃"、"娘"二字并提解释,不加区分地把"孃"当作"娘"的异体字或繁体字,忽视了二者的使用范围,抹杀了二者的区别.文章对<敦煌变文集>中的"孃"和"娘"二字进行了语义分析,并且在词语组合上作了比较.     

对孔子"文质观"的再认识

孔子在文学上有不少独到的认识,形成了他颇具个性的文艺思想,成为我国古代文论的发端.文章着重探讨了其"文质观",在阐释其内涵的基础上,试图结合孔子的经历思想进行分析,力图打破就"论"而论,零碎散乱的思维模式,从而全面、准确地认识、评价孔子的"文质观".     

"牛"来"牛"往

牛本是一种勤勤恳恳、毫不张扬的动物,却偏偏被人用来形容高傲自大的神气样,"牛气"一词是也.引申开来,那种不含自大成分的值得骄傲的也成了"牛".     

"武"释"道"论

武术理论是在道家思想影响下逐渐形成与完善起来的,而凝练了的武术理论同时也在诠释着道家哲学思想内核.文章从武术的拳理、技击战略、价值伦理、修炼理论以及意境理论分别对道家的哲学思想、辩证观、天人论、性命观及美学思想作了全面而完备地阐释.     

“奇”人“意”事

所有的球迷应该都有这样一种共性,想了解一位自己喜爱的明星都是先从名字开始,而大家是否发现这些球星名字中所蕴涵的所属国家的语言特点。例如俄罗斯人的名字普遍包含"斯基"、"夫"、"娃";意大利人的名字通常以元音结尾,比如托蒂、皮耶罗、曾加。而亚平宁足坛上活跃着这样一群人,他们都是前南斯拉夫人的后裔,他们的名字都以"奇"(-ic)结尾。例如已经退役的名宿萨维切维奇、米哈伊洛维奇、博克西奇、尤戈维奇,还有现役的伊布拉希莫维奇、斯坦科维奇、西米奇,以及萨利哈米季奇等。这些"奇"人构成了亚平宁足坛的别样风景。而我们今天所要介绍的这些"奇"人是如今还活跃在意甲赛场上的或身经百战,或年轻有为的球员。     

对北京奥运会“独特遗产”的理解——实现“跟着讲”向“接着讲”的跨越

奥运遗产，是指在奥林匹克运动发展过程中遗留下来的有关奥林匹克运动的物质财富和精神财富的总和。北京奥运会应利用丰富的人才资源和文化的比较优势在发扬顾拜旦的奥运理想、解决奥运会遇到的问题、创造性地传承遗产等方面发挥更加积极主动的作用，实现“跟着讲”向“接着讲”的跨越。     

竞技武术套路中的"形"、"意"审美分析

采用文献资料法,对竞技武术套路中的“形”美、“意”美进行辩证分析。认为：“形”美是“意”美的物质基础,“意”美通过“形”体现内在意象,两者和谐统一。“意”美是竞技武术套路创新的基础,发展的核心。含有攻防含义的“意”是一切“形”美的生命源泉;“形”的姿势美、节奏美、结构美创新是竞技武术套路发展的美键,是多角度反映“意”美的外部条件。     

竞赛结果"真"与"好"的伦理学分析

从伦理角度讨论了人们对于竞赛结果的价值判断,根据竞赛规则存在的必然性证明所谓"竞技规范"的无效性,尤其"竞技规范"作为竞赛规则以外约束运动员竞技行为和行动"第二规则"的不合理性.研究发现,竞赛的很多问题都源于人们对于竞赛结果价值判断的不同理解,它们导致了人们参与竞技的目的的不同.为了使竞技运动能够健康发展,有必要理性地分析竞赛中"真"的价值与"好"的价值之间的区别,以及我们选择竞赛中在"好"的价值指引下产生的行为与行动的真正动机.     

太极拳教学、推广中应"体"、"用"兼备

“体、用”是太极拳练习中不可缺少的两个方面,也是太极拳完整性的一个体现,当今太极拳教学推广中出现的某些问题,与这两方面的偏废有关,即当今偏重“体”的练习,缺少“用”的实践和体验。建议今后的教学、推广中应注意“体、用”兼备。     

浅析传统武术习练中的“打”“练”“养”

武术是以人的身体活动来完成的,所以武术在具有技击作用的同时还具有健身作用,武术从来就兼有健身和技击实战的社会职能,只是在不同的历史条件下有所侧重。文章通过对传统武术的技击实战、表演竞赛、养生保健进行研究分析,以使我们能以科学的、发展的眼光去看待传统武术中的＂打、练、养＂及他们三者之间存在的关系,并由此来弘扬优秀的传统文化,激发民族自豪感,树立爱国主义精神。