高年级作文设计二题

题目一 :阅读下面材料 ,根据要求作文。中国的留德大学生见德国人做事刻板不知变通 ,就存心捉弄他们一番。大学生们在相邻的两个电话亭上分别标上了“男”“女”的字样 ,然后就躲在暗处 ,看“死心眼”的德国人到底会怎么做。结果他们发现 ,所有到电话亭打电话的人 ,都像是看到了“男”“女”厕所的标志那样 ,毫无怨言地进入了自己该进的那个亭子。有一段时间 ,“女亭”这边电话闲置 ,“男亭”那边宁可排队也不往“女亭”这边运动。我们的大学生惊讶极了 ,不晓得德国人何以“呆”到了这个分上 !面对大学生们的疑问 ,德国人平静地耸耸肩说 :规…     

读懂德国人

曾经在一份欧洲报纸上读到过这样一则报道:一群大学生在德国某城市的街头做了个试验,他们把"男"、"女"两个大字分别贴在马路边两个并列的电话亭门上,然后躲在一边观察.他们看到来打电话的男人都走进了贴着"男"字的电话亭,女人们则使用贴着"女"字的那一个.过了一会儿,"男人的电话亭"外站着几个等候打电话的男人,而"女人电话亭"却空着;又过了一会儿,一个匆匆走来的男人看到"男人电话亭"爆满,便毫不犹豫地推开"女人电话亭"的门.大学生们赶上前一问,这个男人是法国人,而排队等候打电话的男人则是清一色的德国人.法国人说,电话亭又不是洗手间,分什么男女德国人说,既然门上贴了字,总是有原因的,那就先遵守规定再说吧.     

思想品德美文阅读三则

用规则约束自由的心灵 中国留德大学生见德国人做事刻板,不知变通,想存心捉弄他们一番。留学生在相邻两个电话亭分别标上＂男＂＂女＂字样,然后躲到暗处,看＂死心眼＂的德国人到底怎样做。结果他们发现,所有到电话亭的德国人,都像看到了厕所标志那样,毫无怨言地进入自己该进的那个亭子。     

在规则面前低头

中国的留德大学生见德国人做事刻板,不知变通,就存心捉弄他们一番。大学生们在相邻的两个电话亭上分别标上了男女的字样,然后就躲到暗处,看死心眼的德国人到底     

学会慎独 不必拘泥——“慎独与拘泥”材料作文导写

材料及话题阅读下面材料,按要求作文。(60分)报载:德国路边的电话亭都是成双存在,一个上面写着Man(男),另一个写着Woman(女)。在德国,电话亭男性使用者居多,但在德国你见不到男性使用Woman这个电话亭,即使Man这边已排起长队。     

浅析“90后”大学生心理健康状况

本文采用问卷调查法分析80年代末到90年代初之间出生的大学生的心理特点的变化趋势,使人们更客观地认识"90后"大学生的心理健康状况。结果表明":90后"大学生的心理健康状况与"80后"大学生在一些具体指标上相比,较多"90后"大学生感受到父母对他们抱有过高期望,2009级大学生过于担心未来事情的比例最高,"90后"确实不太在意他人的看法。     

“男狂人”与“女疯子”——鲁迅《狂人日记》与张爱玲《金锁记》比较研究

张爱玲不仅将鲁迅极富隐喻色彩的寓言故事成功地转化为了雅俗共赏的小说样式,而且以其作为女性作家特有的敏锐感知,创造性地在现代文学之中塑造了一个与"男狂人"遥相呼应的"女疯子"。《狂人日记》选择了较为开放的时间形式,"男狂人"怀揣着寻找真的人的鸿鹄之志;《金锁记》采用了较为封闭的时间形式,"女疯子"携带着寻找真的心的哀惋忿恨。     

提倡"基础华文"缘起--华侨走进"华夏文华宝库"的第一步

全世界华侨,包括华裔和海外华人,估计有五千万人以上.他们在当地"落叶生根"而不忘到祖国来"寻根".21世纪是一个全世界文化蓬勃向上的时期.他们的文化水平普遍提高.但是,"学然后知不足",他们要求进一步了解祖国文化,畅览华夏文化的宝库.他们都忙于自己的事业,业余时间有限,感觉华文艰深难学,不容易进入宝库的大门.     

如何帮助盲生克服课堂“孤独感”

孤独感是指因离群而产生的一种无依无靠、孤单烦闷的不愉快的情绪体验.有些盲生在上课时常常有一种"难熬"的感觉,虽然他们与其他同学一同坐在一个教室里时面对着同一个老师,但在教学过程中由于教师的组织或自身参与程度的不同,这些盲生在心理上可能"离群",他们在课堂上可能于热热闹闹间仍感到"无依无靠、孤单烦闷",40分钟的时间对他们来说显得特别漫长、痛苦、害怕,在教师组织的教学过程中,他们似乎是一个旁观者,无法真正地参与到学习活动中去,一方面,老师似乎感觉不到他们的存在,他们即使懂了也不举手,不发言;另一方面,他们感觉不到老师、同学对自己的需要,似乎老师不关心,同学也不关心,老师提问从来不请他们回答,好像上课与自己无关,他们成了课堂中"多余"的人.     

说"型男"道"索女"

引言 "型男""索女"是近几年在网络、报纸等媒体上比较盛行的一对新词,它们有时独用,有时对举,如: (1)而刘烨和张震、吴彦祖两位型男合作,竟然也"自卑"许多,"他们实在太帅了,压力大啊."(《青年报》2006年11月13日)     

教子“表现”学“双赢”

“妈妈,我们今天上音乐课了”,开学第一天,掩饰不住内心的喜悦,儿子放学一进门就迫不及待地说起他们班课堂上的逸闻趣事,“我们班那些同学,他们竟然连中国古代第一位女作曲家都不知道,当老师问,谁是中国古代第一位女作曲家时,好多人竟然回答是李清照。”     

从"大学生"看语音省略现象

"大学生"一词,对于我们来说并不会造成任何理解上的障碍,人们会很自然地联想到"大学学生".但是,如果外国人看到就会产生类似的疑问,"大学生"是什么样的学生,是年龄大还是学历高?     

浅析“90后”大学生择业观现状及教育策略

由于时代的发展和变化,"90后"的思想和理念与老一辈中国人有很大的不同,他们有着不同于前人的价值观和行为方式。本文通过调查研究分析了"90后"大学生的择业观现状,并针对他们择业上的观念之变与价值趋向,提出了相应的教育策略,以帮助学生树立积极的择业观。     

二程"诚"思想对当代大学生诚信教育的启示

程颢、程颐兄弟是中国历史上著名的理学家和教育家,"诚"在他们的思想体系和学说中占重要地位。他们的"诚"思想内涵丰富能够为解决当前大学生诚信意识滑坡问题和加强大学生诚信教育提供借鉴和参考。     

消费主义对“90后”大学生消费观念的影响及其对策

在消费主义影响下,"90后"大学生在消费中不同程度地存在着重消费自由轻社会责任、重身份认同轻独立意识、重感性消费轻理性消费、重物质消费轻精神消费、重超前消费轻消费能力等问题。这些不仅会妨碍他们自身的身心健康,还会恶化人与人、人与自然的关系,因此需要给予他们正确的教育和引导,帮助他们形成科学的消费观,同时充分发挥制度建设的作用来规范他们的消费行为。     

古代"贬谪"文学探析

王国维在评价中国古代知识分子时说:"中国古代的知识分子都是以做官为最大目的,所谓‘学而优则仕'是也."的确,"学而优则仕"是古代知识分子实现人生理想及价值的主要途径,问题是,他们一旦靠读书做上官以后,就进入到了沉浮的宦海之中,稍不留神就有遭贬谪的危险.翻开中国古代文学史,我们发现,许多做了官的知识分子都有遭遇"贬谪"的经历,有些人一生中遭受贬谪的次数多达三四次.从战国时代的屈原,到唐代的李白、杜甫、白居易,再到宋代的欧阳修、苏轼等等,这些在中国古代文学史上举足轻重的作家,哪一个没有经历"贬谪"的遭遇昵?说中国古代文学史是一部"贬谪"文学史也不过分."大凡物不得其平则鸣,……人之于言也亦然."文章来自现实生活对作家的触动而造成的作家思想感情的郁积.我们不妨就把与"贬谪"相关的文学创作称之为"贬谪文学".     

“90后”女大学生安全教育与管理探析

近几年来,"90后"女大学生失联、遭遇性侵以及遇害等事件接连不断发生,高校女大学生安全教育与管理工作引起了社会各界的广泛关注。本文旨从"90后"女大学生这一特殊群体的特点出发,结合我国高校安全教育与管理的现状,分析女大学生人身、财产安全事件频发的原因,从而提出符合"90后"女大学生身心发展特点的女大学生安全教育与管理措施,即集社会、高校、家庭以及学生自身四方面的合力,共同提升"90后"女大学生安全教育与管理的质量,为"90后"女大学生提供一个更为安全的公共空间。     

“90后”大学生思想教育特征及对策研究

随着"90后"大学生进入大学校园,成为目前在校大学生的主体,作为新时代的青年,他们在思想、行为和心理等方面都表现出新的特点。针对"90后"大学生党员发展存在的问题,依据"90后"大学生的思想特征开展思想教育,"对症下药",寻求新的教育方式和方法,以够更好地引导"90后"大学生健康成长,提高"90后"大学生思想教育的质量。     

“双困”女大学生就业力现状分析及教育对策——以安徽医学高等专科学校2012届毕业生为例

在女大学生就业难的大背景下,"双困"女大学生就业难的问题更为突出。双困女大学生在就业力的表现不利于及时就业,是高校中的一个特殊的就业弱势群体,为改善双困女大学生就业困境,提高就业力水平,应有针对性的对贫困女大学生进行就业力的指导和教育。     

“90后”大学生就业价值取向变化特点及引导

当前,"90后"大学生正面临着求职择业,走向工作岗位以实现人生价值。"90后"大学生的就业价值取向呈现出明显的特点,其就业价值取向的形成受个人、社会、家庭、学校等因素的影响较大,为更好地帮助他们树立正确的就业观,通过考察"90后"大学生就业价值取向的变化特点并进行分析,提出加强"90后"大学生就业价值观教育引导的对策。