制度伦理及其限度

制度伦理适应了社会转型的需要，有效地解决了当前的道德危机。但制度伦理有其限度，即不是所有的伦理都能制度化；制度伦理有悖于道德生成论；制度伦理的价值指向只溯及到形式公正；制度伦理不是伦理建设的最高形式。     

立法伦理的缺失及其应对策略

法治作为社会关系的调整器，它以公平正义为价值尺度，以法律的规范性、强制性为特点，通过立法和法律实施等活动，调整社会关系，维护法律秩序．达到构建和谐社会的目标。民主立法、公正立法是实现现代法治的前提和基础，立法伦理的缺失会影响和谐社会的构建。而充分发挥民主立法的重要作用，建立公正完善的立法伦理制度是和谐社会法律伦理建设的基本途径。     

教育公正：教育制度伦理的核心原则

制度伦理是探讨制度的道德合理性的伦理学范畴。我国教育制度变革必须加强教育制度伦理的探究。教育公正是教育制度伦理应坚持的一个核心原则。改革开放以来，经过态度转换和视野转换，我国教育界基本确立了教育公正原则。当前，有必要继续大力倡导和坚持这一核心原则，其具体现实要求是：第一，在教育改革发展中，坚持教育公正优先的理念；第二，促进区域间教育的均衡发展，大力消除人为造成的城乡之间、学校之间和学生之间的等级差异，平等对待城乡教育、所有学校和每个学生；第三，依靠程序公正约束权力运作，使公正的制度安排化为公正的教育和管理行动。     

论和谐社会与政府信用建设的伦理契合

在平等自由的前提下实现人格和谐．在制度公正的前提下实现社会有序,在合作协商的基础上实现矛盾化解是社会主义和谐社会的伦理属性;而诚信、公正、责任则是政府信用的伦理要素．这使二者具备了伦理上的契合点。和谐社会与政府信用建设伦理契合的现实表现就在于：政府信用能增强价值认同。提升制度公正,培育社会信用伦理．对构建社会主义和谐社会具有重要的伦理价值;而以公正、统一、有效的制度体系为核心的政府制度信用,以法治、人本,服务的权力运作为核心的政府组织信用,以及以廉洁、诚信．高效的行为准则为核心的行政人信用。则是社会主义和谐社会对政府信用的伦理要求。     

何为公正？何以建立？——亚里士多德公正思想及当代启示

公正问题历来为伦理学家所关注，亚里士多德作为伦理学学科的创立者，他的关于公正是什么以及如何建立的“中道”特征的公正思想十分丰富。他把公正同守法和平等联系起来，并指出建立公正必须有公正意识的公民，完善的政体，依法治“邦”。他的这些论述对我国当前的制度伦理建设带来了启示，即必须以公正为核心。     

大学制度程序论理探析

大学制度的程序伦理是指对大学制度程序的公正合理性要求,即是对大学制度制定程序、执行程序及评价程序的伦理要求,具体表现为大学制度制定伦理、执行伦理及评价伦理三种形态.在大学制度运行中,坚持中立和平等对待、民主参与、公开、科学、效率、稳定等伦理原则在大学制度程序中的价值引导作用,保障大学制度程序的公正合理性,是现代大学制度的基本要求.     

大学制度程序伦理探析

大学制度的程序伦理是指对大学制度程序的公正合理性要求,即是对大学制度制定程序、执行程序及评价程序的伦理要求,具体表现为大学制度制定伦理、执行伦理及评价伦理三种形态。在大学制度运行中,坚持中立和平等对待、民主参与、公开、科学、效率、稳定等伦理原则在大学制度程序中的价值引导作用,保障大学制度程序的公正合理性,是现代大学制度的基本要求。     

国家助学贷款制度的伦理分析

制度的合理性与有效性均涉及伦理问题。国家助学贷款制度从伦理性角度分析，具有突出的追求并体现社会公正的合理性，以救助形式出现的伦理关怀特性；从伦理功能角度分析，表现出对借款学生个人的伦理要求和行为约束作用，对社会道德建设，特别是信用体系建设的积极意义。加强政府职责、建立大学生个人信用体系等措施将有助于国家助学贷款制度的完善。     

制度伦理与学校危机管理

制度伦理是学校危机管理的“软件”部分,它对危机管理具有启动、导向和制约功能。危机管理的制度伦理建设包括制度伦理化和伦理制度化两个基本部分。制度伦理化是制度合法化的基础,它包含以人为本、程序公正和负责等基本价值。伦理制度化是把伦理要求以制度“硬化”,可以采取分散渗透和专门化规定两种形式进行。     

高校辅导员职业伦理审视

作为高校辅导员职业行为准则、价值取向和职业伦理规范总和的辅导员职业伦理,为辅导员队伍的和谐建设以及辅导员工作的公正、高效提供了道德精神支持和制度保障.在经济体制改革、文化冲突的教育环境下,高校辅导员职业伦理面临伦理价值失衡、情感危机、片面追求业绩等问题,从道德制度建设、提高伦理道德素质、自我道德管理等层面提出辅导员职业伦理的建设.     

论政府的制度伦理观是特殊的社会资本

市场经济需要建构支撑其发展的伦理道德体系,从宏观角度就是培育政府合理、公正的制度伦理观。政府的制度伦理观是特殊的社会资本。政府将通过弘扬一种共同的经济价值观,形成社会团结奋斗的凝聚力,激发和引导人的积极性的经济创造行为;通过约束和规范人们的经济行为选择方式,建立市场经济相适应的伦理秩序,保障经济健康有序的发展;通过影响和制约一定经济制度的确立,对资源配置、经济效益产生重要影响,发挥其社会资本的特殊作用。培育和建构合理公正有效的政府制度伦理观必须坚持“发展是执政的第一要务”的前提原则,反映最广大人民的根本利益的原则的根本目的,符合人类根本利益和体现人类自由全面发展的终极目标。     

论市场原则的伦理支点

市场经济是以市场为社会资源配置方式的一种经济运行方式,而市场原则是市场经济的基本价值指向和实质。大量经验事实和伦理研究表明,市场主体合乎伦理道德的行为,会支持市场体系的运作,反之则扭曲市场体系,阻碍市场经济的顺利发展。因此,从市场原则维度寻找伦理道德支点,是致力于建设与市场经济相适应的道德基础的重要路径。     

论伦理精神与我国社会转型期的市场经济--从"韦伯命题"谈起

当中国选择了发展社会主义市场经济的革故鼎新时,“韦伯命题”给我们的启示就是要充分重视精神文化的巨大作用。本文从“韦伯命题”这一问题切入,探寻新教和儒教伦理与其社会的关系,并反思我国社会转型期伦理精神与市场经济的关系,揭示我国社会主义市场经济的伦理价值向度。     

质量伦理与当代经济

质量伦理在当代社会经济中不再仅仅是附属于商业的职业伦理,它是当代经济活动或企业活动不可缺少的内在伦理机制,是经济制度创新和发展的重要动力。质量伦理意味着一种世界范围内的国家经济竞争力,它对市场经济作为一种避免畸形经济的健康经济、高生活质量标准的经济具有规范作用。     

构建社会主义和谐社会的伦理思考

本文从伦理维度的价值目的与社会道义相统一的视角,探讨了构建和谐社会中的道德建设问题。认为中国道德教育的现代转型与悖论是构建和谐社会的伦理前提;“和谐社会”不仅要求实现每个人正当合理的价值目的追求,更要求人们承担起与之相应的社会道义责任;只有在价值目的与社会道义的动态平衡的张力之中,才能确保“和谐社会”构建过程中社会正义秩序的长期稳定和社会道义的真正实现。     

略论经济与伦理张力的思想

从三个方面探讨经济与伦理的张力思想，首先探寻了经济与伦理张力思想的起源；其次根据经济与伦理的逻辑关系，将经济与伦理张力的思想划分为四种类型：经济中心论、道德中心论、经济内生论与外在经济论。最后，在关于物的人格化及人的对象化原理的基础上，阐释了经济与伦理张力的辩证特征。     

马克思伦理精神的现代性审视

在马克思的社会批判理论中,对人类伦理生活的反思是一个重要内容.其蕴涵的现代性精神代表了现代社会伦理诉求的主要方向.无论是对道德秩序和规范体系的调整与建构,还是现代性伦理精神的重塑,以及对现代社会伦理生活的合理安排,都是马克思对人类现实道德生活批判深思的结果,从而为人类的解放提供了现代性的理论筹划.     

满族伦理思想面面观

满族作为一个富于道德情感和道德传统的民族,在其长期的生产活动和社会活动中形成并发展了具有该民族特点的伦理思想和道德观念的同时,又受到了国内各民族特别是汉族伦理思想和道德观念的影响。文章分别就满族的社会生活、婚姻礼俗、风俗习惯、文学艺术中的伦理思想进行了概述。这些伦理思想和道德观念既是满族文化和人民生活中的宝贵精神财富,在其传统文化和社会生活习俗中有着重要地位并发挥着重要作用,也是中华民族伦理思想中不可或缺的重要组成部分。     

试论哈贝马斯的商谈伦理思想

哈贝马斯在交往行动理论的基础上提出了商谈伦理学,指出交往行动实质上是主体之间以语言为媒介的商谈（对话）关系。商谈是其核心概念,普遍化原则和话语原则是其两大原则,认知主义和程序主义是其基本特征。通过商谈伦理学的建构,完成了他的交往理论的论证过程,把理论层面的交往理性扩展到实践层面的交往理性,并将商谈伦理学作为交往行为理论的有机组成部分,共同构成批判的社会理论的规范基础。     

关于企业行为中伦理代价的理性思考

市场经济初期 ,企业在实践经济目标过程中不可避免地要产生侵犯主体人性、损害社会公平、破坏生态平衡、践踏制度文明等伦理代价。为了实现追求经济目标和伦理目标、经济效益和社会效益的有机统一 ,就必须通过强化企业伦理理念、强化社会舆论的道德调控、强化规范企业行为的制度化道德保障、强化企业人的道德素质和伦理责任等来克服企业行为中的伦理代价