何谓枯棋

《围棋天地》13期《枯棋与势棋》有关枯棋的说法似乎不妥。“枯棋”一词最早出现于三国吴韦曜所著《博弈论》。当时的吴国，棋风颇盛，如《博弈论》所述：“今世之人，多不务经术，好玩博弈，废事弃业，忘寝与食，穷日尽明，继以脂烛。”奉吴太子孙和之命，韦曜写下这篇名文，以贬斥博弈之玩物丧志。“夫一木之枰，孰与方国之封？枯棋三百，孰与万人之将？”很能说明韦曜对围棋的定位。这也体现了作者的儒家功利主义思想。韦曜所说枯棋中的“枯”，不能只从语言学的角度去理解，     

打马棋

打马棋中国古代棋类繁多，但今人所论者，不外围棋、象棋、六博等等。实际上，在中国古代尚盛行一种以“马格钱”作为棋子的棋类，这就是打马棋。据《古泉汇考》介绍：“打马用铜或牙角为钱样，共五十四枚，上刻良马，布图四面以投子掷打之”。可见，打马棋所用棋子多以铜...     

悠然可有棋

中国是个诗的国度：黄钟大吕，唱大江东去；柔曼琴弦，吟小桥流水。万里江山万里长，五千年的历史沧桑，五千年的人生沉浮，都付与了浅斟低唱。中国围棋亦源远流长，人们既在胜负世界中拼争、嬉戏，又将黑白都化作了歌吟，于是，有了许多的围棋诗。诗中自有棋如玉，歌中自有黑白情。一部诗歌史，同时也就承栽了一部独特的围棋史，棋人、棋事、棋情，棋思、棋道、棋美，正所谓风号这边独好。且让我们沿着诗歌之路，去作一次黑白之旅。有兴致的读者，就跟我们一起上路吧!     

棋规问答

提问：杨敬东老师您好,寄给您“棋例讨论”一例（图1）,此例您已经在《棋艺》杂志2012年第九期上做了回答：“按2011规则应由黑方变着,不变判负。”我同意杨老师的判决。我这次给您来信,是想对这一棋例提出探讨意见,新规则对过河兵、卒浮动的价值做了限制,     

我的象棋棋具流年史

我年少时,曾经一度爱下《斗兽棋》。后来,《斗兽棋》被颠覆了,这是象棋的魅力!我总觉得象棋凝聚着我们华夏民族太多的智慧与文化,一旦喜欢上,就一发不可收拾了。二哥用两角钱买来了一副象棋,是广西梧州产的,棋子是木质圆形的,棋纸上划有红格子,两边的炮位上还画有炮垒的图案。我们兄弟俩常常摆棋厮杀,日子久了,棋子还在,那棋纸则慢慢破掉了。     

经纬之间显神奇——简单易行的五种棋

我国的棋种多种多样、有易有难。儿时,“以地为盘、以棒当子”经常玩几种简单易行、动脑益智的棋,经纬之间蕴涵着无数的神奇和道理。如:鸽子蹦井、丢周、丢方等。由于它们具有工具简单、内涵丰富、场地不限的特点,颇受学生和广大群众的欢迎。现介绍这五种棋,供大家在课堂教学或课外活动中选择。一、鸽子蹦井人数:二人棋盘:由正方形内两条对角线和一个圆组成。如图1所示。棋子:共4枚,2黑2白。布棋:如图1所示,棋盘右侧带“○”的线为禁用线,棋子不得从此线通过。黑白棋子各置棋盘上下两端。各线的交点为棋位。行棋:黑先白后或用其他方式决定,…     

棋谚圈说

“总诀”大致从三个主面指点我们掌握下棋的要领：一是棋理，二是具体手段，三是把握时机。     

棋书鉴赏

《银川棋路第一集》 简介： 许银川是当今象棋界无可争议的一流高手,囊括了全国冠军、亚洲冠军、世界冠军等所有荣誉,他的棋品、人品受到棋界人士的交口赞誉。应《羊城体育》报邀请,开设了“银川棋路”专栏,在两年时间内,他细评了自己棋艺生涯中的重要对局45则。     

棋人棋事二则

在《颜氏家训》一书中，曾写道：“围棋有手谈、坐隐之目。颇为雅戏……”。 市井“手谈”生出“笑谈”，百姓“雅戏”也有“雅人”。取其一二，稍作描摹，遂写成棋人棋事二则。     

基本步伐

步伐，就是棋形。每一着棋，都是在已有的己方棋子或者对方棋子基础上的一种步伐、棋形（第一着棋和最后的单官，可以除外）。因此，我们可以说，围棋确实是简单的，只需要把“步伐”弄清楚、把正在下的这一步棋与已有棋子之间的关系理顺就行了，正如堆砌积木搭玩具房子、一砖一瓦盖摩天大楼。只不过，在做这些事情的时候，要尽量优化组合、提高效率罢了。     

《玄玄棋经》序

六百余年前,元人严德甫、晏天章汇历代文人棋家智慧精华成《玄玄棋经》,以《道德经》“玄而又玄,众妙之门”名之。     

棋乎禅乎——读王安石《棋》诗

近日在旧书摊上买了本清人蔡上翔著《王荆公年谱考略》，是公元1974年“四人帮”横行时，当作“批林批孔”的武器出版的。前言一类的文字自然是不需看了。翻了一些，最叫我感动的是蔡上翔先生，他为了一个历史人物的是与非，竟然倾注了那么多的心血，洋洋三十余万言的学术著作谈何容易。相比之下，我们一些后来者，对待历史人物的态度就不那么慎重了。就说摆在我们面前的王安石的这首咏棋诗吧，诗人不过是借“棋”发挥，发发人生感慨罢了，却引起了后人的许多误会，甚至多有不敬之词。     

风尘棋客棋疯子孟可(二)

比武招亲星期日一早，群英茶社便已人满为患。棋疯子天亮便至，连挑几员大将。此时，正数落面前的对手：“胡三，你下棋总该有点长进吧！七天之内，你已经三不待棋疯子开口，那女子便道：“久闻棋疯子棋艺高超，本姑娘今日特来领教。”棋疯子会见过无数高手，可从未和女人对垒，今日突然冒出个年轻貌美的女子，向自己挑战，不由慌了，一时间张口结舌，不知如何对答。那女子抿嘴一笑，径往椅子上落座，随手摆好棋子：“赐教吧。”棋疯子欲罢不能，只得应付。谁知那女子竟是行家，连吃对方两枚大子，接着将棋疯子老将活捉。旁观者都愣了，胡三…     

复兴我国古代棋戏初探

采用文献资料法、逻辑归纳法,对中国古代棋戏的研究进行系统的分析与概括。前人对棋戏的研究包括：古代棋种起源、演变的研究;不同历史朝代棋戏的研究;棋具、棋局的研究;棋戏与中国传统文化关系的研究;棋戏文化传播研究;棋戏保护与传承研究。然而,中国古代棋戏这样具有中国特色的体育项目,如何在新时期新形势下,体现时代特色,在保护与传承中的“复兴”研究还较为鲜见,因而提出“复兴”中国古代棋戏,并提出四个步骤：古代棋戏进一步深入研究;“改良”古代棋戏;“新”棋戏“本土化”推广;“新”棋戏“国际化”推广。     

棋规问答

提问：杨敬东先生您好,每期必读您主持的＂棋规问答＂,受益匪浅。真良师益友也!近读《2011年版试行新棋规》,有如下几处不明白,请不吝赐教。一、棋例细则之图七,说明文是＂红方两着平炮步步伏杀,属长杀＂。似不妥,九九规则亦有同样论述,请详加论述杀从何来。     

棋谚图说

我所认识的高手，也没听说谁是靠背口诀成为高手的，不过，领悟“总诀”中的棋理，活学活用，相信确实能够提高棋力。     

诗中棋

宋代著名爱国诗人陆游在《山行过僧庵不入》一诗里写道:“茶炉烟起知高兴,棋子声疏识苦心。”想来诗人和寺僧是老棋友了,彼此熟悉相知,因此,诗人虽未步入僧庵,见到茶炉烟起,就知道寺僧又在高兴地下棋了。有人说下棋是脑力操,下起棋来确实要煞费苦心的。棋子走得快时,往往是顺利的时候;遇到困难需要焦思苦虑的时候,下棋的速度就自然缓慢下来,所以诗人说,听到棋子声响渐疏就知道弈棋者的苦思劳心了。两句诗,寥寥十四个字,便向读者描绘出:庙内(也许是树下的石桌上吧?)正有人下棋,一旁小僧正在煮茶;庙门外,诗人正在庙门外趑趄不前,也许     

“棋从结中生”与“象棋通万象”

“棋从断处生”，此说来自围棋，但却不适合象棋。就象棋言，“棋”又从何处“生”呢？姑且先“大胆假设”一下吧!谓之“棋从结中生”。围棋中讲的“断”，是要破坏对方棋子间的联系；象棋中讲的“结”，强调的则是制造并利用好双方棋子间的联系。“断”也好“结”也罢，都是把目光聚焦在棋子的联系上。     

诘棋新作③

中国的古典诘棋著作《玄玄棋经》中的“五气朝元势”是一道很好的箱诘作品。在种种制约下要创作出优秀箱诘作品不易,如何发挥出两边硬腿的威力是成功与否的关键。参考图一的箱诘在诘棋爱好者中很有名,不过作者以及出处不详。白棋虽形状完整,但在黑的铁壁下就显得单薄了。正解是白棋净死。     

无棋可闲

古之诗句“闲敲棋子落灯花”，读起来总令人怡然神往。只使用了一个修饰性的“闲”字，两个动宾短语(它们之间不是连动关系，依我看，“落灯花”事实上具有对“敲棋子”进行环境修饰的意味)便出落得面目清秀，风骨俊朗，气度恬静，从容疏淡。现在我们还能敲敲棋子，可是摇曳的灯火会不会闻声解意?我们还在等待，可那一盘盘棋，还能闲得起来吗?