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重庆《跃进民歌》从艺术成就来说,几乎没有什么文学价值,而更多具有历史考古学的价值。今天。我们研究它,也主要不是着重它的文学价值,而是把它作为一个历史文化研究的范本。考察其蕴藏的有关重庆的丰富的历史文化内涵。 相似文献
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郑本庆 《中国小学语文教学论坛》1989,(7)
仔细玩味新编初语六册《从宜宾到重庆》的标题不难发现,它可以帮助我们解决以下几个方面的问题:1、此文的说明顺序(宜宾—→沪州—→重庆);2、此文的写作特点:详略得当(详写重庆,次写宜宾,略写沪州,故题目略去沪州);3、此文介绍说明的对象.4、突出了电视解说词的特点,使人仿佛置身于游艇之上,随着记者摄相机 相似文献
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走着走着,又是一年。一个白发老人在回顾着自己从事教育工作的历程,他选择的职业是教育工作。重庆38中学、重庆育才中学都是他曾经工作过的单位’他评价自己四十年的教学生涯:不负此生的选择。他就是重庆育才中学化学高级教师、副校长、党委书记高元祥。 相似文献
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一个共同的价值追求,引领着一群志同道合者的历史性携手。
没有同行间的敌对与漠视,摒弃竞争中的芥蒂与攻讦,走向开放、寻求互助、合作分享。2006年2月20日,重庆市巴蜀小学逸夫楼6楼会议室掌声不断,22位重庆重点小学领导者的思想屡屡碰撞,时有“火花”进现。再过8天,重庆市小学校长联谊会就满一周岁了,此时其成员们又一次走到一起,为重庆基础教育的整体品牌塑造和联合发展反复磋商。 相似文献
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2007年中等职业中学招生工作即将展开重庆市监察部门提出,为加强对中职教育招生的监管,从今年起,买卖生源行为将被纳入商业贿赂范畴进行专项治理,重庆工商部门将加大对招生中的商业贿赂,不正当竞争行为的惩处力度。 相似文献
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王莉,一个来自偏远农村的80后女孩,职高毕业独自闯荡上海,干过餐饮,做过销售,在异乡打工五年,走遍了整个大江南北。2006年她结束了漂泊的生活,回到了重庆老家自己开起了创意家居小店,开始创业。用她的话说:人生真的就像是一个大轮回。在外面奔波多年, 相似文献
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据报载,3月13日,重庆某校一学生因“乱丢垃圾,又拒不接受教育”被开除学籍。此前,该校在开学仪式上向全校学生宣布了《全面推进校园文明建设的决定》,并强调指出:“对乱扔乱倒,在墙上乱踢乱画,故意破坏公物,在宿舍偷盗敲诈,在校园公区抽烟的学生,一经查实一律开除,并对举报者给于重奖。”3月12日午,学牛陈某随手把一个矿泉水瓶扔到地上,结果撞 相似文献
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易光 《涪陵师范学院学报》2005,21(6):49-56
重庆抗战时期文学既是重庆文学最为繁荣的时期,也是中国现代文学的一个重要时期。战时重庆特殊的政治环境与文化环境,重庆独特的自然与人文景观,是战时重庆文学所凭借的重要文学资源。充分开发利用这些文学资源,成就了战时重庆文学的繁荣,也给文学史留下深长的启示。 相似文献
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小学语文第六册《一个降 落伞包》,记叙了一九四六年 一月,周恩来同志从重庆到延 安向党中央、毛主席汇报当时正在重庆召开的旧政治协商会议上的斗争情况;然后,由延安乘飞机返回重庆,途中遇到强烈寒流,在有可能机毁人亡的危险情况下,周恩来同志把自己的伞包让给别人的动人故事。歌颂了周恩来同志在危急关头,把生的希望让给别人,把死的危险留给自己的崇高品德。课文是按事情的发展顺序来叙述的,句子和段落之间联系紧密。教学时,要引导学生在理解课文内容的基础上,正确、流利有感情地朗读课文;练习概括段落大意。重点领会课文第二、三段句子之间的逻辑顺序;进一步了解通过人物动作语言的描写,来突出人物品质的写作方法。 相似文献
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国务院颁布的《互联网上网服务营业场所管理条例》实施一年多来,到网吧上网的学生大为减少,但仍有不少网吧未严格执行国务院颁布的《条例》,仍然有通宵营业、接纳未成年人上网等违规行为。据2004年11期《半月谈》披露:“重庆、广州、杭州一些网吧仍接纳青少年学生,营业时间超过24时,色情、暴力依然泛滥……”而在一些地方这一现象还比较严重。一味地禁止未成年人进入营业性网吧上网, 相似文献
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周晓风 《涪陵师范学院学报》2004,20(1):26-31
探讨重庆学的主体意识,是重庆学主体性建设的一个十分重要的内容。重庆具有自己的化特色和悠久的历史传统,重庆学的区域化特点正在逐渐聚集,重庆学的主体意识正在形成。 相似文献
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巴金与重庆 总被引:1,自引:0,他引:1
魏洪丘 《涪陵师范学院学报》2004,20(1):32-34
巴渝之地,曾经吸引了中国现代许多名作家;尤其是抗日战争时期,作为大后方的重庆,成了知名化人士的集散地。巴金在重庆曾生活工作了五六年,与重庆有着深厚的感情,其民主革命时期后期的主要创作,都与重庆紧密相连。这是重庆学发展历史的重要组成部分。 相似文献
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梁光焰 《涪陵师范学院学报》2005,21(3):26-28
区域学必须关注本地学的独有特征。但对于重庆学的研究,人们却过多关注重庆特有的自然地理环境下的巴渝明,把重庆学描绘成封闭的盆地学,从而忽略了重庆学的突围意识和接纳意识。这是重庆学的另一重要特征,它们成为重庆学的生存机制和发展机制。 相似文献