刘丙元：多元文化呼唤道德教育的真诚

山东省青少年研究所刘丙元副教授提出，真诚是道德教育必备的一种品性。只有真诚的道德教育才能促使道德主体和道德之间建立一种肯定性的关系，是受教育者认同进而信任和选择教育所引导的道德生活意义的前提。在多元文化背景下，道德教育的真诚已不仅仅表现在致力于受教育者的道德发展，而且表现在对道德教育真正意义的捍卫。道德教育的真诚首先是...     

德法兼治下大学生道德人格的现状、成因及改进措施

要抓好大学生的思想政治教育,首先要抓好大学生的道德教育,道德教育是思想政治教育的基础,而道德教育又要从人格教育入手.道德人格就是人们在社会中特别是人与社会的关系中表现出来的品德状态,也叫社会道德人格.     

班级博客:学校道德教育的新天地

博客作为一种新的网络交流方式,近年来在我国迅速发展并成为一种新的教育资源.由于博客的精神符合时代要求和道德教育的理念与规律,班级博客将成为学校道德教育的新天地.利用班级博客进行道德教育,有助于拓展学生德育的时空场域;有利于在真实的道德事件体验中培育品德;有助于师生、生生之间平等交流域真诚对话;有助于学生在同龄群体中开展自我教育.在实践中要注意遵守几个基本原则.     

道德教育的重思:一种精神维度的关注

新世纪的道德教育随着物质文明的进步变得越来越复杂,人们精神家园的营造、人文精神的弘扬、心理素质的健全等已是关系到未来人生存和发展的突出问题.道德教育不能再停留在只注重外在功能的层次,如果缺少对人的精神关怀、缺少一种"真诚的道德权威",它只能是内容高尚的形式教育.因此,需要从人的精神维度重思道德教育,以精神造就品质,进行精神教育.     

关于道德教育方法的探讨

一、道德教育的特点　　 1 道德教育的实践性特点。道德虽然是一种观念形态的东西 ,但它如果仅仅停留在观念形式上 ,仅仅停留在书面口头上而不转化为实际行动 ,就不成其为真正的道德。因此 ,人们往往把道德归结于人对世界的“实践———精神”的把握方式 ,称道德意识为“实践理论”。只有通过人们的意志冲动 ,将道德意识转化为社会的和个人的道德实践 ,实际地化为人们的行为规范 ,才能起到调整人们之间社会关系的作用。道德教育这种知行合一的实践性特点 ,不仅要求受教育者要在社会生活实践中去形成和完善自己的道德意识 ,还要求教育者本身…     

道德教育过程中的认识错位及其不良后果

道德教育如果不能真实反映道德的本质,其不仅不能激发人们的道德本能,而且容易导致人们的道德逆反.当道德教育的意义被歪曲了时,教育由此也就成为道德的异己力量.现实道德教育过程中有许多做法就是由于对道德本质认识的错位,而导致不当的教育方式,继而产生不良的教育后果.     

道德教育要重视自律

道德作为一种社会行为规范,之所以能够在社会生活中起着重要的作用,就在于这种规范实际形成了对每个社会成员的约束。而道德约束的一个重要特点是通过每个人的自律表现出来的,所以,加强和改进师范学校的思想道德教育就要重视研究道德规范是如何通过每个学生的自律而实现的。在师范学校的道德教育过程中,只有每个学生都经历了各自的道德自律过程,道德教育才能真正起作用。每个学生在学习生活中的道德自律过程,也是一个复杂的心理过程。在这一复杂的心理过程中,体现了学生的道德主体作用。要进行有效的学校道德教育,我们不仅要加强道德理论的…     

道德教育悖论界说及其德育启示

道德教育悖论是道德教育过程中出现的与至善教育目标相背离的内在性矛盾和根本性冲突,即事实与价值的冲突.它是一种善恶共时性存在的自相矛盾,是发生在道德实践领域的结果式悖论.其善恶对立与对抗的自相矛盾的结果具有一定的隐蔽性.排解道德教育悖论,需要在道德教育实践中帮助人们转换道德认知方式.培育并提升人们的道德悖论思维水平,以推进道德教育的科学化建设.     

刍议道德需要和道德教育

道德不仅只是调整人与人之间关系的规范,从需要角度而言它本身也属人的需要.道德起源于单个人和族群存在的需要,道德也属于人的发展需要:道德生存需要是道德发展需要的基础.道德需要也与人的道德认识相关,加强道德教育要唤醒人们的道德需要,体验道德冲突,在实践中满足人们的道德需要.     

课堂教学中教师的德育智慧

教师的德育智慧表现为教师在课堂教学中以智慧性的教育方式对学生进行道德教育,它不仅体现教师道德教育的能力,而且是教师道德素养的综合体现,它是教师在进行道德教育时所达到的一种境界。     

论道德教育的道德属性

道德教育是一种教人如何做人的社会实践活动,是培养人的德性和铸造人的灵魂的精神生产工程,其本体功能是培养人的德性.然而,在现实的道德教育实践中,道德教育表现出一些非道德性的思想和行为.还原道德教育的道德属性,是道德教育的本真归宿.     

论国家伦理意识与学校道德教育权威的重塑

丧失权威的道德教育无以使人信服,难以使道德和主体之间建立一种肯定性关系,更无法实现使在道德上受过教育的人名副其实地信奉并躬行其被教过的道德。道德教育权威的重构需要国家伦理意识的支撑。只有国家对自身的伦理本性加以觉悟和现实体现,才能保证社会伦理安全,才能赢得人们对道德权威的信任。只有正义不仅体现在个人的灵魂里,也表现于国家的意志中,个体、社会、国家才能在价值共识的基础上建构道德意义的同一性,道德教育之整体精神才能得以确立和证明,教育亦将获得令人信服的力量。     

运用权变主义思路 走出道德教育误区

道德既是一种特殊的意识行为、行为准则和价值体系,是调节社会关系、发展个人品质、提升精神境界的动力,同时又是一种实践精神。道德不是单纯的、脱离生活又脱离实际的空洞乏味的理念和说教,它是和人们的实际生活紧密地联系在一起的。对道德的呼唤,对道德教育的需要是人类的共性;道德教育为教育之首位,也已经是一种共识。道德教育应当传递正向价值.培养良好的习惯和态度。在我国.人们长期以来在道德教育方面形成了不少认识上的误区。     

解决当前道德困惑的若干建议

在我国社会转型的特殊时期 ,上层建筑领域总会出现一定范围内的道德混乱、冲突与困惑。历史唯物主义认为 ,道德作为社会意识形态的一种形式 ,具有自身相对的独立性 ,它与社会存在的发展往往是不同步的。比如 ,表现在道德评价标准的超前或滞后、道德教育与人们认识存在差异、道德行为出现多样性等。我们要建构新时期道德建设的系统工程 ,就必须从解决人们的道德困惑入手。一、进一步完善社会主义市场经济体制 ,优化道德取向的外部环境体制的不完善、不配套 ,必然造成认识上的混乱 ,进而引起道德困惑。腐败问题 ,不仅关系到执政党的形象 ,而且…     

道德教育中的"红苹果效应"——未成年人思想道德教育的实践策略

道德教育中的"红苹果效应"就是指在道德教育中,身教重于言传.这是由道德本身的性质以及当前社会道德实践能力普遍低下的现状决定的.道德是一种社会共识,实质上是一种公共服务,道德这种性质决定了道德具有一定的心理暗示作用.因此,在对未成年人进行道德教育时要坚持正面引导,以体验教育为途径,保持社会对不道德行为的舆论压力,真正确保未成年人思想道德教育落到实处.     

论国家伦理意识与学校道德教育权威的重塑

丧失权威的道德教育无以使人信服,难以使道德和主体之间建立一种肯定性关系,更无法实现使＂在道德上受过教育的人＂名副其实地信奉并躬行其被教过的道德。道德教育权威的重构需要国家伦理意识的支撑。只有国家对自身的伦理本性加以觉悟和现实体现,才能保证社会伦理安全,才能赢得人们对道德权威的信任。只有正义不仅体现在个人的灵魂里,也表现在国家的意志中,个体、社会、国家才能在价值共识基础上建构道德意义的同一性,道德教育之整体精神才能得以确立和证明,教育亦将获得令人信服的力量。     

大众道德的价值与缺憾

我们正处于一个大众化时代,大众道德的到来赋予道德和道德教育以真实、尊重、公正的时代精神.然而,大众时代所带来的对道德教育的挑战还没有引起人们足够的重视,这主要表现为道德崇高的失落、道德责任的落寞、道德行动的乏力.     

以道德需要为起点的中学德育操作指向

道德教育不仅要造就“道德”的社会．也要造就“道德”的人。“道德”的人是整体的人、有生命意识的人．“道德”的社会是健康的、有益于整体的人生活的社会。“道德”的人与“道德”的社会共生存在；道德教育内容与社会化价值生态共存，造就整体的人与健康的社会是道德教育时代合理性的最佳论证方式。道德教育作为一种高度人化的事业，     

道德教育的意识形态化批判

长期以来,道德是一种社会意识形态,被看作是我们进行道德教育的基本立场和观点,道德教育中的泛政治化、意识形态化就是其基本表现。这种道德教育不是培养人们批判、反思、创新的道德意识和能力,而是不遗余力地论证、维护、诠释主流价值观念。人们对此早已习以为常、见怪不怪。然而,“以特定的政治理想框定对道德生活的追求、以不变的政治教条遏制涌动的道德理性,最终使其具有难以僭越的保守特征”[1]因此,对道德教育意识形态化的系统反思、清理与批判,是道德、道德教育回归本体性内涵的必要前提。一、道德教育意识形态化的前提性反思——道…     

道德教育的根本作为:引导生活的建构

一、道德:成人之道 道德教育的根本使命就是要引导人走上"成人之道".道德教育的根本作为是在引导我们以人的存在方式去生活.在生活论的视域中,道德就是人们所选定的特定的生活价值,道德教育就是要帮助人用道德作为参照点来确定生活的方向和道路,使人能够生活得"更像一个人".