关于教育价值取向问题的思考

科学教育与人教育是两种不同的教育价值取向。回顾人类社会发展历史，教育的价值取向始终在科学和人的两极中摇摆。目前，由于受西方价值观的影响，不少人选择了人教育的取向，甚至出现了反科学的倾向，应引起我们足够的重视。我国的生产力发展水平较低，现有的物质明和精神明还不能保证普遍的个人充分而自由的发展，发展生产力是我们当前的首要任务，具有人精神的科学教育应为我国教育的首选价值取向。     

从科学观看科学教育的价值取向

不同的科学观会产生科学教育的不同的价值取向。传统科学哲学的科学观在本质上是一种知识论,以此为理论基础的科学教育呈现的是以科学知识为中心重知识实用性的价值取向;科学文化哲学的科学观将科学视为人类的一种文化活动过程,凸显科学的人文性,以此为理论基础的科学教育应充分挖掘其自身的人文价值,追求人自身、人与社会、人与自然的和谐发展,引导学生进入科学的历史世界,让学生在模拟科学家的研究过程中体验科学,引导学生关注自己的生活世界,从而实现科学教育与人文教育的统一。     

浅析教育价值取向与教育评价

确立正确的教育价值取向是目前建立有中国特色的教育评价体系面临的首要问题，当代教育价值取向的特点是由一元化到多元化，教育要以促进个体发展为基础，以促进社会进步为主导，寻求社会发展与人的发展的平衡和理性发展与情感发展的平衡，当代教育价值取向的转变，对教育评价提出了新的要求；打破原有评价模式中一元化的桎梏，建立新型的、符合时代发民的、适应新的教育价值取向转变，对教育评价提出了新的要求；打破原有评价模式中一元化的桎梏，建立新型的、符合时代发展的、适应新的教育价值取向特点的教育评价模式势在必行；在教育评价目标上，充分反映人与社会并重的教育价值取向。在强调教育的社会价值取向的同时，突出教育的个性化；在教育评价内容上，要体现新的教育价值取向，评价不是为了选拔、淘汰，而是为了发展、提高；学会生存、学会学习、学会关心应成为当今教育评价的重要内容。     

进化心理学——心理学研究的一种新视角

进化心理学出现于20世纪90年代，它运用进化理论探索人的心理的起源和本质，解释诸多心理现象和社会问题。试图弥合心理学的某些分歧。进化心理学是西方心理学近年来出现的一种新的研究取向，引介这一理论．对拓展心理学研究领域，开阔心理学家研究视野具有重要的意义。     

编辑的文化视野与价值取向

编辑的文化视野、社会角色、知识结构与精神产品密切相关。反映时代主流的文化视野决定了编辑对精神产品的取舍更多地指向现实和未来；关注社会现实的文化视野决定了编辑对精神产品的取舍服从于社会现实，并着力体现出社会的主流文化和价值导向；导向性的文化视野决定了编辑在对精神产品的选择、加工活动中引导并影响人们的价值取向。编辑的社会角色有社会的规范性角色、学科权威角色和内化式角色，编辑对自己社会角色的认识过程决定了其对精神产品选择时的价值取向。编辑运用自己的知识结构对精神产品的内容进行取舍和加工，同时又通过这一活动丰富、升华自己的知识结构。     

社会建构论与西方心理学的后现代取向

社会建构论是西方心理学中的后现代取向的主要代表，其特征为：1．反基础主义。认为心理学的概念并没有一个客观存在的“精神实在”作为基础。2．反本质主义。认为人并不存在一个固定不变的本质，所谓人的本质是社会建构出来的。3．反个体主义。4．反科学主义。从主流心理学面临的批评和促进心理学家对学科自身的反思方面来说，西方心理学的后现代取向有其合理的一面。但是其反实在论倾向和相对主义的科学观却是值得商榷的。     

论西方心理学的两种价值取向

在实证主义、现象学和释义学的影响下，西方心理学形成科学主义和人文主义两种价值取向。它们既促进了心理学的发展，又使心理学面临着分裂的危机。而在科学人文主义科学观的指导下，心理学的统一是有可能的。     

走向科学化与人性化的整合——一种心理学的发展观

心理学在其发展过程中逐渐形成了科学主义与人文主义两种研究取向的心理学。建立在自然科学基础上的科学心理学受其狭隘的科学观的影响，使心理学成为一门缺乏“人性”的科学；人文取向的心理学强调人的存在、价值及意义，使“人性”这一主题重新回到心理学研究中来。心理学要结束危机，成为一门真正独立的科学必须要从根本上彻底改变其唯科学主义的狭隘的科学观，重构一种与自身性质相符的新的大科学观——科学人文主义，以实现心理学科学化与人性化的整合。     

论教育目标的价值取向

教育目标的价值取向是决定教育功效的前提，它的科学定位既要服从社会现实及发展的需要，又不违背教育内在的规律。在社会主义市场经济条件下，教育不能单纯只讲适应市场经济，更要讲超越市场经济；教育培养的人才不能以单一、片面的特长能力为标准，更要有全面发展的素质；他们的价值取向既要讲个人价值的实现，更要讲社会价值的贡献；既要实现社会的物质利益，又要达到社会所要求的精神价值。     

进化心理学的历史及批评

进化心理学是当代西方心理学出现的新取向之一。进化心理学认为,人是由生理和心理两部分构成的有机整体,人的生理和心理的机制都受进化规律制约。心理是人类在解决生存和繁殖问题的过程中长期演化形成的,科学的进化论应该成为心理学研究的一个重要理论依据。20世纪对于心理进化的研究可以分为三个阶段,即习性学、社会生物学和进化心理学。作为一种新的研究取向,进化心理学在西方心理学界引起了越来越多的关注。同时,进化心理学也存在一些局限,在今后的研究中需要加以注意和解决。     

大学人文教育的思考--人文精神与科学精神七问

人文精神关注人的生命及其价值，强调人性，人道，仁爱和人的尊严。科学精神提倡实事求是，鼓励独立思考，反对盲从和迷信，不论是科学的方式或精神，还是人文的方式或精神，其本质都是追求自由。它们为人类理性地追求自由和幸福提供了不同的实践方式。今天谈论大学的人文精神与科学精神的教育，应该思考：什么是人文精神与科学精神？我们需要什么样的“人文教育与科学教育”？市场经济下“人文精神与科学精神”的生存空间有多大？等等。     

构建科学人文主义教育精神

随着知识经济时代的到来，世界各国在新一轮的国际竞争中都把发展教育放在首要位置上，我们的教育长期以来落后的原因很多，然而，如果我们深入到认识论层面进行反思，唯科学主义和人本主义的长期对立是我们今天的教育模式落后的一个重要原因。     

科学主义与人文主义如何整合

科学主义哲学的基本内核是将自然视为自然物，把一切现象“物本－－物化－－对象化”，寻求自然界客观规律的认识途径和对自然的征服、开发和利用，坚守工具理性、功利主义的价值取向。人文主义哲学的基本内核则是以人性为出发点解释一切现象，把一切现象“人本－－人化－－主体化”，形成从对客观世界的求索转向对人自身的体司，坚守价值理性、道德主义的价值取向。科学主义和人文主义的整合途径是：尊重科学，承认科学思维的价值；反思知识内涵，强调科学知识和人文知识的统一；理解知识的发展与劳动力的发展和社会的发展是同一的历史过程；关照可持续发展的理念；建构新的伦理规范。     

科学真理特点新揭示——略论实用主义、逻辑实证主义和逻辑实用主义

科学的任务就是透过现象认识隐藏在现象背后的本质和规律，这个本质和规律就是科学真理。人们始终相信可以根据一定的标准来确定或判断一个科学命题或科学理论是不是科学真理。因此，在科学主义阵营中，主流思想认为科学真理具有和人文真理不同的显著的特点，它的绝对性和确定性是不言而喻的。但是这种观点不仅遭到人文学者关于人文真理看法的影响和渗透，而且也受到科学哲学内部哲学家的反思和批判，科学真理新的特性正在得到揭示。本文主要从科学哲学内部的某些哲学家思想来说明这个现象，即科学真理的绝对性和确定性正在动摇。     

超越科学主义与人文主义的对立--科学主义与人文主义悖论的人学批判

科学主义与人主义作为人类化的悖论性思维前提，科学主义是近代科学发展的产物，而人主义则有较长的历史，但无论科学主义还是人主义都是对人的本质的片面理解。科学主义反映和确证了人的自觉本质，而人主义则反映和确证着人的自由本质，结果是，它们都在占有人的本质的企图中最终失却了人的本质。人学化作为人的存在方式，是人的“自由的自觉的活动”的本质的反映，它规定了科学主义和人主义思维悖论的人学维度。     

西方自然连贯主义教育管理观的断想与反思

欲求教育管理理论与自然科学相一致的自然连贯主义教育管理观,从哲学层面上摒弃了逻辑经验论和教育管理主观论,通过宣称科学主义和人文主义的系统整合,试图使教育管理学成为一门整体合法的科学。然而,这种基于自然科学理论的管理理论并未给有关教育管理现象提供更合理的观点。     

西方人文主义教育思想走向及启示--兼论教育的人学探寻

教育是指向人的实践活动。从古希腊古罗马起,对人的理解先后经历了混沌全面的人———普遍性的人———理性的人———非理性的人的嬗变。与此相应,人文主义教育也出现了人文科学———人文主义教育的复兴———人道主义教育———人本主义教育的内涵更迭。两者相互交织、相互渗透,这一过程实质是教育人学的探寻过程。追寻这一过程,作者认为,未来走向是合理化的人与科学人文主义教育。     

后现代科学实在论及其对教育研究的启示

后现代科学实在论是当代科学实在论在后现代主义思潮背景下的一种思想倾向或方法论趋向.它虽然仍高举着科学理性的大旗,但却对其进行了深刻的反思与批判.后现代科学实在论在科学主义的精神中引入人文主义的精神,把科学的社会化和社会化的科学看作是一致的,从而在科学哲学的研究中推进科学主义与人文主义的相互渗透和融合.后现代科学实在论的许多思想、观念对教育研究的认识论、方法论及方法等有重要的启示.     

坚持科学的以人为本观应防止几种误读

科学的以人为本观不是回到封建政治中的以民为本，也并非等同于人本主义中的自我主观设定．更非被抽取了社会性的人道主义中的阶级虚伪性，而是对人的真正本质认识的回归，对人的价值和意义的终极关怀。正确认识以人为本的科学内涵，对于澄清对它的各种误读，纠正现实中的以以人为本之名、行以非人为本之实的行为具有重要的理论意义和实践意义。     

科学主义、人本主义与西方教育管理学研究

20世纪西方教育管理学的研究，在科学主义和人本主义两大哲学思潮的支配和影响之下，形成了20世纪70年代实证科学的第一个高峰及其后的后实证科学乃至当下科学与人本、客观与主观、事实与价值、组织与个人等二元整合与多元并置的第二个高峰。