邱易东儿童诗的"括号"艺术

邱易东在儿童诗的艺术构思方面作了全新的探索。他惯于撷取真实而独特的生活画面,将“画面式”括号和“倾诉式”括号巧妙地结合起来,形成一种独特的艺术风格,从而将儿童诗的画面效果和抒情气氛推向了一个新的艺术高度。     

给"留守儿童"一片广阔的绿洲

随着我国农村剩余劳动力向城市劳务市场转移,农村留守儿童数量不断增加。据有关部门统计,目前,我国14周岁及以下农村留守儿童达1980万人,占留守儿童的86.5%。其中87%分布在农村地区,集中分布在四川、广东、江西、安徽、河南、湖南、海南等省。在重庆、江西、四川等省市,留守儿童在当地全部儿童中所占比例高达20%左右。这些儿童正值生长发育、接受义务教育、思想启蒙和人生观世界观初步形成的关键时期,由于常年缺少父母、家庭的关爱和教育,他们在思想、行为和心理上容易发生偏差,学业也受到影响,给今后的成长带来许多不利。留守儿童群体所存…     

少年诗歌的探索性美学追求--邱易东少年诗略论

邱易东以他诗作开阔宏大的审美意象和不凡的气势显现了他少年诗歌创作的独特之处，在当代少年诗歌的创作中探索着一条新的路子。本以邱易东的诗集《中国的少男少女》为例，论述了邱易东少年诗的特点，并从诗歌欣赏的角度提出诗人应怎样在诗歌创作的艺术探索中，用更易为广大少年儿童接受的诗的艺术美去提升少年读的学接受和学鉴赏能力的问题。     

走向"中和"之美的童诗创作

自古以来，中国就有重诗教的传统，从《三字经》、《龙文鞭影》等传播的过程中，我们可以感到传统文化在启蒙文学读本中的渗透。20世纪中国的儿童文学创作也是从童诗开始的，如叶圣陶的童诗创作接受五四文化潮流影响，对传统文化中的封建迷信因素进行了有力的揭示与否定。自20世纪八九十年代以来，童诗的创作相对于其他体裁来说要薄弱一些，但仍涌现出以金波、雪兵、王宜振、邱易东、谭旭东等为代表的一批诗人的佳作。     

都是青春发出的光亮

～～～～-～…～～一、---二二:～～～-～～～/-都是青春发出的光亮!主持人@邱易东     

唱响绿色的夏天

成长日记用心编织五彩的摇篮每天不再为路边的花朵惊叹在洁白的纸页上似蝉儿脱去稚嫩留下我心情的印痕唱响整个绿色的夏天有一天我打开扮嘟唱响绿色的夏天@邱易东 @田利琼$巴中市来龙中学     

儿童道德的"深层语法"与"道德教化"

儿童道德关乎儿童的成长.在儿童的成长中,儿童道德具有道德的"深层语法",即儿童之间的"爱"与"公正".根据儿童的年龄特征,儿童具有自身的道德逻辑,儿童的道德认知是一种"受限的理性",儿童的道德情感是儿童道德逻辑的首要特征,儿童的道德行为是儿童道德认知基础上的道德情感结出的硕果.由于儿童具有自身的道德逻辑,儿童的道德教化就要考虑到儿童的道德智慧,通过儿童的生命叙事,激发儿童的道德情感,在情感的作用下,通过交往、体验,实现儿童的道德内化.     

从"具象"到"抽象":数学知识的自然生长

儿童对数学知识的表征方式是多元的,数学教学要引导儿童在"具象思维"与"抽象思维"之间流转互演.教学中,教师要累积儿童的数学知识表象,让儿童对数学知识进行动态想象,引领儿童返回知识的诞生处、源头处.由此,让儿童思维在直观中"显影"、在运动中"定格"、在物化中"成像".     

爱心直播室

手拉手,让留守儿童笑起来——三生留守儿童关爱活动走进四川大邑 10月25日,“手拉手,让留守儿童笑起来”（简称“手拉手”）爱心探访活动在四川大邑启动。     

大头回信

2009年12月26日,大家期待已久的大奖赛颁奖仪式在成都隆重召开。《红领巾》主编王东、著名作家邱易东、龙武霖、李牧雨和“鬼马叔叔”陈磊出席了颁奖仪式。来自各地的部分获奖者、指导老师、亲友团共一百多人欢聚一堂,度过了一个愉快的下午。     

四川方言中的"拢"

四川方言里,在表达到达或靠近一个地点的时候,人们说"拢+地点名词".有人认为这只是四川方言中的"土话",而在普通话里也有这样的说法,且四川方言中的"拢"就是普通话中的"拢"字,只是在用法和使用范围上有所不同.本文针对这一现象进行样本分析,并指出这是方言词的引中与分化,提请人们注意辨析四川方言和普通话在词义和用法上的差别.     

加强农村留守儿童寄宿制学校建设

《四川纲要》在第二部分发展任务中提出要巩固提高义务教育水平,其中就留守儿童问题,提出:加快农村寄宿制学校建设,建立健全农村留守儿童关爱服务体系和动态监测机制,切实解决留守儿童受教育问题。在八九十重大项目中,对怎样建设和加强留守儿童寄宿制学校建设,提出了一些具体的标准。2010年12月29日的《四川日报》中说:再比如农村留守儿童寄宿制学校建设工程,符合四川劳务输出大省的实际和需要。四川义务教育阶段学校‘留守学生’有280余万人,这项工程着力为农村留守学生创造良好的学习生活条件。     

四川保教人员儿童急救知识调查

通过问卷调查法和访谈法在四川16个地区抽取499名保教人员进行儿童急救知识掌握情况调查,结果显示:1、四川保教人员对儿童急救知识平均回答正确率为51.6%,儿童急救知识掌握情况有待改善;2、四川保教人员对儿童实施意外急救的自信充足,72.8%的被调查人员在儿童需要急救时有信心进行急救:3、急救知识掌握情况在不同人员之间(公办园与民办园、年龄、工作年限、学历、专业、有无编制)无显著差异,但对某些特定问题,不同调查对象掌握情况有明显差异。4、四川保教人员大部分接受过急救知识的培训,但以园本培训居多,缺乏高层的统一设计。     

试论四川三台的"湖广填四川"

历史上的“湖广填四川”曾发生过两次，一次是在元末明初，从元末明玉珍入蜀算起，一次是在明末清初，从明末张献忠入蜀算起。作为四川盆地中部的人口大县——四川三台在这两次移民浪潮中也受到了相当大的影响，人口急剧增加，最终形成了如今拥有148万人口的状况。本文从四川三台“湖广填四川”的起因等相关情况的分析，对清初湖广移民在三台的情况作一初步研究，希望能为当今三台的发展提供一点历史借鉴。     

"资源"的力量

在教学除法验算时,教材中有这样一道题: 参观科技馆的成人人数是儿童的2倍.如果一共有456人参观.儿童有多少人?     

"秘密"的教育学意义及其教育实践

儿童时代和秘密紧密相连,秘密是童年的标志,美国传媒学者波兹曼在他的《童年的消逝》一书中说,没有秘密就没有儿童时代.秘密在儿童的成长中起着非常重要的作用,而我们目前的学校教育和家庭教育往往不尊重儿童的秘密,肆意侵犯儿童的秘密.了解儿童的心理特点,思考秘密的教育意义,应为每个关心儿童成长的人所重视.     

作为"存在的儿童"简论

存在主义视野下的儿童,不仅是一种独立人格的存在,一种情感的存在,而且还是一种天性的存在与梦想的存在.每一种存在方式都是儿童本真的一面.要更好地教育儿童,促进儿童的成长,成人需理解儿童的存在方式,尊重儿童的存在方式.     

"三义士"创办壁报

1942年秋,我在四川灌县“荫棠中学”高中二年级上学。我们班上17岁的严明是四川三台县人.足智多谋,外号小诸葛,乃班上政法爱好小组的骨干;16岁的芦向开,湖北汉中人.老成持重,外号智多星,是班上理化爱好小组的骨干;15岁的我,四川广安人,爱发奇想,外号机灵鬼.任数学爱好小组组长。我们三人性情相合、言谈投     

给“留守儿童”一片广阔的绿洲

随着我国农村剩余劳动力向城市劳务市场转移，农村留守儿童数量不断增加。据有关部门统计，目前，我国14周岁及以下农村留守儿童达1980万人，占留守儿童的86.5%。其中87%分布在农村地区，集中分布在四川、广东、江西、安徽、河南、湖南、海南等省。在重庆、江西、四川等省市，留守儿童在当地全部儿童中所占比例高达20%左右。这些儿童正值生长发育、接受义务教育、思想启蒙和人生观世界观视频形成的关键时期，     

再谈"留守儿童"的教育问题

儿童是祖国的未来,民族的希望,留守儿童的家庭教育状况是目前全社会关注的一大问题.留守儿童形成了一个特殊的群体,在特殊时期这一群体的生存和权益保护状况越来越引起人们的关注. 一、我校留守儿童家庭教育现状 为了全面了解我校留守儿童家庭生活、教育状况,推进留守儿童家庭教育工作,通过问卷调查、走访座谈等形式,对留守儿童教育进行了摸底、调查.